大家快看，这就是孟姜女的墓家，也是我国一座海上墓葬。据当地人介绍，孟姜女投海自尽后，海面上竟然泛起了几片礁石，高的是孟姜女的墓碑，低的则是她的墓家。这个墓冢究竟是真是假？孟姜女是否真的投海自尽？她是否真的哭断了八百里长城？今天谁也别拦着老铁，老铁必须游过去，但老铁天生怕水，就是个旱鸭子，没办法下海。我就直接给大家讲一下，孟姜女在历史中的真实形象。孟姜女是春秋时期齐国人，她的丈夫确实叫杞梁，而且还是齐国的一名大将。齐庄王喜欢征战杀戮，就派他的丈夫去晋国偷袭，结果中了埋伏，没有打胜仗。回来的途中，齐庄王认为自己吃了亏，于是让他偷袭莒国，莒国比较小，应该很容易拿下。但是在这场战争中，杞梁不幸牺牲。齐国人将他的尸身送回临淄，途中遇到了孟姜女。齐王就说：既然你也看到了，那我就在这里凭吊吧。孟姜女深明大义，知道不能敷衍丈夫，于是对齐王说：如果你认为我的丈夫对国家没有功劳，你就不用开追悼会，也不用凭吊他。如果你认为他对国家有贡献，有家有室有妻，你就不应该将他葬在城外。齐王认为孟姜女说得有道理，于是答应了她的请求，将杞梁运回国都临淄。但是在这个过程中，并没有提到孟姜女哭的有多厉害，甚至没有提到她哭的事情。但是到了战国中期，孟子在记述这个事件时，加入了孟姜女如何哭泣、怀念丈夫的内容。到了汉朝时期，又有人进行了渲染，说孟姜女思念丈夫，哭了七七四十九天，甚至连天都塌了，地都陷了，感动了全城的人，连城墙都被哭倒了。但是这个时候，仍然没有提到长城的事情。一直到唐朝时期，有个和尚喜欢写这些八卦，他再次创作，说孟姜女不仅哭了七七四十九天，还让全城百姓跟着她一起哭，并将她的丈夫压在了长城底下。孟姜女哭的是自己的丈夫死的不明不白，死在了秦始皇的刀下。您说这个和尚是不是个好事者？

1957年12月10日，35岁的杨振宁和31岁的李政道获得了诺贝尔物理学奖，举世震惊。1922年10月，杨振宁出生在安徽省合肥县，因头长得特别大，外号被称作“杨大头”。杨振宁出生时，父亲杨武之正在安徽当时的省会安庆某中学做数学老师，安庆旧名怀宁，杨振宁的“宁”就是这样得来的。他出生不满周岁时，父亲考取了公费留美出国，并于1928年获得芝加哥大学数学博士学位。从此，他与身为旧式妇女的母亲罗孟华相依为命。1928年，归国后的父亲受聘到厦门大学数学系任教，6岁的杨振宁和母亲一起跟随前往。在厦门，杨振宁开始了正规的学生生活，各门功课都学得很好，特别是对数学和国文的兴趣更大。他常和父母到海边散步，和一般的孩子一样，他也喜欢捡拾沙滩上的贝壳。父亲注意到杨振宁捡回的贝壳多半是极小的，但却精致，感觉他的观察力不同于常人，曾在儿子相片背面充满自信地写道：“振宁似有异禀，吾欲字以伯瑰。”1929年秋天，父亲应聘到清华大学数学系任教，杨家也举家北迁。此后一直到1937年，杨振宁和父母一起在清华园度过相当平静的童年。期间，父亲早已发现儿子在数学方面的能力很强，但对其天分的发展，采取了一种顺其自然的态度，并没有给以特别的训练。1934年夏天，杨振宁在崇德中学念完初一，父亲找到自己在芝加哥大学念书时认识的清华大学著名历史学家雷海宗教授，请他介绍一个人给儿子补一下古文。于是，雷海宗找了自己的学生丁则良来教杨振宁念《孟子》，这成为杨振宁“终生都大为受用的一件事情”。1937年抗战开始后，杨武之一家开始了颠沛流离的“南渡”旅程，于第二年的2月到达云南昆明，父亲任教于国立西南联合大学数学系。同年夏，国民政府教育部宣布了一项措施：所有学生，不需文凭，可按同等学历报考大学。得此消息，杨振宁随即以高二学历报名参加统一招生考试，准考证号是“统昆字第0008”。终，只有16岁的他，竟以第二名的出色成绩考入西南联大化学系。1938年11月底，入学后的杨振宁发现自己对物理学更有兴趣，便申请转到了物理学系。西南联大名师荟萃，教师阵容强大，给他上一年级普通物理课的是擅长实验的物理学家赵忠尧教授，上二年级电磁学课的是著名学者吴有训教授，上力学课的是在广义相对论等方面颇有研究的著名学者周培源教授等。其中，吴大猷和王竹溪对他的影响大，引导其走向对称原理和统计力学的研究方向。1942年，20岁的杨振宁本科毕业，旋即进入本校研究院理科研究所物理学部读研究生。两年后，他以优异成绩获得了硕士学位，并考上了公费留美生，于1945年赴美进芝加哥大学。1949年，杨振宁进入普林斯顿高等研究院做博士后，开始同李政道合作进行粒子物理的研究工作。1956年10月1日，他们在美国的《物理评论》上发表《对弱相互作用中宇称守恒的质疑》一文，共同认为在弱相互作用的领域内，宇称并不守恒。是年底，吴健雄等科学家通过严格试验，证实了这一理论，震惊了整个科学界。被誉为美国“原子弹之父”的物理学家罗伯特·奥本海默（J. Robert Oppenheimer）在给杨振宁的电文中，兴奋地说道：“终于找到了走出黑屋子的门！”美国物理学家杰里米·伯恩斯坦（Jeremy Bernstein）则认为这是“战后整个物理学界令人惊奇而激动的事”，“是科学史上的一个转折点”。杨振宁对物理学的贡献范围很广，包括粒子物理学、统计力学和凝聚态物理学等。除了同李政道一起发现宇称不守恒之外，杨振宁还率先与米尔斯（R.L.Mills）提出了“杨—米尔斯规范场”，与巴克斯特（R.Baxter）创立了“杨振宁—巴克斯方程”。美国物理学家、诺贝尔奖获得者赛格瑞（E.Segre）推崇杨振宁是“全世界几十年来可以算为全才的三个理论物理学家之一”。1954年春，久病在身的父亲曾赴瑞士看望杨振宁，临行前送给儿子两句话：“每饭勿忘亲爱永，有生应感国恩宏。”1964年春，在美国生活了19年的杨振宁加入了美国国籍。做出这一决定，他思想上经过了很长时间的犹豫和斗争，入籍后仍耿耿于怀，每当想起父亲的期盼就感到不安。杨武之对此不能接受，发表声明与之断绝关系，并且到死也没有原谅他，这成为他“一辈子的遗憾”。1999年1月一个寒冷的冬天，77岁的杨振宁在纽约长岛的石溪理论物理研究所上完了后一堂课，从此正式退休。杨振宁选择了叶落归根，回到了儿时生活过的清华园，参与清华大学高等研究中心的工作，致力于搭建中美之间“一座了解和友谊的桥梁”。2004年底，82岁高龄的杨振宁与28岁的翁帆结婚，轰动一时，也引起了许多人对他的非议。杨振宁曾说，他听说国内有对他的批评，但是很不幸的是，并没有多少人真正了解他。“当尘埃落定之后”，历史会给予这位当代伟大的物理学家一个更加公允的评价。

「国学常识 | 让传统文化与现代生活相互交融」国学，是中华传统文化的重要组成部分。在现代社会中，我们的生活方式和价值观正在不断变化，但是国学的价值和智慧却历久弥新。了解国学常识，不仅有助于我们更好地传承和弘扬传统文化，还能为我们提供在现代生活中的启示和指导。其中，四书五经是国学的经典著作。四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些书籍蕴含了中国古代的哲学思想和道德理念，是中华文化的瑰宝。除了经典著作，国学还包括了许多其他方面的知识，比如书法、诗词、武术、医学、茶道等等。这些知识不仅具有文化价值，还具有实用性，如茶道可以让人放松身心，武术可以增强身体素质，书法可以提高审美能力等等。国学的价值和意义不仅在于它的传统性，更在于它的现代性。在现代社会中，我们面临着各种挑战和困惑，而国学的智慧可以帮助我们寻找答案和方向。比如，孔子的“己所不欲，勿施于人”、“中庸之道”等思想，可以指导我们正确的行为方式和处世之道；《周易》中的阴阳五行理论，可以帮助我们更好地理解自然规律和宇宙间的联系。在当今快节奏的生活中，我们往往忽略了传统文化的重要性，忽略了国学的智慧。希望大家能够通过了解国学常识，将传统文化与现代生活相互交融，让我们的生活更加充实和有意义。以下讲下四书五经：四书五经是中国古代文化的经典著作，它们蕴含了中国古代的哲学思想和道德理念，被誉为中华文化的瑰宝。下面我来为大家介绍一下这些经典著作的内容和价值。四书包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。其中，《大学》和《中庸》是孔子弟子编纂的，是儒家学派的经典著作。《大学》主要介绍了如何修身齐家治国平天下，即个人修养、家庭治理、国家管理和世界和平的方法和思想。《中庸》则介绍了如何保持中庸之道，即不偏不倚地处理事情，不偏袒个人利益，以及如何通过自我反省和反思来提高自身的修养和道德水平。《论语》是孔子言行录，记录了孔子及其弟子的言行和思想。这本书中的经典语录和故事，对于教育人们如何做人、如何处事，以及如何达成和谐共处的目标，具有重要的指导意义。《孟子》则是孟子及其弟子编纂的著作，主要阐述了孟子的政治、伦理、人性和宇宙观等思想。这些思想强调了人性的善良本质，提倡仁爱和尊重他人，同时也指出了君王应该如何治国、为民服务和维护社会稳定的方法和思想。五经则包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。这些经典著作主要是关于祭祀、礼仪、历法、哲学、道德等方面的内容。其中，《周易》和《春秋》还包括了历史方面的记载和文化背景的描述。总的来说，四书五经是中国古代文化的重要组成部分，它们不仅具有历史和文化价值，更为重要的是，它们所蕴含的哲学思想和道德理念，至今仍具有指导现代人生活和思考的重要价值。

有一本经典的为人处世的哲学书，叫做《孟子》。这本书是中国古代哲学家孟子的著作，记录了孟子关于人生、道德、政治等方面的思考和观点。以下是对《孟子》的详细介绍：《孟子》是中国古代哲学的经典之一，被誉为“儒家经典四书”之一。这本书记录了孟子的哲学思想和人生观。孟子是儒家学派的代表人物之一，他的思想主张以人为本，强调人性的善良和自我完善。他认为，人类天性善良，但是在社会生活中会受到很多不良因素的影响，导致人性的扭曲和失衡。因此，他提出了“性善论”，认为人性本善，只要通过教育和修养，就能够使人性得到发挥和完善。在为人处世方面，孟子提出了许多重要的思想和观点。他强调人与人之间的关系，认为“仁”是人际关系的基础，只有通过“仁”来建立和谐的人际关系，才能够实现社会的和谐和稳定。他还提出了“兼爱”、“尊师重道”、“知止而后有定”等重要的为人处世原则，这些原则都是在强调“仁”的基础上，指导人们如何处理人际关系和社会关系，如何做一个有道德、有责任感的人。除了为人处世方面，孟子还关注政治、教育等方面的问题。他认为，政治应该以民为本，以人民的利益为出发点和归宿；教育应该以培养人的品德和能力为目标，让人们能够自我完善和发挥自己的潜力。他的思想影响了中国古代和现代的政治、教育、文化等方面，成为中国文化的重要组成部分。总之，孟子的思想和观点对于今天的人们依然有很大的指导意义。他的为人处世哲学，强调人性的善良和自我完善，注重人与人之间的关系和社会的和谐，提出了许多重要的道德原则和社会价值观，对于我们在今天的社会生活中，如何做一个有道德、有责任感的人，有着很重要的启示和借鉴意义。

历史上凡尔赛的故事是什么？孟母三迁必须有姓名！孟母三迁的故事很简单，孟轲家本来住在郊外，孟母觉得那里学习氛围不好，就搬到了集市；但是在集市住了几天，孟母还是觉得这里不是学习的地方，于是搬到了学宫旁边。要知道在战国时代，学宫里可都是天底下数得着的有才学的人，孟轲在他们的熏陶下终于成了孟子！为什么说这个故事凡尔赛呢？这就相当于一个孩子，本来在北京郊区的别墅区住，她妈妈一看这里学习氛围不行，就带着孩子搬到了西单商业区！到了西单商业区一看，全是铜臭味，于是又带着孩子搬到了五道口，旁边就是清华和北大，终于可以让孩子安心学习了！重点不是三迁，而是有想住哪儿就能住哪儿的选择权，秒杀一众海淀妈妈！孟轲是鲁国贵族孟孙氏的后代，如果你不太了解鲁国的孟孙氏和三桓政治，可以简单地将他们跟康熙朝的鳌拜做个比较，就是那种把国君架空了，自己掌权的大贵族！柏杨先生在《中国人史纲》里也介绍，说孟子贼有钱，生活豪华，当他游说各国时，乘车数十辆，仆从和门徒百余人，纵使当时的宰相出巡，也不过如此！

《孟子译注评》是先秦儒家经典《孟子》一书的评注本。本书以清康熙三年（1664）用唐《开成石经》字样补刻《孟子》为底本，参考赵岐《孟子注疏》、朱熹《孟子集注》注文，以《故训汇纂》和杨伯峻《孟子译注》补正，详尽地对《孟子》一书全文七卷十四章进行翻译、评述，对部分生僻字、容易引起歧义和晦涩难解的字加以注释，并在古注基础上对书中的名物词、历史人物以及成语、俗语加以阐释，力求简明准确，透辟通达。同时，本书比一般的评注本在内容上更丰富，不仅有典籍文本的注译、评述和阐释，还有语言学、历史典故、社会风物等方面的知识，以及与《孟子》一书有关的先秦时代的人物关系梳理和介绍等。#孟子简介介绍#

老实学习《三字经》（62）诸子的“继承派与发展派”《三字经》云:“五子者，有荀杨。文中子，及老庄”。这里介绍的“五子”，是我们历史上鼎鼎有名的五位大学者，他们是荀子、杨雄、文中子（王通）、以及老子和庄子。诸子百家主要是指先秦时期各主要思想流派的代表人物和学术观点，而杨雄是西汉人，还算站点边，而王通是隋末唐初时期的，怎么也放进来了呢？因为，历史上一向认为，中国文化思想的传承大体上走两条路线，就是我们今天讲的“继承派”和“发展派”。第一条路线，是以继承整理传统文化为主，也就是孔子说的“述而不作，信而好古”，如尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、曾子、子思一脉。“述”是承先启后，继往开来，保留传统文化的种子，使其能够以本来面目流传下去。“不作”是自己不搞创作，不对传统文化加注自己的观点，以保持其纯洁性。孔子删诗书，定礼乐，系易辞，著春秋，都是对传统文化的整理，他自己并没有创造。至于《论语》，是孔子身后，他的弟子们记述老师的言行集结而成的，并不是孔子的著作。老子的《道德经》，也是因为他出不了函谷关，死活被守关的尹喜子逼着说出来的。老子是何等智慧人物，他明明知道“智者不言，言者不智”，反而留下五千年，那不是自己打自己的嘴巴吗？释迦牟尼做的彻底，他讲经说法49年，一路说一路擦，说完了也就擦完了。在《金刚经》中，佛告诉弟子们:我一个字也没说啊，谁要认为我留下来什么话，那就是在诽谤我。三藏12部经典，也是释迦摩尼圆寂后弟子们集结的，同样不是释迦牟尼佛的著作。那么，为什么儒释道三教的圣人要“述而不作”呢？他们自己不能著书立说吗？“非不能也，实不敢也”。他们怕传统被弄走了样，怕文化被自己的思想污染了，怕后人“拿着鸡毛当令箭”，歪曲利用自己的思想来害人了。一言以蔽之，他们是对后代子孙高度负责任。我们今天刚好相反，是人是鬼，动不动就有大作问世，其实根本没有什么创见，都是“作而不述”，不讲继承，不要传统，作不出来，就复制粘贴，东抄一段西抄一段，反正是“千古文章一大抄”。更有甚者，许多人还标榜自己是“第一人”，真是跳梁小丑，滑稽可笑。不仅仅是中国人，美国人也有过之而无不及，不断“创新”，著作频出，更为可悲的是，一些毫无新意的书，还被一些崇洋媚外者奉为神灵。我曾经读过一本《成功人士的七个习惯》，随便扫一眼，就知道他是抄袭《孙子兵法》的。一些讲师还把它注册为“版权课程”，实在是令人作呕。第二条路线，是以发展创新为主。这里说的发展是在继承的基础上，在传统学术思想中融入自己的观点，绝不是东抄西抄的大杂烩。其中有在全面继承基础上的发展，如孟子，他把孔子的学说思想具体落实为“仁政”建设，不但继承而且发展了孔子“仁”的思想。其次，就文化的某一点进行创新，发展出另外一种全新的学术思想，如荀子，他就孔子思想中“礼”的部分进行创新，融合自己“性恶论”的观点，发展出后世的法家学派。“诸子百家”虽然有189家之多，实际上都是走的这两大路线。所以宋代学者孙明复先生（范仲淹的学生）在《孙氏小集·信道堂记》说:“吾之所谓道者，尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子之道也；孟轲、荀卿、杨雄、王通、韩愈之道也”。前者是继承派，后者是发展创新派。我们今天学习诸子的学术思想，首先要明白自己需要什么，是传统的东西，还是后人创新的观点，这是很重要的。从下篇开始，我们一个一个地来介绍“五子”。02 27于合肥亳州路#孟子简介介绍#

济宁市是我国山东省的一个地级市，也是儒家文化的发源地之一。在这片土地上，诞生了伟大的思想家孔子和其弟子孟子，他们的思想被后人称作儒家文化。下面，我将为您介绍济宁孔子孟子儒家文化的相关内容。孔子，是中国儒家思想的代表人物之一。他于公元前551年出生于济宁市曲阜市南郊槐阴里陶寺村。孔子提出了“仁”的思想，认为“仁者爱人”，以及“中庸”思想，即在社会关系中实现平衡与协调。经过几千年的演变，孔子的思想成为中国传统文化的重要组成部分，广泛影响了中国的政治、经济、文化、教育等各个领域，并对世界文化产生了深远的影响。孔子的弟子之一，是著名的哲学家孟子。他出生于公元前372年，是孔子思想体系的完善者之一。孟子的思想和孔子很接近，但是在一些细节上又有所不同。比如，他强调“性善论”说，认为人性本善，只是因为环境和教育的问题才会偏离善的本性。此外，孟子还提出了许多其他重要思想，如“仁政”、“王道”等，对后世思想家产生了深远影响。济宁市曲阜区孔庙、孔府、孔林是中华传统文化象征的体现，全球闻名，被誉为“万国儒都”。这三个景点由于其规模之大、历史之悠久和文化魅力而吸引了众多国内外游客前来参观。孔庙是以供奉孔子和他的弟子们的庙宇，历史可追溯到公元前478年；孔府是孔家后人的住所；孔林则是孔子后代的墓园。这三个景点的集合，反映了中国传统文化的重要价值观，如崇尚先贤、尊重历史和传统、注重礼仪、推崇道德才能等等。总之，孔子和孟子是中国思想史上的两位杰出的伟大思想家，他们在济宁市孕育了儒家文化，被后世誉为中国文化的中坚力量。如果来济宁在济宁，游客可以欣赏到众多展示传统文化和儒家思想的景点，感受中国传统文化的魅力与质朴。