夜晚九点钟，站在王城大桥俯瞰洛河两岸，怀古的悠绪，历史的框架，现代的文旅，同时寄存于洛阳城。流水里有着风的形态，斯文里留下了贤德的踪迹，一丝一毫，都印在了这座古城的气韵里。#贤德村简介#

江神子，悟泱泱华夏多圣贤，义孝善，孝为先。义字为重，重义博云天。逢人三分留尊严，寡义人，众生厌。薄命自古多红艳，守贤德，品自端。篱破犬入，墙外红杏鲜。忠为至理须擎天，切勿滥，铭史传。

尊敬的各位亲朋好友:本人田金铭及爱妻周中淑谨订于公历2023年1月30号（星期一）农历正月初九中午（12:00）在贤德酒店举办乔迁之宴，地址:官渡新桥转拐处，以此感激各位亲朋好友往日对我们的帮助和支持，在此也表达对大家的问候，希望大家今后生活顺利！工作进步！财源滚滚！阖家幸福！届时恭候您和家人的光临

新防疫政策2月3日起；调整天津市滨海新区和河东区部分区域升级为中风险地区，北京市和浙江省杭州市疫情总体趋势平稳，部分区域连续多日无新增病例。为严防疫情输入，科学精准防控疫情，现就上述有关地区来鄂返鄂人员健康管理工作通知如下。一、对2022年1月24日（含）以来有天津市滨海新区大沽街道和河东区春华街道旅居史的来鄂返鄂人员迅速开展追踪排查工作。要协同公安、教育、通管、卫健、交通、文旅等部门，组织力量对街道（乡镇）、社区（村组）、学校、机场、火车站、长途客运站等，采取信息技术、宣传告知、主动申报、入户排查相结合的方式进行拉网式、全方位追踪排查；在机场、火车站、公路客运等重要交通站点设置专门通道进行排查。二、对2022年1月24日（含）以来有天津市滨海新区大沽街道和河东区春华街道旅居史的来鄂返鄂人员，实施集中隔离医学观察直至离开当地满14日。集中隔离医学观察期满后，实施14日居家隔离医学观察管理。对离开上述地区满14日进入我省的，实施居家隔离医学观察管理，直至离开当地满28日。不具备居家隔离医学观察条件的，实施集中隔离医学观察。三、如我省划定的管控区域里有当地疫情未波及的机场或火车站，对途经乘车（机）或转车（机）的来鄂返鄂人员，体温、健康码、行程码均正常的情况下，查验48小时核酸检测阴性证明，开展落地核酸检测，纳入社区健康监测，直到离开当地满14日。四、排查和管理情况实行日报告制度，对排查出的重点人员6小时内完成新冠病毒核酸检测，并将结果录入湖北省新冠肺炎信息登记系统，未接种新冠病毒疫苗的尽快接种。五、即日起，将北京市来鄂返鄂人员健康管理范围（管理时间不变）由丰台区玉泉营街道、新村街道、南苑街道、王佐镇、大兴区西红门镇、朝阳区安贞街道、房山区长阳镇调整为中高风险地区所在地，分别为：丰台区玉泉营街道黄土岗村、万柳园小区、万柳西园社区、亿朋苑一区、新村街道怡海花园社区、南苑街道南庭新苑北区、王佐镇翡翠山社区；大兴区西红门镇宏福园小区；朝阳区安贞街道安贞里三区4号楼；房山区长阳镇北广阳城大街8号。将浙江省杭州市来鄂返鄂人员健康管理范围（管理时间不变）由滨江区、富阳区富春街道和洞桥镇调整为中高风险地区所在地，分别为：杭州市滨江区长河街道建业路151号、春波小区、白马湖和院、长江小区、长江西苑小区、华城和瑞科技园、西兴街道漫寓公寓、浦沿街道冠新佳苑小区和新浦苑；富阳区富春街道咕甜全球母婴店、润泽院、桂花西路262号、洞桥镇贤德村何村坞168号。六、各级指挥部要对本地隔离管控人员进行清理，解除健康管理措施区域的来鄂返鄂人员,仍在集中（居家）隔离医学观察者，新冠病毒核酸检测正常后解除集中（居家)隔离医学观察，并及时对健康码进行转码，纳入社区健康监测，直到离开当地满14日。七、各地对行程码带“星号”的相关风险地区来鄂返鄂人员，不能“一刀切”的采取隔离管控措施，要进一步核实其活动轨迹，不在我省管控区域的，将其纳入社区健康监测，直到离开当地满14日。

子期墓前话思贤我的家乡新农集是蔡甸区的一个知名大集镇，它不仅以名闻遐迩的新农牛肉让许多爱好美食的人们记住了它的名字，而且声震三镇的后官湖湿地公园的大门就开在新农的站前，更让我神牵梦绕的古贤钟子期之墓也在新农集身边的马鞍山南麓南湖（现为后官湖之一的知音湖）北岸。从新农集东头向南岔出的一条过去称为（去）张家渡的小路（现在已改为一条称为知音大道的宽路），向南穿过马鞍山后与一条称为五贤路的道路相交之处就到达了钟子期墓。乘公交车前去则需另走其路，在新天大道集贤站转乘276公交车在铁铺左转至五贤路驶四站路就可到达。钟子期墓地建得不算太大，可能与其身份虽为贤达但终属一芥草民相关。墓地虽小但内涵还是有一些的，墓地前方置有一块不大的广场，广场右边立着一块标有湖北省文物保护单位钟子期墓字样的石碑。左边则竖着一块宣传牌，牌正中间登着历年清明祭扫钟子期墓的祭文，上下围绕着祭文的则是二十四孝图片，这是将钟子期与虞舜、曾参这些历史上著名的贤达相提并论啊。广场后居中竖立着岩石制作的巨大古琴式牌坊，琴形横匾的前面刻有高山流水四个大字，背面则镌有篆体知音源三字。牌坊后面用青石板铺成宽十余米长近百米的甬道，甬道上有五弦断桥形似断琴，为园区主轴。甬道两旁松柏昂立郁郁葱葱，使得整个园区显得静甯肃穆。甬道右侧布置了近十余块宣传牌，上面书有知音文化、墓园历史、园区景况、各种纪念活动的介绍，并附有一些文化名人的诗赋题词。我对其中名人诗词比较感兴趣，特别辑录了几首附后：唐.李白 《月夜听卢子顺弹琴》闲夜坐明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。宋.王安石 《伯牙》千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。明.冯梦龙 《俞伯牙摔琴谢知音》摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。明.戴金（汉阳藉兵部尚书） 《题知音亭》亭载知音佳话，典羞势利小人。清.秋瑾 《咏琴志感》泠泠七弦琴，所思在翠岑。成连奋逸响，中散叹销沉。世俗惟趋利，人谁是赏音？若无子期耳，总负伯牙心。甬道尽头就是钟子期墓和知音亭，展现在人们面前的钟子期墓位于墓冢与碑亭的中轴线上，呈上锥下柱形，底径10米、高约2米。下部由长40厘米、宽30厘米，高30厘米，重80.25公斤的通山产青灰色大理石砖围圈砌筑，上锥部由纯黄土夯筑攒尖。墓周围十八棵高大圆柏树相拥，墓冢圆圈边顶部植了一圈连翘之类的小灌木丛。墓的正前方设有供案和香炉，供人们前来祭扫之用。知音碑亭坐落在钟子期墓前，为水泥结构仿木建筑，通高6米、长5.2米、宽4.2米，亭座为青石垒砌而成，座面铺35厘米见方的青片石，4根仿木水泥圆柱支撑着青灰色的歇山式飞檐回环亭顶，柱础为鼓形。鸱吻鱼吻俯仰对峙，两对瑞兽头分别观山望水，筒瓦板瓦上下扣连，附有兽绞的沟头滴水组成二方连续图案簇拥在亭檐四周，碑亭中央矗立着高2米、宽1.3米、厚0.20米的重刻青石碑碣，墓亭正面镌刻着“楚隐贤钟子期之墓”几个篆书大字，背面为重修碑记。由此，钟子期墓冢与知音碑亭连结成为一个整体的文物景观，形式古朴，气度幽雅恢宏。其与马鞍山凤脊南北天然地貌上的凤咀、凤眼、凤翅、凤尾等人文景观浑然融合，闪烁着华夏文明和荆楚文化的灿烂光辉。站在钟子期墓前静思良久，钟子期作为一介平民能称作隐贤皆因其闻琴音识意境，与胸怀高山流水的士大夫伯牙惺惺相惜，共同创造了知音之遇的美好故事。自古以来所谓贤达之士必为有德有才或德才兼备的闻门望族之辈，而子期称贤则将人们之间的相知之谊纳入贤德之类，可见人们重视知遇如同重视忠孝仁义一样。古汉阳（今蔡甸）是一个敬贤重友的地方，这从钟子期墓周边的地名就可略见一斑，其中集贤村既是钟子期的故乡，更是蕴藏着一个两穷书生大雪困境中牺牲自己助友赶考的动人故事；而所谓五贤路的五贤则是包含了上述两位书生和钟子期、俞伯牙，另外一位则是在后官湖甘守淡泊而后成就大业的隐士。虽然这些名贤故事多有传说的成分，但反映了汉阳人的良好愿望。实际上在老汉阳这块土地上，从上古时代到今天的共和国时代皆有名贤辈出，由于史书均有记载，这里就不予赘述。一次古贤墓访寻，使我受益颇多，些须浅见抒于一首小诗之中：马鞍山麓凤凰咀，后官湖畔贤墓堆。樵夫有感琴音意，士子无期遇识唯。知音易失再寻窘，断琴难奏歌故随。高山此处埋贤骨，流水传世知友瑰。（部分内容摘录百科《钟子期墓》）