去年六月我在前湾夜钓，这货又一条爬到我鱼包被我发现了，赶了不到十分种又来一条，击跑了过了十几分种来了一条狗尸屎蛇，想一想不对，只能收竿走人[捂脸]

雪尸护道。古老偏僻的地方，总会发生许多诡异、恐怖的事情，而这些事情，就发生在华九难身边。甚至华九南就是这些事情的一部分比如，他是尸生子。九道沟村，坐落在北国十万大山深处。这里天寒地冻，一年四季被风雪笼罩。即使到了八十年代初期，村民也过着几乎与世隔绝的生活。村中大小事情，都由聋婆婆和李大爷做主。聋婆婆是出马弟子，我国自古就有南茅北马之说。南茅指的是茅山道士；北马指的是北方出马仙。正统的出马弟子，家里都供奉着四梁八柱+二位仙家。四梁指的是：胡狐狸，黄黄鼠狼，常蛇和清风。清风是横死的恶鬼。所谓的八柱是扫、看串，护、通天，归地。关爱探兵这八堂，关于四梁八柱的分工，后闻自有交代。聋婆婆其实并不聋，娘家姓张。全名王张氏，只因她的出马仙是蛇类，蛇又称作小龙，所以大家才叫她聋龙婆婆。聋婆婆老伴儿走的早，三个儿子也因为意外夭折两个。只有老三伺候在聋婆婆身边。村民不管大小，一般都称呼他王三。今天是农历七月十五鬼节，因此刚入夜，聋婆婆就让王三关了院门，想要早点休息。毕竟人鬼殊途，相互冲撞了，对谁都不好。可没等她躺下，院中忽然传来一阵急促的敲门声，那声音如此巨大沉闷。与其说敲，不如说是撞。王三不满，一边披上满是补丁的棉衣去开门。边骂骂咧咧：来了来了，别特么敲了，你要死了着急救命还是咋滴。大晚上的叫门。院门打开，一阵阴风扑面而来。门外的人仿佛一根斜靠着的木头咕咚一声，直挺挺的倒进院子，厚厚的积雪上，只留下一个人形印记。哎呀我去，不会真死了吧。王三一边把来人从积雪里拉出来。一边对着屋内大喊：娘。你快出来看看。其实在王三开门的一瞬间，聋婆婆就心中一惊，她几步跑到供奉仙家的偏房，抓起捆仙绳就往外跑。这里的捆仙绳，可不是神话传说中那种法宝，而是出马弟子用柳枝、自己头发、老钱古代的铜钱等编织而成，然后用松油混合香灰浸泡三年。三年后取出洗净放在仙家座下供着，捆仙绳长六尺六寸，通体乌黑，有驱鬼辟邪的作用。聋婆婆边跑边，心中叫苦：鬼节鬼敲门，晦气晦气。与此同时，隔壁住的李大爷听到声音也赶了过来，他是外来户，三年前才搬到村里。村民知道李大爷是打猎了鬼子的退伍老兵后，都对他敬重。两位老人借着雪地反光，见到王三哥拉起来的是个满脸惨白的女人，她似乎已经冻僵，全身都直挺挺的，以至于王三只需抓住女人的肩膀，她就不会倒下。这种状态下，女人隆起的大肚子更加明显，分明是一个即将分娩的孕妇。聋婆婆声色俱厉的对女子说：家里有出马仙家常八爷坐，老婆子劝你赶快离开。女子机械一般扭动脖子，隐隐有咯吱咯吱的摩擦音吹出双眼一片死灰。说起话来一字一顿，完全是摩擦喉咙发出的声音。那样子，像极了生锈的机器。求、求、你、们，救、救、我、肚子、里、的、孩、子。王三神经大条，也不觉得有什么奇怪，反而热情招呼：你找人接生，是拱，俺娘只会驱邪，不会接生；接生你得找村东头张家媳妇。算了，看你这幅样子走路都费劲。俺去帮你请。聋婆婆见自己儿子真的出门，而去赶忙阻止：三娃站住。她是死人，王三听到吓了一跳，一个箭步将聋婆婆护在身后：大晚上的，娘你可别吓唬啊！李大爷双眉紧锁，上前一步和王三站到一起。聋婆婆你确定聋婆婆谨慎的盯着女人，轻声回答：老太太不聋不瞎，自然不会看错。你俩仔细看，这东西根本没有呼吸。李大爷仔细打量：可不是么？他们三个大活人站在雪地上，每次呼吸都喷出白色蒸汽，而对面的女子，不但没有蒸汽冒出，就连脸子上的积雪都已经结冰。女子听了聋婆婆的话，忽然暴躁起来，一双眼睛拼命上翻，以至于只剩下眼白。他拖着双腿，直愣愣的朝对面三人走来：我没死，我真的没死，求你们快点救救我肚子里的孩子。聋婆婆见此，勃然大怒：孽畜不识抬举，找打捆仙绳当做长鞭，重重打在女人身上。惨叫声响起，女人居然冒出阵阵黑烟。她尽管疼的厉害，依然一步一步向前挪动，只求聋婆婆能救她的孩子。李大爷见此开口问道：聋婆，她会说话会叫也有影子，真的是死人。聋婆深深吐出两个字：活尸。她已经死了，只是自己还不知道，全靠心中那股执念支撑。李大爷面色凝重，开口再问：她死了，那她肚子里的孩子呢？死的还是活的？李婆婆警惕的盯着女人，开口回答：活的。孩子要是死了的话，这女人执念就散了。那时候一尸两命，变成产难鬼，凶的厉害。大小鬼一起拿着剪刀到处寻找替身，咱们附近的产妇可就有难了。李大爷很狠吸了两口烟袋：既然是活的，那咱不能见死不救。看她打扮也是穷苦出身，必须帮。女人闻言，立即想要跪地磕头，只是身体已经僵硬，居然跪不下去。聋婆婆本就心善，听李大爷这么说也不再坚持。李老头你可要想好，要是咱们救孩子不成功，他们母子俩怕是，立即就要化作厉鬼。李大爷豪爽一笑：日本鬼子胸部，老头子照样一刀一个，厉鬼还能凶过日本鬼子，只是接生我不会，全靠你了。

2018年，山西平遥横坡村，数百条大蛇冲进村里，见活物就咬，甚至还有的蛇直接钻进被窝里。而专家们赶来后，却发现附近山头的山洞口，躺满了蛇尸，蛇头全都向外，似乎正在逃离洞内可怕的东西……这诡异的一幕发生在康国华的乡村中，在这个他从小长大的村子中，几十年来从未见过如此离奇的一幕，这让他不禁后脊发凉。一天，康国华正带着小儿子在山上割草，家里的羊没东西吃了，割着割着，突然听到小儿子哇哇大哭起来，声音充满了惊恐。听到声音的康国华立马转向小儿子方向跑去，爱子心切的他顾不上手中的活儿。他看到离着儿子不远处有一条蠢蠢欲动大蛇，嘴中吐着信子的模样十分可怕，孩子已经被吓得瘫软在地。愤怒的康国华立马走上前去想要驱赶，可没想到这一下却将大蛇彻底惹怒了，迅雷不及掩耳之势咬向了儿子的小腿。还好康国华的动作还算迅速，小儿子只是擦伤，到了村里的医院检查过后康国华才算放心，伤口不深，蛇也没有毒，休养一阵子就好了。本以事情会告一段落，可没想到的是，更加诡异的事情来了。这天村民们向往常一样在街上散步，只听突然的一声：“快跑呀！快跑呀！有蛇下来了！快躲回家！”随后又是全村拉响了警笛，男女老少皆是惶恐的向家中逃去，一时间人心惶惶。果然，没过多久便有蛇陆陆续续的从山上跑下来，像疯了一样，大的小的，长的短的，成群结队的到处乱窜。有没来得及回家的人就会被蛇咬到，痛苦不已。众人都是好奇究竟是发生了什么事，村子里山上十几年来都没见到过蛇了，平常都是躲起来想找也找不到，这几天一窝蜂的全跑出来了，还主动攻击人类。这其中一定隐藏着什么秘密。于是各种猜想在村子里蔓延开来，有的说是神灵显威，要惩罚村民，有的说是素来不和的隔壁村故意放的蛇，耍的什么把戏，这些舆论在村子里一经发酵就再也停不住了，村民们整日惶恐度日，严重影响了大家的日常生活。村长眼看这些蛇隔三差五的就出现一次，丝毫没有收兵的意思，这样下去也不是个办法，于是派人找了生物专家过来想要看看到底是个什么情况。在生物专家来到了从村里了解情况后，立马对蛇的来源展开了调查，他们跟随蛇的轨迹，终发现这些蛇都是从一个山洞里出来的。本来就空间小，又塞满了密密麻麻的动物，专家一进去便后脊发凉，感叹道怎么会有这么多的动物尸体！等到确认这些动物都已经没有活力之后，专家才敢进去里面一探究竟，洞穴里面的闷热，好像一个大蒸房一样。众人一脸的好奇，这和那些蛇狂奔下山有着什么关系呢？后来经过了大量的实验证明才得知原因。原来，近些年来，村子为了响应国家保护环境的政策，命令村里人都不允许上山挖煤，因此附近山上的煤矿资源得到了保护，许多厂子也倒闭了。这座山洞在十几年前还是一座矿洞，没人管，年久失修，再加上之前煤矿集团撤离的太匆忙，因此许多地方都罗漏出了煤矿。而现在正逢酷暑，炎热的太阳将煤炭照的经常发热，这么多的煤矿就使得山洞变得的闷热，经常躲在这里的小蛇大蛇就受不了了，跑到了山下村子里乘凉，蛇属阴。而那些死在山洞里的动物皆是由于煤矿发热而产生的一氧化碳中毒而亡，久而久之就累计了多的动物尸体在这里。专家研究清楚了以后，一切真相大白了，村民们也都可以安心的继续过日子了。#尸蛇简介#

之后小步跑到房间里。我哥出车祸死了，死之前没成家连祖宅都进不了。我妈一咬牙花大价钱给我哥配了个阴婚，可配完阴婚后下葬那天怪事却层出不穷，看似简单的诡异故事后续反转再反转让你意想不到。我哥在高速上出车祸死了，听人说去收尸的时候血淌了一地，我妈几次哭晕了过去。按照我们这的规矩，像我哥这种没成家的男的是不能进祖宅的，只能埋进乱葬岗。我妈当即不乐意了，兵娃子活着的时候没能享福，不能死了还当孤魂野鬼。后我妈咬了咬牙花大价钱从配阴婚的手里给买了个适龄刚过世的姑娘给我哥配阴婚。人送来的那天我专门看过，人长得挺周正的，不过穿的一身破破烂烂的淋了都没个像样的衣服，阴昏的数着钱在旁边念叨着你们娃子可有福了。这姑娘还是个黄花闺女，就是命不好，去山上割草的时候被摔死了。被摔死的我心下有点疑感，按说被摔死的脸上手上怎么也该有伤痕。可这姑娘脸皮手皮白白嫩嫩的没有一点伤痕，只有脖子上有一圈青涩的痕迹。我还想再看看却被我妈推到了一边，拉着一没人去屋子里给我新嫂子换喜服去了。我哥尸体放了6天了，我们这讲究死人不过期，今天必须得理了两个人。是一个大红棺材，是那种极其鲜艳的红，就像血泡的一样。看着这口双人大红棺材，明明是大暑天的正午，我却感觉浑身发冷背脊发凉。看红白事的七公说新郎新娘子都是横死的，只有红管能压住不然恐怕得出事。我妈和媒婆给嫂子换完衣服出来放官的时候脸色都很难看，七公嘴里一边嘟着怎么这么久差点误了时辰，一边摆手示意抬棺匠来抬棺上路。可抬棺匠抬棺的时候却发生了一件特别诡异的事。八个壮汉抬了五六分钟，愣是没把棺材抬起来。这下不光是我妈，就连抬棺匠的脸色也变得很难看，为首的冲着我妈说：大嫂子，你这棺材太邪性了我们不抬了。我妈好说歹说，又是说好话又是加钱的才把抬棺匠留下，可抬棺匠留下棺材抬不起来也不是个事。我妈求助的看着七公，七公绕着棺材转了一圈又趴在棺材上听了一会，脸色越来越难看，起身之后瞪了媒婆一眼却也没说什么，七公摆手把我招到跟前，让我去鸡笼里找一只大的公鸡，再把家里平时沙牲口的刀拿过来。我立马起身去拿东西给七公后，七公把鸡头按在红棺上，手起刀落把鸡头砍了下来，鸡血瞬间溅了一棺材，却一滴都没有流到地上，全部渗进了棺材里，就好像被棺材吸收了。这里祝点赞的人见棺发财一顺百顺。等鸡血流干后，气功招呼着抬棺的赶紧来抬，这一次果然轻轻松松的抬了起来。看到棺材抬起来，在场的所有人都松了一口气，尤其是媒婆和我妈一副如释重负的样子，坟地是老早就选好的，画了圈插了白布的，到了地方后七公指着让我和八个抬棺材一起去挖。我走近一看土松松垮垮的，而且细看好像还能看到土底下有东西在蠕动，我吓得愣在原地浑身发麻不敢动弹，我哥没有儿子，所以第一铲应该我挖。我不动手，八大金刚也没办法动土，我妈着急地上前拍了我脑门一下。“你个瓜娃子愣着干啥呢”，我指着圈起来的土颤颤巍巍地说：土里有东西，土在动我妈胡一的看了土一会，又拍了一下我脑门，哪有什么东西？快挖我妈在我旁边虎视眈眈，焦灼的催促着我，我没办法再害怕，也只能拎起铁锹挖了下去。我一动手，八大金刚也都热火朝天的干了起来，挖到一半一个人就叫了起来。坟地里竟然在渗血，我们扔下铁锹轰的就散到一边，气功颤颤巍巍地上前。这下不光我看到了所有人都看到了土在蠕动，表层土的蠕动速度越来越快也越来越密集。等土完全暴露了我们才看清是一大团密密麻麻的蛇交织缠绕在一起。大的有婴儿手臂那么粗，小的只有筷子粗细密密麻麻的缠在一起。看的人头皮发麻，里面还有几个半截的，看来是刚才被我们铲坏的渗出来的血也应该是蛇血。七公的脸色变得很难看。喃喃的说：这个时候重新找坟地肯定是来不及了，后半句几乎是咬着牙槽说的，把这些畜生都馋死。七公话一出口所有人都变了脸色，就连我妈也有些犹豫。毕竟在民间蛇是有灵性的东西，我妈试探着问七公杀这么多蛇不会有事吗？七公困策策地说耽误了横死的人下葬事情更大。八大金刚不想造这么大的沙孽攥着铁锹后退，想罢工我妈咬着牙干每个人加五千。众人面面相机脸上有些犹豫，我妈又吼八千。俗话说有钱能使鬼推磨，这下众人脸上都浮现出一丝痕了。为首的拎着锄头就往蛇堆里拍。有了第一个众人也纷纷没了顾虑，铲的铲拍的拍，蛇群密密麻麻的缠着很快都被打死了，而焚坑则直接变成了血染的蛇死绝了。八大金刚想把坑里的蛇尸清理一下却被七公制止了。七公脸色阴沉的说：就这样直接埋死蛇阵横煞再合适不过了。众人面面相机不敢动手，七公中气十足的吼了一声买。八大金刚才咬咬牙把双人宏观放在了蛇身上，棺材压下去路在外边没死透的蛇尾拼命挣扎，我吓得后退了两步躲在我妈身后。填完土走的时候七公叫住我和我妈分别给了我们两人三根香。七公说：让我们晚上睡觉的时候把香点在床头。说这香他在神堂里供了一年有辟邪的效果，我妈千恩万谢的接了下来。

【每日史札·第1篇】《吕氏春秋·卷五·仲夏纪》云：“小暑至，螳蜋生，鶪（jú）始鳴，反舌無聲。”“螳蜋”自然即是螳螂，而“鶪”为何鸟，高诱注曰：“鶪，伯勞也。……伯勞夏至後應陰而殺蛇，磔之於棘而鳴於上。”大意是说，“鶪”便是常说的伯劳鸟，而伯劳鸟的一大习性是喜欢杀死蛇之后，将其尸首悬挂在荆棘之上。其实不独是蛇，伯劳会将自己捕捉的几乎任何大型猎物的遗体，包括其他鸟类、蛙类、鼠类等，整个地悬挂在树枝，一点点撕扯着进食。在这里，我比较关心的是高诱描述伯劳这一行为所用的“磔”字。年初撰写新书时，其中单独有一篇介绍“秦汉刑罚制度”，“磔”便是秦至汉初的一种法定死刑，在秦简和汉简《二年律令》中多有体现。但关于“磔”刑究竟是一种什么样的死刑，却始终蒙昧不清，至今没有定论，它不像腰斩那么清晰明白。有一种曾经较为普遍的观点认为“磔”便是车裂。如《后汉书·董卓传》: “恨不得磔裂奸賊於都市，以謝天地! ”章怀太子李贤注此“磔”字曰: “磔，車裂之也。”不过这应该是李贤的误解，此文句里，“裂”才是指分裂尸体。至于“磔”字与“裂”字，是同义并列的关系，抑或状语修饰的关系，似乎难以确论。后面我再作分析。另一种观点认为“磔”是凌迟，这个结论如果放在唐宋以后，是可以成立的，因为凌迟之刑出现本身便晚。若以为秦汉时“磔”也是如此，便不确了。我以为了解秦汉时的磔刑，还是应当对“磔”字作一番训诂才行。《说文解字》：“磔，辜也。”对于“辜”字，段注云：“周禮：殺王之親者辜之。鄭注：辜之言枯也，謂磔之。按辜本重罪，引申之、凡有罪皆曰辜。”大意是，“辜”是一种重罪和重刑，将犯人“辜之”，等同于将其“枯之”，或“磔之”。段注又对“磔”字作进一步解释云：“按凡言磔者，開也，張也，刳其腹而張之，令其乾枯不收。”段玉裁的理解是，“磔”字的含义主要是指“张开”，磔刑大概是把人像屠宰猪羊一样开膛破肚，把胸腔腹腔往两边张开，取走五脏六腑。我在研究这些资料时，甚至联想到了古代维京人的酷刑“血鹰”：将人的背部剖开，肋骨会外翻打开成翅膀状。我在想磔刑会不会和血鹰有所相似，当然这只是一种没有根据的猜想，出于谨慎，我终没有写入书稿。严格来说，“刳其腹”其实也是段玉裁对于“开张”之意的联想，并不一定符合磔刑的特征，究竟是指把犯人的腹腔打开张开，或纯粹只是伸张展开人的肢体，以便将其固定在某处，我以为如果没有进一步的证据，可能后者的可能性更大一些。回到本文开头高诱对于《吕氏春秋》的注释。高诱虽是东汉末人，比起清朝的段玉裁，离《说文解字》作者许慎显然近得多。而他对于“磔”字的用法，应该也更类似许慎，更符合秦汉人的理解。高诱说伯劳鸟杀蛇之后“磔之於棘”，“磔”字应该就是将伸展的蛇尸固定在树枝之意，似乎并没有开膛破肚的多余意思。为此我特意去搜索了几个伯劳鸟挂尸的视频来确认。因此我们再来看《后汉书·董卓传》那句 “恨不得磔裂奸賊於都市”，“磔裂”之意，大概也是先将其身体四肢张开固定，再行车裂。“磔”是为了“裂”，而非“磔”等同于“裂”。再看同是东汉人班固所著《汉书》，其中对“磔”字的使用：1、章坐要斩，磔尸东市门。《云敞传》2、尊于是出坐廷上，取不孝子悬磔著树，使骑吏五人张弓射杀之。《王尊传》也可以看出几个特点，比如磔的对象不一定是活人，可以是尸首，这和伯劳的行为也相符。既然可以是尸首，那么把“磔”当作死刑中处死人的那一步骤便不太合理了，应当认为，“磔”包含有两个目的，一是为了固定犯人方便处死，如第2条之例；一是为了处死犯人之后固定在公众场合示众羞辱，如第1条之例。因此，秦汉时的磔刑，可能指处死、固定（或先固定再处死）、暴晒尸体（干枯之）示众的完整过程链。关于磔刑还有一个变革需提，汉景帝时期曾“改磔曰弃市，勿复磔”。对此更准确的理解，应是原来犯人需要固定在木桩之上暴晒示众，但改为弃市之后，只是伏尸于众，至少亲属可以很快前来为其收尸，程度上的确较减轻了一些。（2023.5.5）