千总、把总钱 彪（1830--1891），俭行，字汝祺，号斌臣，赏给五品军功委带桂字营后哨，哨官赏戴蓝翎拔补千总。礼七公钱为贤（1862--1915），奕行，官名廷谟，号良齐，历任安徽扶标左营把总，由军功保奖蓝翎尽先补用千总。礼九公钱巨观（1528--1578），孝行，四川铜梁县尉，白莲寇起，公以智干缚其渠魁，余d悉平，绩载铜梁县志。礼七公钱士颖（1520 --1573），忠行，以太学例授安庆府卫指挥佥事，中明嘉靖乙卯科武举第三名，除授把总。礼七公钱懋琏（1589--？），远行，字重甫，职授把总。礼九公钱大法（1727--1766），旒行，字亷高，号碧衢，邑庠生，少敦学行，比长精骑射，勇力冠世，应试金陵将军撃节日江南第一人。礼二公钱 发（1791--1843），恭行，讳德从，字得林，诰封琥义都尉浙江游击，赏戴花翎。福一公钱让杰（1812--1887），让行，字会极，号蔚齐，名文炳，郡庠生，钦加蓝翎五品衔。礼七公钱恭早（1825--？），恭行，名早，字东阳，讳光灿，清太学生，镇公举练总，随同军营亲查奸细，一折保举六品蓝翎。礼八公钱 荣（1841--1891），俭行，字世荣，号松樵，六品军功，礼七公钱良仁（1842--1902），良行，字来朝，讳选青，号可欺，清太学生，例赠六品衔，诰封奉政大夫。礼八公钱启祥（1856—1919）俭行，由贤声溢于官府，得兼近畿各军粮台转运使，由总督王公保奏给予六品顶戴。礼九公钱 太（1856--1914），让行，字达声，号哲夫，名珍，业儒，钦加五品衔，赏戴蓝翎，以征逶寇功，授昭信校尉。福一公钱为霆（1873--1916），奕行，官名佐卿，号震之，由军功递保蓝翎守备，历任安徽潜山、枞阳、天长、桐城等营把总，缺授武翼都尉。礼九公钱 扬（1875--？），让行，太学生，钦授五品衔。福一公理学、文学钱元鼎（1513--1574），忠行，字实夫，号慎庵，善书攻诗，名重才高。官鸿胪寺丞。礼七公钱元善（1514--？）忠行，字仁夫，号存庵，能诗工书，著有《有庵诗稿》，官明鲁府左长史，进階中宪大夫。礼七公钱可久（1532--1577）孝行，字思畏，号畏斋，擅长诗文书法，明隆庆时秀才。礼七公钱志立（1567--1640），远行，字尔卓，号镜水，谥敬修，邑庠生，赠儒林郎，理学家。礼七公钱光夔（1632--1706），号欧舫，字龙友，康熙丙寅岁贡士，学者。礼七公钱源启（1657--1733），冕行，字敦一，号信斋，太学生，书画家，善诗文，工绘画，山水花卉、鸟虫得元人技法，无不精妙。著有《澡雪斋诗集》礼七公钱 藻（1670--1740），冕行，字幽三，号松舟，怀宁县廩膳生，雍正戊申岁贡士，谒选青阳县训导。所著有《资深文集》、《天籁吟诗草》等。礼七公钱 彝（1745--1810），良行，字秉之，号白渠，又字搏霄。乾隆甲寅岁贡生，教授经学40多年，晚年授仪征县训导，未至任而卒。著有《易概》、《书概》、《诗概》、《周官概》、《仪礼概》、《礼记概》、《孝经概》、《经疑》共193卷。礼七公钱撝禄（1657--1713），桂行，字越秀，郡庠生，资质明敏，博涉经史，数奇不遇，以文学终。著有《钱公饮光府君年谱》（前六十一年）。礼七公举 人钱才和（生卒不详），贯行，明洪武初举人。贞二公钱士颖（1520--1573），忠行，以太学例授安庆府卫指挥佥事，中明嘉靖乙卯科武举第三名。礼七公钱金荣（生卒不详），书行，字书荣，明举人。福一公钱观义（1845—1920），俭行，名礼刚，字伊训，号竹潭，清末秀才兼武举人。公文字理法，清去秀才，不远院试不得意，戏与武考，竟以文士列名武榜。后授经乡里善诱，后进知医所多救。礼七公钱润岚（1873--1929）奕行，讳直学，号肃庄，亦号月松，光绪壬寅科举人。礼七公

历史长河。大约四千七百多年前轩辕联合炎帝战胜九黎族蚩尤，蚩尤俘虏被称为"黎民"之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先。因为黄帝和炎帝是近又融合在一起所以我们又称为"炎黄子孙"。尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领。尧去世后舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜推舜为帝。这种让位历史上称为"禅让"3鲧的儿子禹采取通疏凿引方法治水有功被推为部落联盟首领。禹禅让帝位给伯益禹的儿子启夺位称帝，建立了个奴隶制国家--夏，自此世袭制取代了禅让制5。夏王朝第16代君王"桀"是历史上著名的暴君，"桀犬吠尧"、桀骜不驯"都出于此人。"汤"以"网开一面"展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴后打败夏桀灭夏建商；汤叉名成汤是尧舜时期契的后裔7。"伊尹"是商王朝的开国功臣也是位贤，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐"外丙仲壬太甲"三王执政。《伊训》、《肆命》等有"伊尹囚帝"之典故。我国早的文字甲骨文就是从商朝开始的9。商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君。历史上有"桀纣"并称，纣创造了"炮烙"、"虿池"等刑罚，造"鹿台酒池肉林"劳民伤财草菅人命10。姬昌后人尊称周文王，实施仁政有太颠辛甲大夫闳天散宜生等贤臣，在姜尚的辅佐下奠定了灭商的基础。著有《周易》将八卦演为64卦并做卦辞辞。殷商谗言进用忠良远黜比干被挖心萁子装疯被子出走。周武王兴兵伐纣奴隶倒戈纣王鹿台自焚，奸臣恶来费忠被斩首殷商灭亡周王朝诞生。后有周公辅成王"周公吐哺天下归心"的典故一。周幽王千金难求妃子笑烽火连台戏诸侯，付出了沉重的代价国都镐京被犬戒攻破。周幽王被杀，西周灭亡。太子即位为周平王迁都洛邑史称东周。东周在历史上分为"春秋"、"战国"两个时期。第一个称霸的齐桓公与后来的晋文公宋襄公秦穆公楚庄公一起。在历史上被称为"春秋五霸"、"管鲍之交"指春秋时期。

《一·七令·经》（原创）徐开运经；宝典，法经；人之初，勤为径；典谟训诰，学道穷经；出生诸义故；诵义味无穷；显示经义存在；辩析邪正精；诗书礼易乐春秋，天下经典学六经。注：（1）、“经”：是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，有儒学十五经：“论语、孟子、大学、中庸、诗经、尚书、周易、礼记、仪礼、春秋（包括左传、公羊传、谷梁传）孝经、尔雅”。（2）、以上分类依照 清 《四库全书》（3）、“经”部包括儒家经典和小学方面的书。（4）、“典、谟、训、诰”：泛指经典之文。《尚书》中的《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。（5）、“六经”：是指“诗、书、礼、易、乐、春秋”的合称。始见于《庄子·天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》、《书经》（即《尚书》）、《仪礼》、《易经》（即《周易》）、《乐经》、《春秋》。#伊训简介#

商汤经过鸣条之战，大败夏桀，做了天子，在汤29年百岁而崩，汤有三个儿子，大儿子太丁早亡，没有继承王位，于是汤死后有二子外丙继位，外丙死后由汤的三子仲壬继位，仲壬死后，由太丁的儿子太甲继位。太甲在位初期贪图享乐，破坏了商汤制定的法规，导致朝廷混乱，作为辅佐了汤、外丙、仲壬三朝元老的伊尹一再劝谏，太甲依旧我行我素，伊尹就把太甲押送到了商汤的陵墓桐宫面壁反省，史称“伊尹放太甲”。伊尹是历史上第一贤相，其“五味调和论”、“火候论”、“治大国若烹小鲜”的治国之道依旧是后代帝王治国的理论依据。早期的伊尹对尧舜文化十分着迷，因为研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名，以致于使求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤只好娶了有莘王的女儿为妃，伊尹便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。太甲被放逐后，一时间朝中没了君主，政务也没人拿主意了，伊尹便开始摄政。并先后写了《伊训》等三篇训词，命人刻在甲骨上，送到桐宫让太甲学习。太甲在放逐中守着商汤的陵墓，慢慢的改过自新了，逐渐认识到了自己的错误，也没那么狂妄了，决定以祖父商汤为榜样，做个贤明的君主，伊尹知道后便驱车来到了桐宫拜见太甲，迎接太甲回到亳都，并把政权还给了太甲。从此后太甲遵守法度，勤政修德，诸侯恭顺，百姓安居，商朝政治又出现清明，发展繁荣起来，于是伊尹又作《太甲》三篇，褒扬太甲，太甲终于成为有德的明君。透过殷墟卜辞来看，其后的商王对太甲十分崇敬，对其的祭祀也很隆重，有的卜辞记载，还将其与商代其他有作为的君主一起合祭。太甲死后，沃丁继位，沃丁继位时，仍以伊尹为相，沃丁在位期间，五朝元老伊尹去世，沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳附近，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。沃丁死后，太庚继位，他是沃丁的弟弟，太甲的儿子。太庚在位期间，履行汤法，是商朝的一代明君，死后其子小甲继位。小甲死后，弟雍己继立，商朝开始走向衰落。雍己死后，其弟太戊继位。太戊在位时期，勤政修德，治国抚民，任用伊陟（伊尹的儿子）、巫咸掌握国政，各诸侯纷纷归顺，使商朝再度兴盛。太戊死后，其子仲丁继任商朝君主之位。从前面的王位继承可以看出来，商朝的王位继承制为“父子相传”和“兄终弟及”相结合的继承制度，这两种制度的混用，造成王位继承处于混乱状态。这一动乱历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，故名“九世之乱”。九世之乱延续近百年，直到盘庚迁殷后才终结束。九世之乱使国家衰落，诸侯莫朝。而且在此期间，商朝曾四次迁都。《竹书纪年》载，商王仲丁“自亳迁于嚣”、河甲“自嚣迁于相”、祖乙“居庇（山东郓城北、范县东南）”、南庚“自庇迁于奄（山东曲阜）。盘庚是祖丁的儿子，祖丁死后继承王位的是南庚（盘庚的远房哥哥），南庚死后是阳甲（盘庚的哥哥，然后才是盘庚。盘庚即位之后又迁都一次至商汤的故地亳，后来又得知殷（今河南安阳）一带土肥水美，山林有虎、熊等兽，水里有鱼虾时，就决心到此来发展。为了动员迁都，他曾发表一个重要的演讲：“汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖，非予有咎。”史称“盘庚迁殷”。盘庚迁殷后，推行商汤的政令，从此百姓安宁，商朝国势再度振兴。故后世称商朝为“殷”或“殷商”。盘庚的一番话也更成为经典，记录在《盘庚》中，成语“星火燎原”也由此提炼而来。盘庚迁殷之后并没有将国力提升多少，盘庚死后，小辛即位，死后其弟小乙继位，小乙死后武丁即位，即商朝的中兴之主。武丁为太子时，在外耕种的时候与平民一同劳作，得以了解民众疾苦和稼穑艰辛。武丁继位后，想使商朝复兴，但没有得力的大臣辅佐，武丁因此三年不说话，将政事交由冢宰处理，自己则观察国家风气。有一次，武丁夜晚做梦遇到一个圣人，名叫说。武丁按梦中见到的形貌观察群臣百官，但发现都不是在梦中所见之人。于是武丁派百官各处寻找，终于在一个叫傅险的地方找到说。当时说正服刑，在傅险筑路，把他带来见武丁，武丁与他谈话后，认为他果然是一位圣人，便任命他为宰相，武丁也用傅险作为他的姓，称做傅说，为傅姓的始祖。武丁在为期间，对内任人唯能、任人唯贤；对外进行武力打击，开拓疆土，同时进行联姻，巩固各方诸侯关系，商朝复兴。

商朝开国之君汤死后，继位者历经外丙、仲壬传位到太甲。这个太甲是商汤的嫡孙，太丁的儿子。太丁是商汤钦定的接班人是商朝的太子。太丁还没来得及继位便去世了，之后便由他的弟弟外丙，仲壬继位。仲壬可能无后，伊尹便立太甲为帝。从这里可以看出，太甲小时候肯定集万千宠爱于一身，从小便养成了骄奢淫逸的习惯，长大后更是变本加厉，有点向夏桀靠拢的趋势。万幸他有一个好老师伊尹，立太甲为帝后，伊尹看到太甲的所作所为，很是失望，但还好没有放弃太甲。而是将太甲安置在商汤墓葬之地桐宫，耐心教导太甲，给太甲教授为君之道，治国之理。并亲自写了《伊训》、《肆命》、《徂后》，让太甲学习。暂时不让其参与朝政，伊尹与诸大臣代为执政，称共和执政。话说这太甲也挺争气，在桐宫三年，深刻反省自己，追思其祖父商汤建立商朝的不易，并学习伊尹的训词，悔过反善。对于太甲的悔过自新，改恶从善伊尹是看在眼里，内心也很欣慰，便亲自到桐宫迎回了太甲将王权交还给他，自己仍继续辅佐太甲。在伊尹的耐心教育辅佐下，太甲复位后“勤政修德”，继承成汤之政，商朝的政治又出现了清明的局面。大家好，我是@石头学历史 ，欢迎大家关注点赞，让我们一起来学历史，讨论历史。#伊训简介#

《讲述商丘故事，我自豪》（十四）近日，粮食交易中心陈杰同志与北京联合大学张舒昕同学通过助学活动，己经一对一结对帮扶。一善念起，百善缘生。本次捐资助学宣传商丘好人——粮食交易中心陈杰。讲述商丘故事，这样动人的故事有很多。张舒昕，家住河南省虞城县店集乡，中考考入商丘市第一高级中学，高考考入北京联合大学，目前是大三学生。在校期间，思想进步，积极向d组织靠拢，是预备d员。学习勤奋努力，荣获校级奖学金和国家励志奖学金等。担任学校管理学院会计协会主席一职。课余时间，志愿作为宋庆龄故居讲解员，以及地铁服务志愿者，寒暑假，积极参与家乡疫情防控工作，累计志愿时长为212。说起家乡故事，想和大家分享一位著名传奇的商朝宰相，他便是伊尹。商汤死后，孙子太甲即位，太甲贪图享乐，伊尹冒着天下说他弑君篡位的舆论，把太甲放逐思过。《尚书》中的《伊训》、《太甲》、《咸有一德》就是伊尹告诫太甲的话，商人对他感念颇深，今虞城县魏固堆村有伊尹的坟墓和碑林。讲述商丘故事，我自豪！粮食交易中心陈杰老师，商丘好人，为您点赞！

伊尹辅佐成汤，开始时，思想上动摇过，《殷本纪第三》中有记载“伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳”。“亳”就是商的都城。伊尹不仅辅佐成汤打败了夏桀，还辅佐了太甲帝。太甲是成汤的嫡长孙。“伊尹放太甲”的故事就是发生在太甲帝时期。太甲在位三年，也昏庸暴虐，不遵守汤王的礼法，败坏了德业。所以伊尹就把他流放到埋葬汤王的桐宫。太甲悔过自新，断恶修善，于是伊尹又迎接他回朝廷。伊尹很赞赏太甲帝知过能改，于是就作了《太甲训》三篇，歌颂帝太甲。伊尹爱写作，之前还写过《咸有一德》、《伊训》《肆命》、《徂后》等。殷商时期就有了文字记载。文字就逐渐开始传承文明之旅。

古诗词中好听的名字【克明】出自《尚书•伊训》“居上克明，为下克忠。