1分钟快速学习唐代诗人王维的《杂诗》。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。这首杂诗，王维采用借问法，以第一人称“我”进行叙写。四句话都是游子向来人询问故乡之词。头两句“君自故乡来，应知故乡事”。君是敬词“您”。可解释为：您是刚从家乡来到人，一定了解家乡的人和事吧。这两句简单明了，通俗易懂，普通的语句表现作者迫切思想之情。后两句“来日绮窗前，寒梅著花未”。里面的词语“绮窗”是雕刻花纹的窗户。“著花味”？是开了没有？王维又问：请问您来的时候，我家雕刻花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有呀？感觉有点不正常，作者想关心家乡的事很多，按说应该询问家人的情况，可他偏偏问起窗前的那颗腊梅花，觉得不可思议。 但我们仔细想一下，里面暗藏玄机。什么玄机？“来日绮窗前”的汉字“绮”一个绞丝旁，与布料有关系。它本意是内层布料的意思。一个“绮”字说的是“窗内的人”，显然是游子的爱妻。而腊梅花正是二人的爱情见证。或许是她们两人合摘的，也或许二人在腊梅花前许下海誓山盟，给后人留下无尽的想象。一个人对家乡的怀念正是体现在那些曾经就在自己身边的人和事。

《鹿柴》 作者：王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。韵译山中空空荡荡不见人影，只听的喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着黄昏的微光。

小学生必背古诗词75首 [送元二使安西]--唐·王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。[诗意]渭城的早晨下了一场雨，雨水润湿了地上飞扬的尘土，旅馆外的杨柳显得更加翠绿。请你再喝一杯酒吧！走出了西边的阳关之后，就不容易再见到老朋友了。[赏析]这首诗所描写的是一种有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为流行、传唱久的歌曲。[创作背景]此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”。元二奉朝廷之命出使安西都护府，王维到渭城为之饯行，因作这首七绝。[作者简介]王维，字摩诘。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。小学必背古诗 小学生必背古诗词75首

王维，唐代山水田园诗的集大成者，其山水诗气魄宏大，色彩浓烈，描绘了大自然美丽的风光，读王维的诗作，我们不难感受到他诗歌中包含的一幅甚或几幅令人神往的图画，故北宋诗人苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中曾评价王维的诗:“味摩诘之诗、诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”王维诗之所以给人以这种绘画美的感受，究其原因是其诗作具有浓郁的构图、色彩及层次之美！诗人运用多种色彩表现自然界中形形色色的景物，给读者以身临其境之感。王维不仅是杰出的诗人，也是出色的画家。因此，他对色彩十分敏感，他善于运用多种色彩表现自然界中形形色色的事物。《积雨辋川庄作》中“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂”准确表现了夏日积雨，田间景色的特征。“漠漠水田”与“阴阴夏木”形成阴暗对比，“白鹭”与“黄鹂”形成色彩对照，鲜明、亮丽，富有启发性。《山中》诗云“山路原无雨，空翠湿人衣”，诗人由于对颜色的敏感而自然地产生了一种灵感。翠绿欲滴的山风太嫩、太润，仿佛沾湿了人的衣服。这种对色彩的描写在王维诗中不胜枚举，增加了诗作的色彩美。另如《田园乐》中“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟”，《新晴野望》中“白水明田外，碧峰出山后”，其“桃红”“柳绿”“白水”“碧峰”的色彩对比也鲜明。又如《桃源行》诗中“坐看红树不知远，行尽青溪忽值人”，《洛阳女儿行》诗中“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，其中“红树”“朱楼”“红桃”“绿柳”之类的用句，都具有鲜明的色彩感，使他的诗作增加了美的迷人色调。诗人写景可以创造想象中的绘画美，王维就是用这种方式创造“画境”，即“诗中有画”。如名作《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”。这两句将特定的自然景物加以精心组织，构成两个极富特征的画面来表现塞外风光，给人一种身临其境之感。正如《红楼梦》中香菱读了这两句后对黛玉道:“据我看来，诗的好处，有理说不出来的意思，想去却是逼真的;有似乎无理的，想去竟是有情有理的……，‘大漠孤烟直，长河落日圆’想来烟如何直，日如何圆，这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗，合上书一想，倒象是见了这景的……”。香菱的直觉实质上就是一幅“大漠孤烟直”图。空旷的大漠，孤烟直起，沙海远处的边际，夕阳与之相接，显得辽阔壮美，此种境界，可谓千古壮观。当然诗人在这里并不是随意构图的，他对这幅景色的勾画是有他独特的用意的，诗人正是通过真实再现塞外辽阔孤寂的风光，表现自己昂扬与伤感，豪放与孤寂的复杂情绪。正是这种移情与物，情景交融，使诗作更富于深意。其实王维能写出“诗中有画”的山水诗，究其原因是因为禅宗思想对他后期的诗歌创作产生了很大的影响和启发。著名美学家朱光潜在《朱光潜美学论文集诗论》中为诗下的定义是:“诗是人生世相的返照。”又说:“诗必有所本，本于自然亦必有所创，创为艺术”;“必有作者性格和情趣的浸润渗透”。这些话表明了诗的艺术创作活动过程，即是诗人因客观事物而引起的感情活动。因时政的变迁，仕途的坎坷，使王维产生了“晚年为好静，万事不关心”(王维《酬张少府》)，以禅诵为事的超脱现实的思想。他将诗中的意境统一于禅境，他的诗也才会表现出超然世外、耐人寻味的禅意。但是禅宗强调感性，即超越。因此，他更着重于在这个动的世界中去领悟，从而进入物我两忘，宇宙与心灵融合一体的奇妙和神秘的精神境界。如《辛夷坞》:“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”辛夷花在寂静的山涧中自开自落，自生自灭，这一切远离尘世，没有人知道一个脱去世俗的世界，也是诗人自己主观和客观契合一体的独特心境。虽然晚年仕途沉浮不如意，但作者的心性是豁达的，虽然发生了不可思议的变化，但作者以菱弱少骨气自慰，在亦官亦隐，闲静孤寂的世俗贵族生活中，集力于高超的艺术才能和细致入微的观察力，巧妙地捕捉了适应于表现自己情趣的诸种形象，构成了独到的思想境界，从而在诗的艺术上显示出了诗作中绘画美的艺术成就。在唐代诗人中独成一格，受到了当代和后世文人的共鸣和赞赏。

青溪，作者，王维，言入黄花川，每逐青湲水。隨山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素己闲，清川澹如此。清留盘石上，垂钩将己矣。

H分享唐诗三百首其中一首，题为，《山居秋暝》，作者：王维，五言律诗。H请欣赏！