殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，位于河南省安阳市西北郊的洹河南北两岸。商后期叫北蒙，又称殷，公元前14世纪盘庚迁都于此，至纣亡国，共传8代12王，前后达273年。周灭殷后，曾封纣之子武庚于此，后因武庚叛乱被杀，殷民迁走，逐渐沦为废墟，故称殷墟。

李济：考古起步时……[祈祷][祈祷][祈祷]1923年，李济博士论文《中国民族的形成》得到“”评语，由哈佛大学正式出版，获哈佛大学哲学博士，李济成为个人类学博士，美国人类学会会员。1923年，李济应张伯苓之聘，出任南开大学社会学和人类学教授；翌年，出任文科主任。在南开任教时的李济（图1）1924年暑期，陕西省长兼督军刘镇华在西安办“暑期学校”，邀请北师大王桐龄、北京大学周树人、东南大学吴宓、刘文海、南开大学李济、蒋廷黻、陈定谟等人讲学，李济由此结识了鲁迅先生。左起：李济、杨杏佛、鲁迅（图2）李济在南开大学任教期间，结识了著名地质学家丁文江。丁文江对李济的为人和专业颇为欣赏，在丁文江资助下，李济、袁复礼怱忽赶往河南新郑——1923年，中国现代考古学虽尚未诞生，但横空出世的新郑郑公大墓，还是同考古学沾了一些边儿——因为，中国考古学之父李济先生到过现场并撰写了一篇简短的考古报告——时在南开大学任教的李济与中央研究院地质研究所的袁复礼一同赶到新郑，但大墓挖掘业已完毕，李济只在坑内采集了一些人骨。因有盗匪扰乱，他们被迫离去。随后，李济研究这些人骨，撰成英文论文《新郑的骨》，1926年在国外学术刊物上发表。文章虽没有记录多少考古学上的收获，但在数据整理和分析上极其细致，完全符合体质人类学考古要求的学术标准。李济忽忙参与了河南新郑南街郑公大墓的发掘，初次尝试了考古工作，由此开始了其一生的考古生涯。1925年4月，清华学校成立国学研究院，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任被聘为导师，李济被聘为的讲师，但薪资、助手、办公条件与四大导师一视同仁。前排左起：李济、王国维、梁启超、赵元任（图3）是时，梁启超是“中国考古学会”会长。他热衷于考古，但却不熟悉现代考古，他希望有人能在国学研究院开设此类课程，于是丁文江就推荐了李济。在清华国学院，李济讲授普通人类学、人体测量学、古器物学和考古学等课程……此后，1928年，安阳殷墟展开，李济终于走向了…………

人类的记忆： 邮票上的中国世界文化遗产-23、殷墟。入选时间：2006年。地址：河南安阳。商代晚期的古代都城（邮票注：2016—17殷墟）。

中华古都之首殷墟（10月29日）殷墟是中国商朝后期都城遗址，也是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。位于河南省安阳市西北郊的洹河南北两岸，以小屯村为中心，面积约30平方千米。商后期叫北蒙，又称殷，公元前14世纪盘庚迁都于此，到公元前1046年纣亡国，经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位王273年的统治。周灭殷后，曾封纣之子武庚于此，后因武庚叛乱被杀，殷民迁走，逐渐沦为废墟，故称殷墟。殷墟由殷墟王陵遗址与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等共同组成，大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区。殷墟王陵遗迹主要包括城墙基址、大灰沟、道路、夯土建筑基址、地穴和半地穴居住址、灰坑窖穴、水井、祭祀遗存、手工业作坊遗址、王陵区、家族墓地和车马坑等。遗产地保护区核心面积414公顷，缓冲区面积为720公顷。清光绪二十五年（1899年），殷墟甲骨文的发现，与敦煌藏经洞敦煌遗书、居延烽燧遗址汉简、清内阁大库档案等是中国近现代在史料方面的四大发现，呈现出中国四个不同历史时期的珍贵原始材料。其中尤以殷墟甲骨文的发现价值高、意义深远。1961年3月4日，殷墟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2006年7月13日，殷墟作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》，成为中国第33项世界遗产。

殷墟，是中国商朝后期都城遗址，位于河南省安阳市西北郊，是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，2006年7月13日，殷墟作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。

1933年，钱钟书追求燕大校花赵萝蕤，可赵萝蕤根本没有看上他，而是喜欢当时一文不名的穷小子，原因是：他长得漂亮。1912年，赵萝蕤出生在杭州。1926年，赵紫宸就职于燕京大学，赵萝蕤进入燕京大学附属中学。1928年考入燕京大学国文学系。[微风]1932年20岁的她毕业于燕京大学英文学系，然后入清华大学外国文学研究所攻读研究生。她的个人学业一直成绩骄人，是名副其实的才女。她凭借才气和样貌成为了学校的校花，又因身体纤弱，有了“林黛玉”的外号。有长相有学识，当时的有许多追求者。赵萝蕤曾经向她的好友杨绛：一个女的被一个男的爱，够吗？除了她燕京大学的同学吴世昌，据说钱钟书就是其中一位。不过，她没有看上钱钟书，但她却追求了陈梦家。有人问“为什么选择他？是不是喜欢他的诗？”“不不不，我讨厌他的诗。”“那为了什么呢？”“因为他长得漂亮。”看他俩早年的合影，她玲 珑娟秀，他器宇轩昂，一对璧人，赏心悦目，还真有李白《古风》“绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝”的意韵。不过，她没有选择钱钟书，却成就钱钟书和杨绛这对文坛伉俪。关于钱锺书和陈梦家之间，当年还有一段广为流传的佳话：有一次在清华大学中文系研究生学科考试答辩会，两人相遇，陈先生见钱先生进来，招呼道：“江南才子钱锺书。”钱锺书应口对答：“上虞诗人陈梦家。[微风]话说回来，长相好看的陈梦家究竟怎样呢？原来，陈梦家是赵父的学生。在燕京大学攻读古文字学。他爱好写诗，不到20岁的时候便出版了第一部诗集，震撼诗坛。在当时，曾与徐志摩并列，被称为新月派四大诗人之一。不过，当时陈家梦经济一般，而且还借宿在赵家。当赵父得知女儿与陈梦家谈恋爱，很是反对。原因是：陈梦家家境清寒，此时在燕京大学读研究生，从容庚习古文字学，住在赵家，生活费需赵萝蕤帮助筹措。赵紫宸当时在国外，本来每月给宝贝女儿八十元零花钱，听说陈梦家的事后不再给女儿钱。不过，当时赵萝蕤在清华是优等生，享有奖学金，她每月向杨绛借十元，下月还了又借。[微风]就这样，在她的坚持下，赵家父母应允了。1936年，24岁的她与当时的新月派诗人、后来的古文字学家陈梦家结婚。婚后，陈梦家不仅课教得好，还常有论 文在《燕京学报》《禹贡》《考古》等刊物发表，在当时的学术界已占有一席之地。不仅如此，两人还一起编辑《梦家诗存》。陈梦家说：“多谢萝蕤，这集诗的选定，大半是她温爱的鼓励和谈心！”次年，25岁的赵萝蕤翻译出版了艾略特的长诗《荒原》，一举成名。[微风]然而，好景不长。1937年抗战，陈梦家、赵萝蕤夫妇辗转来到云南昆明，陈任教于西南联 大，因两人不同校，赵萝蕤放弃了工作，在家操持家务。尽管这样，她还是一边烧菜煮饭还要一边读书。因此，经常会弄成“一锅焦饭，一锅焦肉”。老友说她从前颇似幽兰，此时则消磨于厨房，变为葱姜了。那几年，生活艰辛琐碎，喂鸡、种菜、缝补，忙得脚不沾地，赵萝蕤却能苦中作乐。她也抽空翻译，还写了不少英美文学研究文章和散文，文字飘逸活泼，常有灵感巧思。1944年，两人一起前往芝加哥大学。陈梦家为学生讲授中国古代文学，而赵萝蕤是继续深造学习。然而，世事难料。当时的国内战事紧张，因担心影响回国。于是，两人先后陆续回到国内。此后，陈家梦几乎将全部精力倾注于古史与古文字的研究。1956年，陈梦家就甲骨文出版了一本开创性的著作，名叫《殷墟卜辞综述》。并且他还热衷收藏，两人没有孩子，用几乎全部收入购买明代家具，藏品之丰富精绝，当时在全国无人堪比。[微风]然而，两人的生活很快就被敲得粉碎。1957年，陈梦家被批，赵萝蕤因此而一度精神分 裂。次年，陈梦家下放到河南农村劳动，他担忧病妻，在给她的一封信里说：“你昨日打了一针，是否已有进步……凡事不可过分紧张，过分求全，过分生气，如此对身体才好......有些事要看开点，我们一定要活下去.....”即使如此，陈梦家还是没能逃过后来的灭顶之灾。不堪侮辱的他两次自 杀， 1966年9月3日自缢身亡。丈夫去世后，赵萝蕤一人生活，病情越来越重，住进医院。随着劫难的结束，病情稍好的她在北大担任博导，但仍需服药。空余时间，她还潜心于译、著。1991年，赵萝蕤积12年心血翻译的《草叶集》全译本出版。1998年，赵萝蕤去世。【光阴阁】赵萝蕤除了一生不辍地读书、写作、做学问，音乐也是赵萝蕤的至爱。她从小学琴，念燕大时副修音乐，弹得一手好钢琴。她有过绚烂的生活，收获了美好的爱情；也经历了坎坷，即使跌入深谷，她也没有自怨自艾，因为她心里一直有光。正如：没有过不去的事情，只有过不去的心情，不怕走在黑暗里，就怕心里没光。

旅游经历（三十三）2017年9月参观国博2015年孩子去英国帝国理工大学读本科，2017年夏天我媳妇决定去英国看看孩子，我就安排她自己飞到英国，因为要经停赫尔辛基转机，她的英语是一点儿不会，我就专门写了很多便签和图例，配上中英文，方便她入关转机使用，一路很顺利的达到了英国，至于为啥我没有陪她一起去呢？下一期你就知道了。飞机是从首都机场起飞，所以我们决定提前一天去北京，看看国博里面的文物精品中的精品。很多文物都是众所周知的，我专门去看上次河南没看到的妇好墓出土珍稀文物。第一部分：图1： 后母戊方鼎，重的青铜器；图2： 大盂鼎，该鼎于清道光年间出土，曾被左宗棠收藏，是清末海内三宝之一（大盂鼎、大克鼎和毛公鼎），文物收藏界所说的：海内三宝，潘家有其二，说的就是清末金石收藏家潘祖荫一家收藏、保护大盂鼎和大克鼎的事。图3： 妇好青铜鸮（xiao）尊，出土于妇好墓，出土原器为一对两只，妇好鸮尊，器身铭文“妇好”，一件收藏于中国国家博物馆，另一件收藏于河南博物院。图4：后母辛青铜觥（gong），出土于河南省安阳市殷墟的妇好墓。妇好去世后，商王武丁悲痛，追谥她为“辛”，后人也尊称她为“后母辛”。图5： 司巧母斝（jia） ，商代，出土于殷墟妇好墓。妇好墓一共出土“司巧母”铭文铜器26件，虽然司巧母是否和妇好是同一人目前说法不一，但从斝的风格来看，和妇好属于同一时期。图6：饕餮纹觥，商代，出土于殷墟妇好墓。图7：宋代木雕观音，无死角的美神。图8：彩绘雁鱼青铜釭（gang）灯，西汉。釭（gāng）灯是带中空导烟管的灯具的统称。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，便是釭灯。它与南京博物院的 “错银铜牛釭灯“ 、河北博物馆的 “长信宫灯“”，这三件代表了釭灯的三种经典造型。图9：人面鱼形网纹盆图10：红山墨玉龙，是我国为珍贵的国宝之一，被认为是龙图腾初的模样，目前，在我国各博物馆中展收藏的红山玉龙共有6件，其中可明确出土地的为两件——中国国家博物馆藏墨玉龙和内蒙古翁牛特旗博物馆藏黄玉龙，其他四件均因年代久远、多次流转等原因，已无法追寻其出土地。图11：虢（guo）季子白盘，西周，清代名将刘铭传一家收藏、保护它有一段传奇的故事。图12：三星堆青铜面具图13：著名的四羊方尊，可惜的是没有铭文，不能列为镇馆之宝。图14：金缕玉柙。汉代似乎很流行这种葬礼图15：东汉的石辟邪。辟邪是我国古代神话中的一种神兽，似狮而带翼，也叫“貔貅”，是龙王的第九个儿子。图16：击鼓说唱俑，东汉图17、18 熹平石经拓片，中国历史上早的官定儒家经典刻石，刻于东汉灵帝熹平四年（公元175年）至东汉光和六年（公元183年），刻成后立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学所在地，是当时通行的标准字体，史载为蔡邕（蔡文姬的父亲）所书，所以人们又称这部书为“太学石经”。石经是用隶书一体写成，字体方平正直、中规中矩，极为有名，故也称为 “一字石经”。#殷墟中英简介#