夏日生活，参观静园-位于天津和平区鞍山道70号。在天津这么久偶然才知道有静园开放，溥仪曾在此生活过。展馆内视频循环播放讲解，主楼经过加固修缮，保留了局部设施。看墙上的老照片，历史缓缓展开。我更喜欢宁静的院子，都没怎么拍屋内。观览完就在院子里椅子上休息，看到有个婚礼开始布置鲜花。

国庆节天津哪里玩儿？我在昨天的微头条里说了一个皇帝，亲王，大总统，少帅套餐，昨天是第一期，介绍了末代皇帝溥仪的静园。今天说一下位于天津市五大道风景区重庆道的满清末代铁帽子王庆亲王载振的庆王府。这座满清亲王府是一座北京以外的王府，这座王府的来历充满曲折、误会以及巧合。载振是第四代庆亲王，他是第三代庆亲王奕劻的长子，但他继承庆亲王爵却是在满清灭亡之后的事情了。其父奕劻是在1917年去世的，当时满清已亡，当时的大总统黎元洪根据《清室优待条件》颁布总统令，命载振袭庆亲王爵位，为第四代庆亲王。1924年冯玉祥把溥仪皇帝赶出了故宫，作为皇亲国戚的载振惶惶不可终日，自己觉得冯玉祥会逮捕他，于是就追随着溥仪逃往天津，但他却没有跟随溥仪住进日租界，而是在英租界购置了王府。说起这座王府，不得不提起另一位晚清名人，他就是末代太后隆裕太后眼前的红人--大太监小德张，这位小德张是李莲英之后清廷有权势的太监。慈禧太后去世后小德张成为太监总管，1913年隆裕太后去世，小德张到天津定居，短短几年时间积累了巨额财富。这座建于1922年的庆王府就是小德张的别墅，是他亲自设计、督建的私宅，在当年号称英租界华人楼房之冠。庆亲王载振逃到天津后无处居住，到处寻觅住宅，当看到小德张的这座别墅后喜欢，小德张也算是有良心，看到前主子喜欢也就低价卖给载振了，于是，这里就成了庆王府。载振在这里一共生活了22年，直到他1947年去世。这座庆王府的建筑还是有特色的，是一座中西合璧式的建筑，既有西式楼房的外观和结构，也有中式的园林庭院，其内部装修以及家具基本上都是中式风格，在大楼内的中庭还有一座戏楼，当年经常有京剧名角来此演出。现在的庆王府已经变成了一座博物馆，游客只要花费二十多元就可以进去看看满清王爷的奢侈生活，还是值的。另外，郭德纲的德云社制作的《德云斗笑社》第一期就曾经在这里录制外景。来天津一定要来这里看看，你会发现不一样的王府。

静园春景北大静园草坪两旁的几座青砖小院，曾为燕京大学女生宿舍，后又曾是北大文史哲院系所在。百年文脉汇集，春景尤佳。

想在天津找个安静的景点，躲过人山人海的闹市，有吗？还真的有。天津有个全木结构的小众景点，特别适合在炎炎夏日，想寻觅一处朴素静谧景点的朋友！这个景点就是位于和平区鞍山道，末代皇帝溥仪曾经住过的地方——“静园”。这名字的寓意就是“静以养德”。由于特殊的历史原因，静园里的建筑风格独特，兼有西班牙建筑风格和日 本木构建筑的特色。小小的静园，建于1921年，历经百年，住过北洋政府高级官员，晚清帝后，警 备司 令，更有爱国文人的足迹和普通百姓生活的痕迹。如今，这座小小的宅院，被大限度的保护起来。2007年，静园修缮后正式对外开放，除了保护完好的建筑物，更是根据史料记载，还原了静园主楼的大小餐厅、议事厅等等，让和平年代的我们，走进静园仿佛穿越了时空，站在了那个动荡的年代。想来静园，70对以上的老年人和1.2米一下的儿童，是免票的。后，欢迎大家来天津体会这里浓厚的历史底蕴和多彩的风土人情。除了安静的静园还有热闹的夜市、美丽的五大道、壮观的海河风景，当然还有一句话就让你笑喷的天津宝藏大爷们！天津欢迎你！

坐于这里，细细的观赏着矗立一角的假山，聆听着水柱喷涌的哗啦声，一泓清流从假山的托口汩汩而下，形状微瀑。说水柱还是可以的，因为水柱有大有小，不会让人想岔。而说这有瀑布，那是言过其实，因为地处文明大道的一座几百平方米的院落哪能容下瀑布飞流。这分明是赣州皇厨酒店附楼的一处园林，一墙之外便是繁华闹市。端详眼前这个私家园林般的袖珍小院，我感悟的是南方园林的写意精髓。这座园子叫什么？我不知道。偌大的园林核心是一泓碧池，四周林木葱绿，置石、碑刻点缀其间，客家民居环抱——那是觥筹交错之所。我凝目池水里来来回回游戏的各色金鱼，打量着浅水面上的一片片浮萍，在回廊上坐下来目光梭巡着园内的拱桥、榕树、绿草，燥热的心忽忽间就变得平静了下来。蓦然，山水田园派诗人陶渊明的诗句“静念园林好，人间良可辞”跃上脑海，感觉很是贴切，我便把这别有洞天唤作“静园”吧，我的静园！这人心一静，思绪倒像烧沸的水，翻腾开来。因了赣南是丘陵不缺山不缺水的缘故，赣南的家居建筑自古来都鲜有园林相配，不像苏州广有园林，既有皇家的，更有众多私家的，“不出城市而共获山林怡”的境界，此乃苏州园林的独特之处，成为中国园林南方的经典。今日赣州三星级以上的酒店宾馆多的是草坪、棕榈树、绿萝、喷泉，园林拥有者少。中国园林需要几个硬件支持：楼台、亭角、围墙等。古代园林的“园”字，上面是官帽式房子，中间的口字代表无水不成景，即园中有池，下面是树木，外面是围墙。如果说一个成熟的园林空间里硬件占三分之二，那么至少还有三分之一属文化的施为。近年更有创新者提出了“园林清供”的美学观念。所谓“清供”，古人是指厅室、文房中的各种小摆件，供主人闲来把玩娱情。“园林清供””则是把它们从室内搬到了室外，包括了园中土地、天空、飞鸟、草木、池堰、小径以及亭台楼阁和诗文书画，囊括了整个园林的物质世界与人文情怀。看来，这“静园”的主人是深得其意的。杭州西湖妙在天趣，苏州园林贵在人工，“静园”无疑是苏园的近亲。它在一个不大的天地里，因地制宜，挖塘垒土，种植花木，将两侧的餐饮包厢当作观园亭台，用水榭、回廊与园体融为一体，由此而生出多样且幽美的画面。我的目光被怪石林立的假山吸引了过去，那座假山还真是有趣，肌理嶙峋的，像是广西石林的异地重生，那两块突兀的石头分明是阿诗玛与她的阿黑哥：望哥状的是阿诗玛，由于相思而天天哭泣，假山上已经有一些大大小小的水洼，溢满形成水帘，水帘下的那块立石俨然是被大雨浇醒而去苦寻阿诗玛的阿黑哥。徘徊“静园”，眼前是青翠摇曳的华丽，是奇石横卧的雅致，是鱼戏绿波的和谐，是出水芙蓉的古典。这“大隐于市”的园景，宛如持伞而过的客家女，凌波微步，充满诗情画意的窑风宋韵。骄阳下，池水氤氲。为看清鱼儿的色彩，我自以为轻手轻脚地走到它们栖身的石头旁，结果还是惊扰了红的、黑的、红白斑点相间的鱼儿，它们唰地一下就游荡开去。鱼儿是自由的，发明园林的先贤其思想也是自由的。园林，代表的是国人的精神家园。古代文人多造园，而造园的文人多是官宦出身，内心块垒拥堵，强烈的忧患意识与个人能力的微小形成了巨大反差，他们往往具有黑色幽默心境，其大特点是“达则兼济天下，穷则独善其身”。独善其身，只能做清雅一点的事情，造园就是首要的一件。“静念园林好，人间良可辞”让陶渊明与上京园林相互成就；唐人王维官至宰相，于晚年在终南山下建辋川别业，“行到水穷处，坐看云起时”，写意山水的“辋川”成为历代文人心醉神驰之地……徜徉皇厨“静园”，我揣度着园林主人的心境又在何处，是那“让家乡的美食走向全国”的情怀么？