三皇五帝人际圈：遂人生伏羲，伏羲生少典，少典生神农，神农有个兄弟叫黄帝，黄帝生昌意，昌意的兄弟叫玄器，玄器生嬌极，嬌极生帝喾，帝喾的儿子叫唐尧，唐尧的女儿娥皇女英，娥皇女英嫁给了虞舜，虞舜的六世祖是颛顼，颛顼的五世祖就是燧人。以上：燧人、伏羲、神农为三皇，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。可见，三皇五帝原本就是一家。还有耐人寻味的一点是，黄帝打败自己同父异母的兄弟炎帝，只是俘虏。而打败蚩尤后，却是直接斩杀。圈里圈外真是不一样啊！具体见下图：

东西方神话都是文明的溯源之地，看透神话，就能看透文明的本质。但东西方文化虽然本质大有不同，却在神话之中有很多共通之处。这其中大的雷同，就是关于人类的起源。所有的神话不约而同地指向了是神创造了人类。埃及神话说，是太阳神阿图姆创造的人类。话说，刚刚诞生的世界是混沌的，无序的，在原始之丘诞生的天神阿图姆，因为一个人太过寂寞，就呼出了两口气，生出了儿子风神舒和女儿雨神泰芙努特。突然有一天，太阳神阿图姆发现，他的子女不见了，情急之下，他就挖出了自己的眼睛去寻找子女，找到之后，他喜极而泣，这眼泪滴落在地面，就成了人类。希腊神话说，是普罗米修斯将粘土按照自己的样子，捏合起来之后创造了人类。创造出来人类之后，他没有弃之不顾，而是教会了人类各种知识和技能，特别是教会了人类火的使用。希腊之后，西方著名的宗教经典《圣经》中，也说了上帝造人的故事。在书中，上帝是用地上的尘土造出来的人类，这个人的名字就叫做亚当，但亚当因为没有配偶，上帝觉得还要跟他弄个伴侣，就让亚当沉睡，然后从他身上取下一根肋骨，用这个肋骨创造了世界上第一个女人，夏娃。亚当夏娃，就成了早的男女。世界其他地方说完了，说说我们中华文明的造人神话。这神话，跟西方不一样，有两种说法。第一种说法是盘古造人。盘古开天辟地的说法，大家耳熟能详，但在中国神话中还有另外一种说法，就是盘古在开天辟地之后并没有死，而是因为寂寞，用泥土捏了两个泥人，还给他们取名伏羲和女娲。数万年之后，伏羲和女娲渐渐长大成人，成了一对夫妻，他们的后代经过繁衍，大地上就有了人类。第二种说法是女娲造人。女娲诞生在开天辟地之初，当时大地上没有人类，于是女娲就用黄土捏成团，按照自己的样子，造出了第一批人类，造着造着，感觉效率太低的女娲，就拿起一根藤条，沾满上泥浆，然后随手挥舞，这点滴泥浆洒在地上，就变成了人。人就这么被造出来了。女娲也是个好妈妈，造出了人类之后，还给人类定下了婚姻制度，帮助人类繁衍后代。这上下看过去，所有的人类，大多数都跟泥土分不开关系，除了埃及神话是吐口气诞生人类之外，其他神话中人类的诞生，要么是尘土，要么是泥土，也算土中诞生吧。这跟人类长久的农耕文明有很大联系，土里刨食可不是说笑而已，于是对于土地的敬畏，成了东西方共同的认识。除了这造人的雷同之外，神话中其他的雷同也不少。比如大洪水的记载，中国有大禹治水，基督教有诺亚方舟，伊斯兰教和巴比伦神话中则说，是神在大海上造了一个木筏承载世界，拯救了人类。比如灭世的神话。这神话，在北欧是诸神的黄昏之后，天雷地火遍布，人类不得不在世界树上苟活。在中国，是共工触不周山引发天塌洪水泛滥，女娲一看，就用补天之举，挽救了人类。在希腊，是泰坦神族攻打奥林匹斯，引发天雷地火、洪水泛滥。神话就是这么有意思的事情，在殊途同归之中，诠释了人类的发展史。从土地中孕育而生，然后繁衍发展，于是造人都跟土地有关。从灾难中涅槃重生，然后艰难求存，于是灭世都跟神罚有关。在古人的认知中，人类对于神都是渺小的，这敬畏感，多有对于大自然的敬畏。可敬畏之后，不等于不抗争啊，于是不少神话中，都出现了敢于反抗的人出现。这其中，著名的英雄，中国的后羿当之无愧是第一人。一个凡人，帮助尧帝射落九日，只留一日，让炎热的世界回归清凉。除了这后羿之外，另一个知名的神话英雄还有二郎神杨戬。杨戬其人，按照民间传说，是仙凡混血而生，父亲是人间凡人杨天佑， 母亲则是云华天女，师傅是玉鼎真人。出生之后的他，也算命途多舛，这人生经历，在民间流传广。留下了劈山救母、担山赶日等不少传说故事，并且因为四大名著《西游记》的流行，因为俊朗的外貌，不俗的神通，成了不少文学体裁，艺术创造中的主角。近期，一部以杨戬为故事原型的动漫电影《新神榜：杨戬》上映了。作为长久的神话历史爱好者，这个电影给我耳目一新之感。其中杂糅了仙侠、武侠、中国风元素，让一个神话故事，有了多元的色彩。剧情中的细节也让人记忆深刻。杨戬居然随身带了一个布鲁斯口琴，当携带口琴的杨戬，跟剧中人物持国天王斗法时，琵琶对决口琴 的脑洞，还有电影中，各种精妙的配乐，让人也有耳目一新之感。昨天我看过了，水准还是很不错的……

女娲手持圆规，伏羲手持矩尺，规矩代表宇宙的规律性，人生于宇宙之中，一切也要按规律办事。两位大神之间不是太阳，是北极星。所有星辰围绕旋转，缠绕的蛇身对应生命DNA螺旋，中古国的宇宙观真是神奇。#伏羲人生简介#

【国学基础】《易经》的产生有“人更三圣，世历三古”的说法。它的成书经历了上古、中古、下古三个时代，即“三古”；它由伏羲、文王、孔子三个圣人完成，即“三圣”。（也有人认为爻辞是周文王的儿子周公写的。）孔子的学说承袭与周文王，周文王承袭与伏羲，那伏羲的学说又来自于哪里呢？河图洛书，“河出图洛出书，圣人则之”，即“上天”通过“河洛”的形式，将其传承给伏羲。

农历的二月初二，是传说中龙抬头的日子，称为“龙头节”。也有叫它“春耕节”、“农事节”、“春龙节”的，是中国民间的传统节日。按传统习俗，中国人过年从腊月初八就正式开始，直到第二年二月初二龙抬头才算真正结束。传说此节起源于约为旧石器时代中晚期的伏羲时期。伏羲是华夏民族的始祖，他重视农业生产，据说，每年二月初二，自己亲自耕种一亩三分（大约867平方米）地。后世帝王继承了这一风俗。周武王执政后，更是要举行重大仪式，让文武百官拿起农具，亲自耕种属于自己的一亩三分地，逐渐形成了后世的“春耕节”。“春耕节”的叫法主要在南方。南方多丘陵山地，耕地少，很重视土地上的收成，因为传说二月二这一天是土地神的生日，人们要在这一天祭祀土地神。家家户户凑份子，在土地庙供奉猪肉、鸡、鱼、面条、各种糕点、鲜花、水果、金箔纸叠成的锞子等，为土地神祝寿。此外，烧香祭祀，敲锣打鼓放鞭炮，搭建临时舞台唱大戏。农夫们要在田里插上顶端缠了金箔纸的竹竿，送给土地神作拐杖，来祈求一年的好收成。二月二在北方普遍叫“龙头节”。传说跟武则天有关。据说武则天改唐为周并称帝，惹得玉帝震怒，命令龙王三年不许下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知，便将龙王打出天宫，压在大山之下。百姓深感龙王降雨之恩，天天向玉帝祈祷，后玉帝在二月二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”之说。而实际上，是因为北方地区常年干旱少雨，地表水资源不能满足农业生产的需要，古人就用设立节日的方式，向玉帝表示恭敬，祈求让龙王爷按时降雨、五谷丰登。所以北方的活动主要围绕着“龙”来展开。有舞龙、剃龙头、戴龙尾等。百姓几家合制一条竹骨彩布的“龙”，由青壮年小伙子们举着，在一片锣鼓声里舞动起来，以感谢上一年龙王保佑的风调雨顺，祈求新的一年在龙王的荫护下再获丰收。剃龙头则是指二月初二理发。借龙抬头的吉时，保佑儿童健康成长，长大后像龙一样一飞冲天出人头地；大人们也辞旧迎新，希望新的一年顺顺利利。其实，这也跟中国“正月剃头死舅舅”有关。攒了一个正月的头发，已经不得不理了，刚出了正月就是龙抬头，乐得凑个热闹。满族还有给小孩“戴龙尾”、窗钩“挂龙尾”的习俗。就是用五色布或者鲜艳的花布剪出方形或圆形小块，中间用截成5—8厘米长的秸秆（一般都是用干蒜杆，就是大蒜头中间那个硬梗，也有用细高粱穗的杆）隔开，彩布和秸秆都用线穿起来，一般穿五节，形成一长串，顶端是三角形的绣上（或画上）鼻子、眼睛的“龙头”，尾端用细布条做穗子，构成一条龙的形象。再把这条龙戴在孩童的衣襟或帽子上，俗称“戴龙尾”，用以驱灾辟邪。传统的满族房梁上都有挂窗户的钩儿，二月二的时候，北方的天气还比较冷，窗户不能开，窗钩闲着，人们就在这窗钩上挂上五彩纸叠成的“龙尾”，以增加节日气氛。旧时还在二月二让适龄儿童开笔，取龙抬头的吉利，祝愿孩子长大后学习成绩好。老师也多在这一天收学生，叫做“占鳌头”。学生们也会念叨：“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”这一天，老师要讲授人生基本的道理，学生要拜孔子像，家长也在这一天向孩子赠送学习工具。二月初二这天的食物也与“龙”有关。面条要称作“龙须面”，水饺称作“龙耳”、“龙角”，米饭称作“龙子”，饼要烙成鳞状，称作“龙鳞饼”，吃饼叫做“撕龙皮”，面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”。有的地方还要吃爆玉米花、炒豆。据说当年龙王被玉帝压在大山之下，在山脚立了一块石碑，碑上刻字说只有金豆开花龙王才能恢复身份。老百姓为了救龙王，把金色的玉米炒开花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。玉帝只好放了龙王，龙王就继续给人间兴云布雨，保佑丰收。从此，民间形成了二月二吃爆玉米花和炒豆的习惯。这一天必须吃猪头肉——“食龙头”。猪跟龙怎么还扯上了关系？上个世纪二三十年代，内蒙古赤峰发现了一个遗址，称红山文化遗址，出土了一些玉器，其中就有一个猪首龙身的“玉猪龙”。考古界认为这个猪是野猪，可能是早驯化的大型可食肉的动物，猪肉给族群的兴旺带来巨大动力，因而深受崇拜，人们就把它给图腾崇拜的龙联系在一起了。所以，地上的猪就象征了天上的龙了，猪头就成了龙头。那么，为什么龙要在二月二抬头呢？因为传说中的龙是在蛇、鳄鱼、鹰甚至猪等的基础上想象加工出来的图腾形象，二月二前后，春回大地，蛇、蚯蚓、青蛙等很多冬眠的动物开始苏醒，人们期望作为动物之首的龙能镇住一切有害的毒虫，保佑人、畜、庄稼都平安。“二月二龙抬头，家家户户走耕牛”，中国地域辽阔，各地风俗也有差异，与“龙抬头”相关的活动很多。但不论哪种活动，都是围绕着美好的愿望展开的。这些寄托了人生希望的各种活动，逐渐衍化成了“春耕节”、“龙头节”这个固定节日。