杜牧诗

我在四川江油住。江油河堤上到处都是唐诗。李白诗多。李白诗豪放，但含蓄不足。试比较一下，李白诗:石磴层层登太华，白云深处有人家。杜牧诗:远望寒山石径斜，白云深处有人家。李白:此处有景道不得，崔灏题诗在上头。李调元:平生每有清平调，诗到匡山一字无。谁有韵味一些？

清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。——唐朝.杜牧.《清明》清明是节气名，在阳历4月5日或六日，通常清明节前后都会下小雨，很准的。所以杜牧诗说清明时节雨纷纷，后人美每爱年用此句来形容清明节前后的落雨天气。原诗“路上行人欲断魂”是指那些行人，那些到野外踏青的人，因逢雨落纷纷，衣衫尽湿而扫兴狼狈。“断魂”在此时指心神颓丧。后人引用此句，他大都照字面儿意思，形容魂伤欲断，哀痛到极点。

杜牧诗十首江南春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。寄扬州韩绰判官青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。遣怀落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。赠别·其一娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。赠别·其二多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。山行远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。秋夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。过华清宫绝句三首.其一长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。旅宿旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。杜牧（803年－852年）西安人，字牧之，号樊川居士，唐代大诗人。出身书香门第，性刚直，不拘小节，不屑逢迎，政治才华出众。自负经略之才，诗、文均有盛名，与李商隐齐名。大和二年（828年），26岁进士及第。833年，任职扬州，特别喜欢宴游。835年，赴长安任职。牛李d争中，杜牧与牛僧孺私交甚好。会昌二年（842年），外放为黄州刺史，在黄州刺史任上三年，把黄州治理得井井有条。850年到任湖州刺史。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。还是很喜欢杜牧的诗，学生时代背的多的也是杜牧的诗。杜牧诗的特点是意境优美，清丽俊爽，情趣盎然，不愧是“小李杜”。我们熟知的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。喜欢杜牧的两首赠别诗，其一：婷婷袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。其二：多情却是总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。杜牧的诗就是这样，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约，不由得让人一读再读……雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。春暖花开～读诗随感～#杜牧师简介#

杜牧诗一首#杜牧师简介#

【“停车坐爱枫林晚”的“坐”，到底作何解？】杜牧诗《山行》脍炙人口，火出了一座爱晚亭。其中名句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，以其情景交融，虚实相生，更是传诵不衰，给人无穷无尽的联想。但是其中的“坐”到底作何解呢？现在主流意思是作“因为”义，认为符合诗意逻辑些，但依然有人认为就是作“坐下来”的意思，和王维的“行到水穷处，坐看云起时”中的“坐”没什么分别，不必过分解释。反正，杜牧已离世一千多年，现在人也无从询问了，况且诗无达诂。但若说“坐”作“因为”讲，我认为还是有点牵强。我们知道“坐”在古汉语中一般有三种基本义：①坐下来，②因事犯罪，③通“座”。第一、三义，我们不说了，说第二种。“因为”义估计由此引申而来，引申，活用在古汉语运用中常见，这无可非议，但即便是“因为”义，它引导的内容也应该和“犯罪”有关系啊，纯粹作介词表原因“因为”讲，很难说得通。因为引申和本义之间多少有点关联，如“坐盗”“连坐”等，莫不与犯罪有关，杜牧这句仅仅观赏风景，与犯罪相差太远了吧！有人拿《乐府·陌上桑》说事，“归来相怨对，但坐观罗敷”，这里“坐”也是“因为”义啊！不错，可以解释为“因为”，但是全句的内容是说，丈夫多看了几眼美女，回家吵得鸡犬不宁啊！在中国古代，这也是不正经啊！与犯罪无疑！若从诗意逻辑上解释，这样解释更顺畅：回到家，遭到老婆的怒目而视，吵得不可开交，就因为我在路上多看了几眼美女而犯了错啊！读者朋友，你们认为呢？也许正因为争论，才使得这首诗意蕴丰富，回味无穷吧！