王铎（1592-1652年），字觉斯，号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、烟潭渔叟，是明末清初的大臣和书画家。他出生在平阳府洪洞县（今山西洪洞县）。王铎的《汴京南楼诗卷》是其草书代表作之一，他擅长行草，主要得力于钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、米芾等各家，学米芾有乱真之誉。笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，跌宕出奇，表现了撼人心魄的雄浑气势，一扫明末清初盛行的以董其昌为代一表的纤秀书风，独出新意。戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说:“元章(米芾)狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”王铎在明代遗民眼中是行径可鄙的贰臣，故许多人对他的人品常有微词，但这不能抹杀他在书法上取得的创新性成就。王铎的书法作品丰富多样，不仅有草书，还有楷书、行书、隶书等。他的书法艺术受到了前人的影响，但也有自己独特的风格和特点。王铎是中国文化历史上的重要人物，他的书法和绘画作品对后世影响深远。他的艺术成就在当时就备受赞誉，至今仍被广泛传颂与研究。 #汴京南楼简介#

明·王铎《赠张抱一诗卷》草书王铎草书赠张抱一诗卷，绫本。草书。作者为明末清初大书画家王铎（1592年-1652年），该作品为作者友情酬答之作，据其自署落款，创作时间应在1642年（明崇祯十五年），则是王铎草书长卷中现所能见到较早的一件作品。《王铎草书赠张抱一诗卷》原品现藏日本东京国立博物馆，完好。该作品的内容，为王铎自作的赠友人张抱一的五首七律诗，并诗题、卷末落款，整幅法帖一共三百三十六个汉字，七十五行。作为“有明书法推第一”的王铎，被启功称为“五百年来第一人”，日本书坛也有"后王（王铎）胜前王（王羲之）"之说。在这幅王铎赠张抱一草书诗卷中，其跌宕雄逸，行笔能纵能敛，结体欹正莫测，点画错综复杂，线条枯实互应等特点显示无遗。《王铎草书赠张抱一诗卷》的内容，是作者王铎自撰的七律诗五首，主要为赠送友人张抱一而作，并在诗歌内容上、在书法艺术中抒发、体现自己的情感。诗卷全文如下（注：原作品没有标点断句）：《张抱一公祖招集湖亭》：有酒沧池对烟丘，相招者谁任意游。晋人唐人曾几度，泉水溪水还同流。钟鼓此城鸣白露，戎兵何处领高秋。芦花今古依然在，羡尔无声眠野鸥。（注：第一首七律完）《登岳庙天中阁看山同友》：四围紫逻坐相望，突兀高峰划大荒。谁复凌空呼帝座，我今乘胜挹天浆。香烟古庙通灵气，石路神丘点太阳。冻草暮云无限意，汉京封禅旧山房。（注：第二首七律完）《牛首山同堪虚静原》：一樽绝巘放高歌，回首禅房忘坎坷。旦树晴分天目近，午帆气挟海风过。山吞吴楚犹新燕，寺趁齐梁只故萝。莫管星辰朽不朽，吹箫何处倚嵯峨。（注：第三首七律完）《频入》：频入长安过九衢，谁知幽梦在髭须。只今人路何从说，渐审岩居不可无。屈指箸筹赊日月，伤心戎旅满江湖。此生休外韬真处，锦瑟琪华待醍醐。（注：第四首七律完）《汴京南楼》夷门萧瑟俯晴空，万事欷献向此中。梁苑池台新萑苇，宋家艮岳老苔丛。牧人壕外时驱犊，猎骑天边晚射鸿。旧月多情依汴水，滔滔东去更朦胧。（注：第五首七律完）崇祯十五年三月夜。洪洞同邑弟王铎具草。抱翁公祖教正。（注：自署及落款。全卷终）按：《张抱一公祖招集湖亭》卷中七律五首，有三首见于《拟山园选集》（台湾学生书局）。分别是：《登岳庙天中合看山同友》，载集中七律卷九，题作《登岳庙天中阁看山感时》，原为二首，卷中所书为第一首；《频入》，载集中七律卷三，卷中所书之“待醍醐”，集中作“醉醍醐”；《汴京南楼》亦载集中七律卷三。另两首虽不见于集中，但是，同书五律卷三有《湛虚、静原游牛首》、《燕子矶湛虚招同静原》、《上天开岩同湛虚、静原》三首，与卷中《牛首山同湛虚、静原》—诗显然是同时之作。湛虚，即张镜心，字孝升，湛虚为号，累官至兵部尚书，是王铎的挚友。见于《拟山园选集》（台湾学生书局）及《拟山园初集》中的与张镜心有关的诗作多达五十首以上。张镜心亦曾为王铎的《拟山园初集》作序，与王铎以“年弟”相称，盛赞王铎诗文“浩乎哉如烟海，修辞之家，未之有也。”1642年（明崇祯十五年），作者王铎正流寓怀州，期间他受到怀州地方官员张公祖（张抱一）的盛情款待，于是在三月某夜写诗作赠他。张抱一，名培，浙江平湖人，擅写山水，兼通医道。卷中以“公祖”称之，此人应是怀州的地方官。作者存世尚有《王铎赠张抱一行书诗卷》，款署“壬午春莫书於怀州公署”的《王铎行书五律长卷》两大巨制乃同时所书。《王铎草书赠张抱一诗卷》书写时间既与上述两幅相吻合，落款内容又与当时王铎与张公祖频繁往来的经历一致，可被视为此卷确系王铎真迹的佐证，也可知作者创作地点系怀州公署。王铎自1640年（明崇祯十三年）冬月，由北京奔至怀州为父服丧，到书写这件长卷时，已在怀州度过了一年多的时间，是年夏季，王铎曾携家人一度返里，但是未过多少时日，又受到明末农民起义军的冲击，于是携带家人乘舟沿黄河东下，其时方在夏末。在书法艺术、技巧上，《王铎草书赠张抱一诗卷》的书写时间在1642年（明崇祯十五年），作者王铎五十岁，已经经历过对王羲之、王献之、东晋和米芾长年累月的执着学习，至此终于完成了“自化”。其此前的作品，对二王与米芾“如灯取影，不失毫发”（钱谦益《牧斋全集·有学集》），到《赠张抱一行书诗卷》和《赠张抱一草书诗卷》时，已摆脱了“仿”的痕迹，有了主体性较强的跌宕雄逸的意态。而《赠张抱一草书诗卷》亦是王铎草书长卷作品现所能见到的较早一件。

王铎《汴京南楼诗卷》临习

河南的一位狂草大师，被认为超过了王羲之，他的字传入日本后，成为了“日本书圣”！在历代的书法家群体当中，有没有人的书法能够超越王羲之呢？其实大有人在！这种“超越”与否，关键要看衡量的维度，单纯以对于书法史上贡献和影响力来看，没有人能够超越王羲之，但从单一的维度来衡量，历史上许多的书法家都超越了他，比如对于“北碑”融合的程度他不及欧阳询，对于大草的贡献他不及张旭、怀素，对于楷书的贡献，他不如“楷书四大家”…但后世的书法家都是从王羲之这条大河当中流淌出来的支流，从总体的技法层次而言，没有人能够超越他，但这也仅仅是在中国书法史的语境之下。河南曾经有这样的一位狂草大师，他的书法流入日本之后，被尊为了“日本书圣”，并且在日本书法界普遍认为“后王胜先王”，认为此人的书法比王羲之还要更胜一筹。他就是王铎。世称“神笔王觉斯”。王铎的草书在他一生当中有三个阶段，第一个阶段是早年的入古时期，王铎才华横溢，学问极好，在书法上更是造诣精绝，他一生致力于书法的入古与创新，以至于数十年如一日临摹《阁帖》，中年时期，其书法“五十而自化”，突破了书法史的新境界。这个时期的他还没有“降清”，而“降清”之后的王铎，书风更是呈现另一种颓靡的面目。公元1642年，距离大明王朝覆灭仅剩两年的时间，在河南汴京（今天的开封）当职的王铎也感无力回天，面对国破家亡，他发出了一个读书人的窥探，提笔写下一卷草书，成为了他毕生草书的扛鼎之作。此作就是著名的《汴京南楼诗》，这件作品无论笔法、字法、章法都是王铎一生书法功力的体现，此作虽然尺幅不大，却堪为王铎草书的集大成者。许多人对于王铎在中国书法史上的贡献没有清晰的认知，从整个书法史看来，王羲之开创了小草，改变了章草的书写体式，王献之则将其发展成为了绵延的大才，而到了唐代，经过了张旭、怀素的加持，大草的用笔与形制达到了一种新的高度，宋代的黄庭坚为草书的点画之变注入了新的力量。但这些人的改变，也仅仅在于字本身三位层次的概念当中变化，而王铎的出现，则建立了一种从未有过的变革，那就是墨法的改变和将字组的概念进一步深化， 从而使得书法的美学境界得到了进一步的提升，这也是他之所以被日本尊为“书风”，同时被誉为是“后王胜先王”的一个原因。这件《汴京南楼诗》被后人誉为“破鬼胆”之势，笔笔皆以中锋劲力灌注，有着龙腾飞跃之势，在平面视觉空间构筑了一种“魔鬼美学”。（邱振中教授语）所以后世无人能出其右者，前人书家也没有人经过如此的探索。所以当代学草书的朋友，王铎是始终绕不开的一座宝库。而今，我们将藏于博物馆当中的这件王铎《汴京南楼诗》的原作进行了超高清的1:1博物馆级别的复刻，复原出跟原作毫无差别的作品，每个细节都纤毫毕现。欲购此王铎《汴京南楼诗》，请点击下面“看一看”#汴京南楼简介#

汴京美景。