子桑雽回答：“难道你没有听说过假国人逃亡的故事吗？有个叫林回的假国人舍弃价值千金的玉璧，只背着婴儿逃跑。有人问他：‘你是为了钱吗？婴儿不值钱；你是怕累赘吗？婴儿比璧玉可累赘多了。舍弃价值千金的玉璧，背着婴儿逃难，这是为什么呢？’林回说：‘我与璧玉是利益关系，我与这个孩子却是本性相连。’以利益结合的，碰到困难就会相互抛弃；本性相连的，遇上困难就会相互依靠。相互依靠与相互抛弃两者相差太远了；再说，君子之间的交情淡如水，小人之间的交情甜如酒；君子淡泊却能亲近，小人甘甜却会利断而绝。那些无缘无故结合的，也会无缘无故地分开。”——《《庄子》释义》

夏日抄书杨伯峻《春秋左传注•僖公十三年传》冬，晋薦饥（《尔雅•释言》薦，再也。《释天》穀不熟为饥，仍饥为薦），使乞糴于秦。秦伯（穆公）谓子桑（秦大夫公孙枝）：“与诸乎？”对曰：“重施而报（重施，指既纳夷吾晋惠公，又糴之粟），君将何求？重施而不报，其民必携（离也）；携而讨焉，无众，必败。”谓百里（奚）：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代（更，更替）有。救灾、恤邻，道也。行道，有福。”㔻郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦于是乎输粟于晋，自雍（秦都）及绛（晋都）相继，命之曰汎舟之役。

子桑大姐说，姚策活着的时候曾对她说，我妈根本不是那边的对手，我妈的心机和那边差远了。姚策还说，我活着，他不敢对我妈怎么样，我走了，我真的管不了她。姚策因为和枝枝相处几个月，深深了解了枝枝的为人，心里其实是为许妈担忧的。姚策说到底，心里应该还是亲许妈的，可能也自私吧，毕竟来自枝枝的肚子。或许从踏上北京之旅开始，一切都已经不在姚策的掌控范围内了。

尼玛这老登拉我一肩膀屎?，无语子桑

他碰到的不是别人，正是元素圣女子桑琉荧。自从上次大考之后，他们还是第一次遇到。龙空空咧嘴一笑，朝着她挥了挥手，道:“你好呀，子桑。"子桑琉荧眼底闪过一抹怪异的情绪，主动走了过来，“你是……龙空空?”龙空空摸了摸鼻子，“我和我哥这对双胞胎是不是假的?这么好认吗?”子桑琉荧摇摇头，道:“不是的，你们性格不一样，不开口我分不出来，你一说话，我就能从你的语气听出来。”龙空空嘿嘿笑道:“我开玩笑的，你还当真了。”子桑琉荧嘴角抽了一下，问道:"你们不是去获取坐骑了?这是成功之后回来了?这么快?"龙空空看着她，“我们好像是猎魔选赛的对手，我是不是不应该告诉你我的坐骑是什么?"子桑琉荧凝视着他，“你?想多了吧?别说你了，就算是你哥，应该也不是我的对手。"被鄙视了，龙空空不禁有些愤然，他这会儿心情正不好呢，道:“野百合也有春天，以后你会知道我的厉害的。哼!走啦。”说完，他转身就走。“哎，你等一下。”子桑琉荧下意识地伸手去拉他。龙空空虽然在骑士一班是实力差的，但怎么说也是个炼体的骑士，身体素质不是魔法师能比的，子桑琉荧这一拉他，自己顿时被带得一个趔趄。龙空空回过头来，看到的是这姑娘直接扑向了自己。“你干吗?”龙空空飞速抬起双手，抓住了子桑琉荧的双肩，将她固定在距离自己半尺的地方。子桑琉荧脚下踉跄，赶忙趁势站稳，“你这人，急什么?”龙空空飞快地放开抓着她肩膀的双手，后退两步，义正词严地道:“我有女神了，你可不要对我有非分之想。”“你……你胡说什么?”子桑琉荧气得脸都红了，“我就是有话要问你。谁……谁对你有……你滚吧。”龙空空才不惯着她，当真转身就走。子桑琉荧看着他转头就走，不禁气得跺脚。下一刻，她突然愣住了，他刚才说什么?他有女神了?会是谁?学院里的?梦露是他的表姐，所以他的女神肯定不会是梦露。那是谁呢?难道是蔡蔡?还是其他人?

子桑户、孟子反、子琴张三人彼此之间都是好朋友。有一次三个人坐在一起谈话，说：“谁能够在互相无心交往之中成为朋友，在不互相帮助之中互相帮助呢？谁能升到天上，畅游于云雾之中，盘旋在宇宙之间，生死相忘，永远没有终结和穷尽？”三人互相看看，彼此心心相印，心领神会，于是相互结成好友。——《庄子大全集》

孔子问子桑雽说：“我两次被鲁国驱逐，在宋国受到了伐树的惊吓，在卫国没有存身之处，困穷于宋和周，被围困在陈、蔡两国之间。我遭遇这么多祸患，亲戚故交更加疏远，学生和朋友不断离去，这是为什么呢?”子桑雽说：“您难道没有听说过假国人逃亡的故事吗？有个叫林回的逃亡之民放弃了价值千金的玉璧，只是背着婴儿逃走。有人说：‘为的是钱财吗？婴儿远不如玉壁有价值。为的是怕累赘吗？婴儿要比玉璧累赞得多了，放弃价值千金的玉壁，却背婴儿逃走，这是为什么呢? 林回说：我与玉璧不过是利的结合，我与婴儿却是天性的相连。’由利结合的，在困难灾祸迫近时就会相互抛弃；由天性相连的，在困难灾祸迫近时就会相互容纳。相互容纳和相互抛弃相差很远了。而且君子之交清淡如水，小人之交甘美如甜酒：君子相交淡泊而亲切，小人相交虽甘甜却易断绝。那些无缘无故结合起来的，也会无缘无故地离散。”孔子说：“我真心接受您的教诲了！”于是慢慢地悠闲自在地回去，绝了学业，抛开了书本，弟子无须行揖让之礼，而对先生的敬爱之情反而日益增进了。有一天，子桑雽又说：“舜快要死的时候，就告诚禹说：‘你要谨慎啊形体莫如因任自然，情感莫如天真率意；因任自然，行动就不会离异：天真率意，精神就不会疫劳：不离异疲劳，就无须用虚文礼节来修饰形体：不用虚文礼节来修饰形体，所以对外物也就无所需求了。”#子桑简介#

没有差别才不公平，凡事有前因后果的。不要整天揪着养老金瞎嚷嚷！