红楼诗意德生福（原创全集连载18）……红楼诗词另眼看17.德好福香（对联）……秦氏卧房宋学士勤太虚所书对联嫩芽快心因德好，芳气怡人是福香。赏析：“欲造平淡难”。难在必须先有生活上的“浓”，然后才能达到艺术上的“淡”。如同先有生活上的“巧”，然后才能达到艺术上的“拙”。这幅对联很平淡。看似平淡，实则很浓。“嫩芽”对“芳气”，“快心”对“怡人”，“德好”对“福香”，句句鲜活，组组香浓。“淡”与“浓”、“巧”与“拙”结合，使这幅对联熠熠生辉。这就是这幅对联的妙处所在，诗意所在，意境所在。

慈善家郭战解讲：洛宁县历史人物故事！宋濂宋廉(1310-1381)，字景濂，号潜溪，金华浦江人。元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“文学之首臣”，刘基称其“当今文章第一”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称“明初诗文三大家”，著有《宋学士文集》。宋濂是经荐举进京的有影响力的人物。他刚到南京就被委任为江南儒学提举，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武二年(1369年)奉命主修《元史》，洪武三年(1370年)，曾因“失朝”由翰林院学士降为编修，即由从三品降为正八品，不过，很快就官复原职，累官至翰林院学士承旨知制诰。洪武十年(1377年)，奏请皇上恩准告老还乡。由此可以看出，宋濂和答禄与权都是同龄人，而且也都在翰林院干过，所不同的是宋濂比他资格更老，级别更高。不过，宋濂不是个爱摆架子的人，他思想敏锐，说话得体，学问渊博，为人低调，因此不仅赢得了高祖皇帝的格外恩宠和信任，而且也深得同僚和下级的尊重和爱戴。在他的《味梅斋稿序》中曾这样写道：洪武初，余奉诏总裁《元史》，于时豫执笔者凡数十人，皆四方豪俊，余日与之周旋会聚。间一休沐，辄相过从，饮酒为欢。酒阑气盛，无掌大噱，论古人文章政事，不深夜不止，信一时之乐哉。编写史志，本来是一件苦差事，可由于这个老板比较随和，气氛就比较宽松。大家在寻章嚼句、头昏脑涨之余，来一点小放松，喝点小酒，说点闲话，然后再乘着酒兴，谈古论今，吟诗作文，也真算是难得的“一时之乐”了。在他提到的这几十个人中，会不会有答禄与权，笔者不敢妄加断定，但从他和答禄与权的诗文应答中完全可以看出，他们两个都爱写诗，关系非同一般。宋濂比答禄与权提前一年以老病乞归。宋濂致仕离京是件大事，当时，朱元璋亲自给他送了一部《御制文集》和许多绮帛，并亲撰《明太祖劳致仕承旨刺符三道》，临行时又亲自作诗为他饯行。朱元璋的两句饯行诗是“白下开尊话别离，知君此后迹应稀。”宋濂连忙回对了两句：“臣身愿作衡阳雁，一度秋风一度归。”连皇上都用如此隆重的礼仪为宋濂送别，大臣们岂敢怠慢，大家纷纷来到城外躬礼相送，作诗赠别，这其中就有答禄与权。他写有一首《送宋承旨还金华》，诗中不仅赞颂宋濂“雄才独擅文章名”，还隐含了大明皇帝对他的恩宠和器重，后又表达了对挚友加恩师的深情祝福。朱元璋曾高度评价宋濂“事朕十有九年，而未尝有一言之伪，诮一人之短，宠辱不惊，始终无异其诚”。以朱元璋的性格，多数文人都不能善终，而宋濂能得到这样高的评价也算死而无憾了。只可惜，后来朝中“胡惟庸案”发，朱元璋以“谋不轨”罪把宰相胡惟庸诛灭九族，同时诛杀御史大夫陈宁、中丞涂节等数人。后又以胡惟庸通倭、通元(北元)，究其d羽，前后共诛杀三万余人，时称“胡狱”。宋濂的长孙宋慎因此也被牵连进去，朱元璋本欲连宋濂一起诛杀，后经皇后、太子力劝，改为全家流放茂州(现在四川省茂汶羌慈善家郭战解整理于洛宁县作家周留宗书（洛宁史话）

《红楼梦》第五回浅说之二：秦可卿的“闺阁秀床”为什么说于众不同《红楼梦》第五回，初写及宁国府，荣国府的“人物”贾宝玉就入了、上了宁国府第一名人秦可卿的与众不同的“闺阁秀床”。之所以说秦氏的“闺阁秀床”于众不同，有书写为证。书中写道：宝玉来至秦氏房中，便有一股细细的甜香。宝玉此时便觉眼饧骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑道：“这里好，这里好！”秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”说着，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕.....看到没有，秦氏房中全是“名人用品”。秦氏是贾珍的儿子贾蓉之妻，贾蓉出场时才十六岁，哪里有能力为秦氏弄得这些“名人用品”，还不是贾珍硬生生溺爱秦氏弄的！贾珍过度溺爱秦氏致秦氏变质变味了，是她让宁府乱了套！按出场先后看秦氏“阁中床上”的名人都是什么人物，若用的正面、反面人物的标准来评判，全是反面人物。分别看人物，第一个，唐伯虎，这人涉嫌考试作弊，没弄到“文凭”。后又同造反反皇帝的宁王弄到一起。唐伯虎尽管有才，但他一辈子洗不干净自己了！第二：宋学士秦观，同落后势力绞合在一起，被皇帝罢了官。第三个：武则天，这人虽然有才干会治国，死后又将皇帝位子还给“唐李”家了，没有传给她武姓家。但她叛夫杀子，淫佚官帏，生活道义上是个十足的反面人物。第四个：赵飞燕，这人体态轻盈，身轻如燕，舞姿绝美，练就这一身功夫就是为了勾引皇帝，也是个不干正事的主儿。第五个：安禄山，起兵反皇帝，又勾引皇帝老婆杨贵妃，是个十足的反功派。第六个：寿昌公主，她是“梅花妆”的发明者。想着发明“梳妆打扮”术，自然是“奢侈”一路的人物，属于反面人物。第七个：同昌公主。短命人，制作蚊帐用“联珠”，也是“奢侈”一路上的人物。第八个：西施。这个人参与男人间的权力斗争，让吴王因她误了国政，让吴国被越王勾践灭了，是个“坏分子”。第九个：“红娘”，媒婆的代名词，是专门撺掇男女干“坏事”的。通过以上分析。我们清楚地看明白了。秦氏的“阁中床上”，日日夜夜伴着她的全是坏分子，反攻派。她日夜被“恶势力”包裹着，想好也好不了！所以说：秦氏的“阁中床上”于众不同。这些名人用品都是贾珍弄给她的，贾珍也是个“坏分子”！#宋学士简介#

在《红楼梦》中，秦可卿是一个特别的人。她是金陵十二钗之一，但露脸的机会却少，刚刚出场没几回就死了。她是宝玉生命里重要的女子之一，正是她引导宝玉体验了云雨的感觉。当然，重要的是，她是一个“肉体化”的女人。我们知道，大观园实际上是作者营造的诗意的王国。在这个王国里，似乎是没有肉体欲望的，大家都只是男孩女孩，而不是男人女人。而秦可卿，却是个“肉体化”的女人，她有强烈的肉体欲望，她是性感的代名词。宝玉到秦可卿的房里睡午觉，看到的完全是性感的景象。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人。宝玉便觉眼饧骨软，连说“好香”。入房，向壁上看时，有唐伯虎画的“海棠春睡图”，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：“嫩寒锁梦因春冷。芳气笼人是酒香。”不仅性感，简直可以说是香艳。正如秦可卿的判词所言：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”众所周知，秦可卿的葬礼有个奇怪的现象，就是贾珍对秦可卿的态度。我们知道秦可卿葬礼的规格很高。而且，这一切还都是在贾珍的主持下进行的。贾珍亲自出面，为秦可卿买了上等棺木。本来已经有棺材了，但是贾珍不满意，正好薛蟠说他店里有一副棺木，万年不坏。贾珍“喜之不尽”，赶忙叫人抬来。贾政劝他，说这个棺木太好了，恐怕秦可卿不够格，贾珍根本不听。秦可卿死后，贾珍“哭得泪人一般”，“又过于悲哀，不大进饮食”。如此伤心，又不怎么吃饭，当然身体就会垮下来，所以他才请凤姐出面主事。贾珍到荣国府是怎么来的呢？“过于悲痛了，因拄个拐踱了进来”。不仅如此，贾珍还“深情”表白，毫不掩饰自己对这个儿媳妇的感情。秦可卿刚死，贾家几乎所有人都来了，贾珍当着众人的面，对贾代儒说：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”边说边哭。贾珍的如此作为说明了什么呢？至少说明三点，第一，贾珍对秦可卿并非只是玩弄，他是真喜欢可卿。第二，贾珍和秦可卿的不伦之情已是公开的秘密。第三，两人的事情并非一次两次，而是持续了相当长一段时间。贾珍虽然也是个“俗人”，在男女关系上亦随便，但对秦可卿却真情流露，否则绝不可能“哭的泪人一般”“恨不能代秦氏之死”，这是装不出来的。如果贾珍和秦可卿的事秘密、少有人知，贾珍应该尽量掩饰才是，怎么可能这么高调，还公开表白？当然我们还知道，其实焦大早就喊出来了：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，可见他们的事好多人都知道。而且焦大说这话的时候，“凤姐和贾蓉等也遥遥的闻得，便都装作没听见”。如果他们是第一次听说，肯定会震惊，怎么可能没一点反应？既然他们的事好多人都知道，而且贾珍还那么动情，可见不是一次两次，不是偶尔为之，两人之间保持着长期的关系。那么接下来就又有一个问题了：贾珍喜欢秦可卿，秦可卿对此是什么态度呢？欢迎大家评论区评论哦[恭喜发财][恭喜发财]#宋学士简介#

公元732年1月1日，长安城诞生了一个男婴，因为妈妈妊娠前一夜，突然灵龟入梦，爱谈玄论道的爸爸便起名“龟龄”。“西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”这句诗大家都不陌生，这几乎是每一个人上学都要背到的诗，而这首的作者就是张龟龄，又名张志和。张龟龄是家中的第三子，据说他的母亲在怀他的时候，曾梦见一位仙人携带着一只灵龟，让张母服下，所以等到这个小儿子出生的时候，便依照梦境给他取名为龟龄。张家也是当地的世家豪族，打小他就在优裕的家庭环境中成长。张龟龄早慧在他三岁的时候，就显现出与别人家小孩全然不同的才华。到了六岁，张龟龄已经能做文章了。张龟龄的父亲张游朝在朝中担任监察御史一职，因为家中有个天才儿子张游朝经常拿出来炫耀。开元二十七年（739年），某天一位同僚叫住了张游朝对他说道：“听闻您家孩子才6岁就会写文章了，有时间的话可否将孩子带来，让大家见识一下？”“这可不行，朝堂重地，怎么能随便带人前来，即使是家属也不行。”张游朝想也没想就拒绝了。“此言差矣，皇上是惜才之人，你叫家里的小神童带来，说不定被皇帝知道了还很高兴。”那同僚还在劝道。“我考虑一下！”张游朝说完扬长而去。不怪张游朝的同僚如此坚持，实在是张龟龄的“神童”之名太过声名远扬，搞得这帮同僚都想看一看。张游朝回家之后将张龟龄叫到了跟前，问他是否愿意跟自己出门玩。张龟龄虽然是“神童”但他到底还是个小孩子，一听到可以跟父亲出门玩当即就答应了。第二天，张游朝果然将张龟龄带到了翰林院游玩，翰林院的学士见到张龟龄都围了上去，大家你一言我一语的问张龟龄问题。这时一位姓宋的学士拿出《锦衣文集》打算逗一逗张龟龄。宋学士一将《锦衣文集》拿出来，周围的人都安静了。还有学子劝道：“宋学士，张龟龄年纪太小了，这样不好吧？万一一会逗哭了，张游朝少不了骂你一顿。”宋学士摆摆手说道：“讨论学术不论年纪，我尊敬张龟龄的学识，也相信他有这个能力，所以才拿了《锦衣文集》出来。”听宋学士这么说，大家也就不再多说什么。本以为张龟龄会被难住，没想到张龟龄过目成诵，宋学士与他你一言我一语竟然不分上下。“真乃神童也！”后宋学士对着张龟龄赞叹道。这件事很快就传到了唐玄宗的耳朵里，于是唐玄宗打算亲自考考张龟龄。面对唐玄宗的问题，张龟龄也是对答如流。唐玄宗感到很惊奇，同时他也很高兴，小小年纪就有如此学识，长大之后定然是国家的栋梁之材。于是唐玄宗下令，让张龟龄和翰林院的一众学士一起接受教育。翰林院的学术种类颇多，像文学、经术、卜、医、僧道、书画、弈棋人才翰林院都能培养出来。入选翰林院被称为“点翰林”，是荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。张龟龄小小年纪便入了翰林院学习，这是一件多数人都求不来的好事，也足以看出唐玄宗对张龟龄的看好。张龟龄也没有辜负唐玄宗的看重，天宝十年（751年）张志和弱冠之年，太学结业，太子李亨为张志和亲赐御名，改名志和，取字子同。以其之聪明能干，擢第，授左金吾卫录事参军事，留在翰林待用，供奉东宫，享受八品（上）待遇。张龟龄可以说是年少有为，他才华出众还官运亨通，年纪轻轻，就达到了一些人一辈子都无法达到的成就。可张龟龄却是一个性格淡泊的人，他不重视名利一直追求淡泊宁静的生活。从他很多的作品中都可以看出来，他向往归隐的生活。德三年乾元元年（758年），张志和以“亲丧”为由脱离官场。在摆脱了官场以后，张志和也开启了他真正的隐士生活。大历九年（774年），年仅42岁的张龟龄因为喝醉掉进了湖中，终溺水而亡。张龟龄的一生不算长，但是他给后世留下了无数宝贵的诗词歌赋，也在为唐诗的发展做出了不可磨灭的贡献。参考资料：《新唐书·列传·隐逸》

三马并驱，共同发力（大湾区联考，下水作文）“博学鸿儒”钱钟书学贯中西，深耕于史学、哲学、文学等诸多领域，著述颇丰。其丰厚的学识和语言功底令人折服，更让人惊奇的是他“照相机式记忆”的超强记忆力。而据其夫人杨绛所言，这得益于先生“好读好记，反复读反复记”的读书毅力和习惯。从杨绛先生的话中我悟到了语文学习的真谛：读书，笔记，温习。是的，对于我们中学生而言，读书、笔记和温习就好比古代战车的三马，只有三马并驱共同发力，方能驰骋疆场所向披靡，成为语文的王者。一马，读。语文之“读”有听读自读、精读略读，还有默读诵读，但核心是“好读”。唯有好读，课堂上才能全神贯注，课后才会去融会贯通；唯有好读，才会精读课文广猎课外。唯有好读，才有早读课的书声琅琅自习课的冥思苦想，才有课堂上的激烈争辩和课堂下的奇文共赏。白居易儿时诵读诗歌“口舌生疮”而乐此不疲是为好读；宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”是为好读；明人张溥“所读书必手抄”一抄就是七遍也是好读。没有好读，白居易就不会成为唐代“诗王”，也就没有《长恨歌》和《琵琶行》；没有好读，宋濂的就不会成元末明初文学家，也就没有《宋学士全集》；没有好读，张溥就不会成为明代文学家，当然也就没有《七录斋集》《五人墓碑记》。青年学生，当以古人为榜样，好读，勤读。二马，记。“记”就是记录整理。课堂记录老师要点是为课堂笔记，平时抄录精美词句写下读书心得是为读书笔记。衡水中学《状元笔记》当为学霸典范，章节重点难点一网打尽，堪称教科书；字迹工整隽秀美不胜收，比肩艺术品。钱钟书读书，随记所得，不断添补；读《二十四史》批注圈点，传一段佳话，金圣叹点评《水浒传》成传世名著……这些无不是读书笔记的精品。青年学生做好课堂笔记坚持读书笔记是学好语文的不二法门。三马，习。语文之“习”无外乎“温习”和“练习”。孔子说“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”，可见“习”之重要性。刘勰在《文心雕龙》中也主张：“观千剑而识器，操千曲而晓声”，可见对于语文学习而言，“习”是万万不可少的。课堂上知识需要温习加深，书本上的技巧需要练习巩固，仿词仿句是习，连缀成文更是习。唯有习，才能把别人的技巧化为自己的功夫，唯有习，他山的石头，才能成为自己的美玉。看了别人的比兴，你要自己的抒情；懂了他人的章法，你要小试自己的牛刀。遗憾的是我们很多同学“君子动口不动手”，总是隔“岸”观“火”懒于动笔，终当然只能得到语文一点皮毛。毛主席教导我们：“语言这个东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可”。我以为，主席指的“苦功”，就是“好读”，就是广泛阅读，认真记录，反复训练。我坚信，在语文学习中，只有我们秉持主席谆谆教导，坚持“读”“记”“习”三马车并驱共同发力，人人都能学有所得，学有所成，努力吧，同学们，英特纳雄耐尔，一定能实现！

《草书要领》之：信集草书书法欣赏《草书要领》一帖，前人奉为《草书正法》，因刻石久佚，拓片残损。该帖分仁、义、礼、智、信五集。共辑草字三千八百六十三个，并多附楷、篆。其中仁、义二集以部首为序。礼集、智集按间架排列，信集列字形相似易混淆者。此为信集，疑似变化五百八十三字，遗失九十六字，摹补百二字。共草书五百八十九字。唐长史张旭奉敕补缺。宋学士米有仁奉敕补楷。我是书法有云，一名书法爱好者，从事软、硬笔书法基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。

南宋到元末迁移安东的姓氏宗支明代以前，安东濒临黄海，淮河贯穿全境，以云梯关为入海口，境内芦苇丛生，沟河纵横，人烟稀少。由于黄河夺淮入海和战乱，安东一带水灾频频、战火不断，有不少居住于安东的名宗旺族，虽修有家谱族谱，或没于淮河水患，或毁于战火硝烟，或失于迁徙虫蛀，存世者甚少。笔者将搜集到的资料编写成文，意在挖掘历史遗存，传承族谱文化。嵇 安东嵇姓是“竹林七贤”之一的嵇康之后。安东竹林堂嵇氏始迁祖为四十三世祖嵇大成。嵇大成，进士，南宋时，历任监察御史、镇南节度使、龙虎上将军等职，年老退休时，经过涟水，爱其土俗民情，畏北方战乱频仍，遂于涟东择地定居。嵇大成之子嵇迪，清高文雅，隐居不仕，积德乡里。嵇安(1189-1262年)字宽济，身材魁伟，勇敢尚武，精于骑射。时值南宋末年，天下大乱，兵匪为灾。嵇安聚集义旅，构筑堡栅，护卫乡井。南宋诏授其为承节郎，任制将沿海巡检使，统领义兵。内抚民众，兴修水利，奖励农耕，赈济流民，声望著于乡里。南宋景定三年(1262年)嵇安病逝。其子嵇厚，曾任元朝镇国上将军、河东道、山西道宣慰使(署治济南)。元至元二十二年(1285年)十一月二十日，嵇厚将其父嵇安灵柩葬在涟东长乐乡逢原(今南集镇长浦村)。世代繁衍，成为安东大族。堂号多为“竹林堂”。朱 朱兴，字旺全，原籍苏州昆山县，元至正初以武科仕为淮安游击，因世乱致仕，遂居涟水古村镇(今淮阴县古寨集)。其子王荣(王荣合成一个字)、玘、珙仍居涟水，瓒于明洪武中迁桃源县（今泗阳县），瑛迁海州（今东海县），后裔分五支。黄 黄隆初（1318-1401年），字慎行，宋学士黄策之裔。隆初公生而颖敏，幼有学行，饱读诗书，博综古今，尤精律法诗文。元至元末(1340年)，举为平江路通事；至正十年(1350年)，得平江路总管高履赏识，擢推官；至正十五年(1355年)，贡师泰荐其才，升为治中。朱氏攻平江，黄氏避乱安东，立村黄家营(今黄营镇)。子二：裳、堂。裳，贡生，洪武中选刑部照磨。堂号：三略堂。刘 始祖刘聚，元末自江西迁苏州昆山县，其子勉(字刻勤)，避乱又迁涟水。勉生四子。李 始祖李廷扬，元时仕于苏州，元末迁居涟水县北门外支家河。堂号：陇西堂。(将陆续推出明清时期迁移安东的姓氏宗支，欢迎涟水籍朋友提供宗族信息，以利涟水及周边县市宗亲为家族溯源)