历史人物：潘金莲戏叔（上）。这是宋朝的六代吗？归神州，河南八府民受穷，上天不降甘雨露。恩爱夫妻不相逢，疾病传流遍天下。温流四气的乱朝中，当今天子的心不忍，习大国号就告苍穷。太尉打开降魔库，一股黑气的往上冲。天干地煞零番死，后来弟兄的性不同，也是黎明该有难。神忠奔家就反天空，传与徽宗坐龙位，朝出奸臣就乱江红。蔡军统管把朝弄，高球杨戬的顶技楼。河北田虎造了反，西晋王军就结英雄。江南方那不进贡，宋江独霸就在山东。柴进沧州吗收贤士？卢俊义不愿为官呢？在家中，梁山一百单八将，不分男女就动冈风。木颜灰棕吗？有道主，把准分开就表英雄。有位爷住清河县，光有家财的成富翁。姓武名叫妻王氏，安人所生得两弟兄。长子武林多忠厚，赤子武松就打不同。此人生来性情勇，平生好打的岗大虫。农家庙会将人打，怕填人命就往西东，跑在沧州去投柴进，天降疾病救困英雄。走廊得会及时雨，酒前祭拜就为弟兄。酒醉路过阳岗岭，铁拳打死呢虎大虫。人人听见心欢喜，你呼吁他就挂彩虹。都督封与武老二呢，豪杰不已现无踪。

茗：盗墓养王府。一朝穿城被抄家流放的将军府小姐，面对身无分文，乱世迫害的窘境，看着嗷嗷待哺的几十张嘴。盗墓世家出身的我表示要致富先盗墓。我醒来的时机很不巧，刚闯过来就碰到原申所处的谷家，被土匪围攻的禁地。谷家原本是替当今皇上打江山的功臣，朝成立后，谷家为了国家安宁一直驻守在边疆保家卫国。为了抵抗蛮夷，谷家年轻二郎激进战死一招，战败后只有元申的爷爷在元申父亲的拼死保护下活了下来。谷家满门忠烈，而家一直忠心的皇帝却听信好人之言，身为谷家和蛮夷勾结故意战败将谷家抄家流放。当朝皇帝昏庸至极，百姓民不聊生，再加上滨江战败，很多人为了自保选择上山当了土匪。乱世之事一现我闭上了眼睛，在心里叹了一口气，怎么偏偏穿越到乱世？就在我理清思结这段时间，谷家的家丁已经把土匪给击退了。我下车看着一地的狼藉，又看看不远处待坐一旁目录，悲伤盯着地上家丁尸体的古老爷子心中一痛。这位曾经叱咤沙场的大将军，如今连家里的老弱妇儒都保护不了，这何尝不是他心中难受的事？古家的人都中意这些家丁护卫为古家战死，古家是不可能不管他们的。为了缓和古老爷子的心情，我主动提议我来为他们寻墓，这样也好好好安葬他们。面对古老爷子的疑问的目光，我机智地用皇帝喜方士之术。京城风气盛行，我耳袭目染，也看了一些关于风水之类的书为由解释了我为何会寻墓。古老爷子闻言也没有心情多问，点点头让我好好厚葬这些家丁。有了古老爷子的话，我随即带着古家仅剩的几个男丁为这些家丁挑了一处风水宝地，我仔细看了看，把家丁埋葬在这几个位置。这些家丁的后人里面会出大官，这样也算对得起他们为谷家的付出了。我当即让谷家人开挖墓穴，看着逐渐成型的墓穴，我思维开始发散，谷家的财产都被没收了。这次谷家回家乡的路费都是朝中有人偷偷送来的，我们是奉命回乡。所以不能去别的地方。谷家的家乡是个很贫疼的地方没有积蓄，谷家拿什么来养活上百家丁护卫，苦谁都不能苦孩子，我当即表示要重操旧业，要致富先盗墓。凭着我的经验和技术，随随便便找几个大臣将军墓，就有东山再起的本钱了。下定决心后，我一直提着的心稍稍放下来。虽然不知道我为什么会穿越到这个谷家小姐身上，但我既然成为了他，承担起他身上的责任是应该的。我家这几百口人就交给我，安葬好家丁，再让人去山上长些调节刀伤的草药。我们顺利的回到驻扎地。何古老爷子汇报，天色渐渐晚了，谷家下人也开始准备饭菜。我看着简陋的饭菜心里没有半点波澜，这个时代没有调味品，饭菜味道再好吃也比不上我那个时代，加之又是在流放过程中，我也不挑什么了，但不是所有人都像我这样想，吃到一半。我就听到不远处传来一道尖锐的女声：这菜这么难吃，是喂猪的吗？

公元1535年，一位申姓富商到苏州游玩，邂逅了一位貌美的尼姑。两人顿时陷入了爱河，很快尼姑发现自己怀孕了，没过多久便生下了一个男孩儿。此人就是万历皇帝的首辅申时行。小尼姑回去后，肚子一天天隆起，寺院的主持以此为耻，不肯收留，此时富商申士章得知后，就大把大把的银子供养寺庙，这才保住小尼的性命。但申士章惧怕大夫人威严，又舍不得这个儿子，一时不知如何是好，只好在儿子落生后，将他送给自家亲戚，掩一时之丑。没想到这个不被申家接纳的儿子，后来成了国之首辅，申时行被寄养在徐氏舅舅家，因此少时，他叫徐时行。在养父母的培养下，徐时行也努力上进，他天资聪慧，又兼具商人的机敏，一晃就长大成人，到了该赶考的年纪，在养父母的支持下，徐时行到应天府参加了乡试，取得第三名的好成绩。同时也取得进京会试的资格。嘉靖四十一年，徐时行进京赶考，临走前，徐父拉着时行的手，一五一十地把他的身世交代了个清楚。得知自己曲折的身世后，申时行竟更加激发了为母争气的斗志，放榜时，申时行一举夺魁。此时徐时行风风光光，高头大马的回乡，要认徐家归宗，但徐父为人品行高洁，不肯被申家戳脊梁骨，于是逼着小徐改成了小申，申家莫名的白捡了个状元郎，风风光光地接他认祖归宗，从此申时行抛开一切思想上的羁绊，走上仕途。申时行入朝后先担任翰林修撰，后又升迁为礼部右侍郎，申时行长相儒雅乖巧，又会来事，深得张居正的器重。申时行也很会审时度势，处处按张居正的心意行事，很快成长为张在吏部的得力助手。申时行初入朝中时，大明正逢多事之秋，先是徐阶斗严嵩，然后是高拱上来斗徐阶，然后张居正又出来斗高拱。申时行此时没有像他的同学们一样，投身朝廷站队互怼，而是默默地在翰林院继续读书教学，而他教的一个学生，就是朱翊钧，后来这个学生歪打正着，竟然被d派之争托上了皇位，他就是万历皇帝。万历上位后，选择了张居正，而一直蛰伏的申时行，这次被张居正选择，他也选择了当时稳当的后台张居正。内阁的首辅张居正是个狠角色，当申时行发现自己跟的这个人，是如此跋扈的一个人后，他选择了顺从。万历继位初，张居正和太监冯保一举把高拱拉下了台。张居正开始担任首辅，此时万历还小，身为首辅的张居正，很自然地担任了培养万历皇帝的重任。张居正对万历的教育之严格，但没想到的是，太后知道小皇帝惧怕首辅张大人，竟然动不动也拿张居正经常吓唬儿子：“你再闹！让张先生知道了，看你怎么办？”万历从此对张居正埋下了阴影，政治方面，张居正大力整顿吏治，加强内阁权力。军事方面，张居正重视边防。总之张居正任首辅期间，大刀阔斧地改革。张居正改革的初心是好的，统一赋役，减轻了百姓的负担，增强了生产力。但张居正太过独断专行，甚至连年少的万历都不放在眼里，终于引发了皇帝的不满。万历十年1582，鞠躬尽瘁，急功急利的张居正终于被气死了。这时首辅的位置空缺，命运把大学士申时行推上了首辅的位置。张居正死后，万历得到了彻底的解放，没人敢管他，也没人能管他，所有权力终于回到他的手中。此时的申时行其实处在风口浪尖，因为张居正去世后，万历神宗皇帝还没解气，竟抄了他的家，申时行意识到，小皇帝如此不按常理出牌。不得不说，申时行更擅于揣摩人心，他已经大致摸到神宗的秉性，为了保住首辅的位置，他开始在臣子与皇帝之间来回拉扯，平衡关系。有人说申时行是大明首辅的位置上，没有作为的一任，因为他害怕得罪人，所以在政权两边活稀泥，没有真正的建树。其实，申时行为人温和谦让，胸中富有积蓄，但不近悬崖，不树异帜。只能说，万历对张居正的疯狂报复让申时行胆战心惊。因此申时行一上来，干的第一件事就是废除张居正的考成法。考成法搁在现在说，类似于严苛的绩效考核，其实现在来看张居正真的很有头脑，他的这一考核法案，大大的推动了各地层级官员的腐败怠工，并把责任落实到个人，哪一层不作为，就罚哪一层。因此官员们对张居正恨之入骨，却又不敢和他造次，后竟形成恶性循环，反过来欺压百姓。高压的赋税终压在百姓头上，赶上年景不好，就经常见到能在街头见到氓流。因此申时行上任就废除张居正的考成法，是大快人心了。这是他新官上任放的第一把火，很成功了。后来他又跟小皇帝唱红白脸，主张和平。这在当时是要被人喷没骨气的，但他就这么做了，万历皇帝经过深思，也同意了他的主张，这也为大宋后期缓解了一定的国库亏空，这是第二把火。后，就是维持文官与万历之间的矛盾，万历皇帝后来多年不上朝，正是申时行从中调节。不得不说，特殊时期，申时起到了维稳的作用，延缓大明几十年的国运。#申朝中简介#

第44集：魏惠王生气了庞涓回府召来庞葱，不无沉重地说：“葱弟，出大事了！”庞葱神色大凛：“是何大事？”“方才陛下急召大哥，说孙兄记恨当年平阳家仇，欲图不轨！”庞葱大惊，小声说道：“大哥与孙兄有结义之情，孙兄出事，岂不是拖累大哥了？大哥应该与他彻底绝交！”庞涓白他一眼，责道：“孙兄刚有难，绝交让外人如何看待大哥？”庞葱抬头道：“让葱做什么，大哥尽管吩咐！”庞涓望着庞葱，“孙兄为人实在，陛下既有此说，想必获有实证。你派人盯牢孙膑，看他在干些什么，有谋逆之举，禀报大哥。”魏惠王为了提携太子，已将朝中杂事交太子申处置。太子申欲到监军府，找孙将军拟个秦使欲通关贸的奏章，恰好遇到瑞梅公主，从袖中摸出一块丝娟，一把塞入太子申手中：“烦请大哥将此丝绢呈予孙将军。”不及太子应话，即以长袖掩面离去。孙膑双手接过太子申递的丝娟，展开一看，上面绣着一枝红梅，旁绣小诗一首：淡淡一枝梅，守在冰雪中。但待知梅人，两意化春风。孙膑手捧丝娟，竟怔在那儿，猛醒过来，叩拜于地：“微臣何德何能，怎能承受公主如此厚爱？”“孙将军请起！”太子申将他扶起，“梅妹品性高洁，自幼执拗，誓愿非知己不嫁。今日得遇将军，梅妹心自许之。”孙膑送太子申远去，转身刚要回府，一骑官史翻身下马，叩拜于地：“孙监军，陛下有请！”孙膑回府换过衣服，在御书房中叩见魏王。魏惠王眯起眼睛，一眨不眨地盯视孙膑，突然话中有话，缓缓说道：“听闻爱卿是齐人，家庙何在？”“鄄城。”魏惠王“哦”了一声：“鄄城离卫境不远嘛。”“是的，鄄城西行百里，就是魏境了。”魏惠王又问：“孙爱卿来魏数年，寡人还不知道爱卿的令尊是何许人呢？”听到魏王猛然提及先父，孙膑心头一凛，脸色阴沉，垂头泣道：“先父是卫国平阳令孙操。”魏惠王大惊，愣怔半晌，方才说道：“这么说，令尊他……战死于平阳了？”孙膑泪出，不无沉重地点头。想到那信：“……膑今虽事魏，却心念故土。杀父之仇，膑不敢有一日忘怀”之句，魏惠王长吸一口冷气，方才干笑一声：“孙爱卿，都成过去了，有空回平阳一趟，将先考灵位移回鄄城，魂归故里。”孙膑跪地泣拜：“微臣谢陛下隆恩！”看到孙膑退出门外，魏惠王又怔一时，从几案下摸出那封密信，反复验看，脸色渐趋阴沉。秦使樗里疾和公子华来魏多日，樗里疾皱眉道：“君上说。孙、庞近日必有一争，为何不见动静？”公子华建议，“我们不妨直接求见孙膑。”“这样也好？”樗里疾点头，“我们要为庞涓创造一点口实！”翌日晨起，公子华驱车直往孙膑府上，抱拳道：“闻将军棋艺高超，在下义兄特设棋局，还望将军不吝赐教！”孙膑将公子华打量几眼，又看手中名帖，孙膑本是厚道之人，不好推托，换了寻常服饰，登上公子华的轺车，径至前街望春楼，随公子华登上二楼一间雅室。樗里疾早已等候，长揖至地：“木雨亏见过孙将军！”二人走进雅室，一刻钟后，传来摆棋落子的声音。（待续）

好英雄何学高是中国人民大英雄为中国人民保护人民何学高自己受了重伤自已的手断了向何学高英雄学习为国家为人民付出生命自已受伤

徂徕山作书房遗址作书房遗址，古称竹溪庵，遗址位于徂徕山秋千峰西北，相传为金代著名文学家d怀英著书处，d怀英在此曾著《竹溪集》30卷等，故名作书坊。d怀英（1134—1211），字世杰，号竹溪，泰安州奉符（今泰安人），《金史·文苑》有传。民国《重修泰安县志》卷三《舆地志胜概》云：“d怀英故里：徂徕西北麓，相传在邓、许两村间。”其地即今徂徕镇许家庄之南城，俗称“怀英城。”怀英少与辛弃疾同师亳社刘瞻（一说蔡伯坚）。后辛氏南渡归宋，而d怀英则显于金朝。d怀英于金大定十年（1170）中进士，任莒州军事通判，后累迁汝阴县令、国史院编修官、应奉翰林文字、翰林待制兼同修国史、国子祭酒、侍讲学士、翰林学士，摄中书侍郎、兖州泰宁军节度使等职。d怀英在任上恤民施恩，颇有政声，还曾出使南宋。金明昌四年（1193），他联合朝中官员反对开边防壕堑，金章宗准奏，后任其为翰林学士承旨，故世称“d承旨”，卒谥“文献”。“d怀英墓，泰安州南四十里。”其地即今高新技术开发区北集坡镇大西旺村之北，俗呼d家林。旧墓前有石翁仲、石羊、石马等，今悉被风沙所掩。又清聂剑光《泰山道里记》云，徂徕山“攒石崮北崖篆刻‘竹溪’二字（传为d氏篆书）。金代学者赵秉文称d怀英“诗似陶（潜）谢（灵运），奄有魏晋；篆籀入神，李阳冰（唐书法家）之后一人而已”。著名文学史家、文物考古学家郑振铎（1898—1958）曾说过：d怀英是金明昌间“掌一代文柄者”。d氏诗文不尚虚饰，因事遣词，对金文学发展有一定影响。所作诗歌具有敏锐的观察能力和娴熟的表达技巧，极力锻炼而能不见斧凿之痕。其文平实畅达，不为尖新奇险之语。其书法艺术被称为“独步金代”，泰山上的《大金重修东岳庙碑》《金重修天封寺碑》《谷山寺碑》皆由他书写或篆额。现今作书房遗址处，北崖有金d怀英篆书石刻“竹溪”。西北为d怀英读书处，额为隶书“竹溪庵”，d怀英曾在此著《竹溪集》。在作书房遗址旁的山崖巨石上面，有清人许应元登徂徕山题刻“嘉靖十二年（1533）到”。在作书房遗址西山崖上有摩崖刻石七处：“徂徕千秋”“作书房”“夕照奇观”“走神洞”“讲易处”“法云寺”“崆孔山庄”等。作书房遗址处，有元“竹溪庵碑”，立于元大德四年（1300），“文化大革命”中被推倒砸断，现今仍仆于原处。其碑文曰：泰安州儒学教授时震撰，泰安州儒学教授刘绂书。竹溪旧为名区也，尚矣。粤自隋唐辽宋，贤士大夫欣慕歌咏之作，所以志其盛者，不为不备。及乎名姓刻列于碑阴，失世其旧，剥落而不存者多。金□□d公一时修举，犹多□灭，不能完复，可胜叹哉!其兴废之由，固有关必无□□不可数计，亦由夫宏继者，或非其人，安措失宜，张而复驰，卒无成效者有耳。比得庵主□道源□□□李之高弟，李公尝以宾道□重其能，道源洎进徒刘进童，踵成其事。二师皆性行修洁，志务勤苦，己不□□难强人，深为远迩敬信，故当初弊，难祈更兴。□积数年间，虽未能复还旧基，而殿廊斋舍，抑次第而合时完矣。其不附徂徕芳游者，夫岂偶然哉!越大德戊戌岁，□□刘公学而爱敬之，由上考来，为奉符尹。公久于国政，克勤吏职，受任伊始，量时敷治，境内赖安一时。行旅过此，追忆是庵，为移时之留，因□二师辅□□军居此，晨夕起奉香火，凡耗灭无一不复焉。即其所恢拓书社，振起文明，为此境镇□□□□□□□，且告以成败之由，毅然为之倡首，从而助之者，皆不惮□□。刘公喜而和之，愈靡已焉。□□匠会，未阅月，工已告厥成矣。而□于是择吉日，会乡老，升堂共治成之。二师既感其诚，不吝有所乐施者众，苟非刻石以志，将毋以助施□。遂征文于仆，任□□职，义难固辞，乃总其始末，并编次助施姓名，庸纪是岁月云。大德四年十月己卯日。作书房遗址处，现还存有元、明、清、民国石碑十余块。其中残碑一块，“大明正德十三年二月”立。较完整碑：《重修玉皇楼记碑》，“嘉庆三年正月二十六”立；《重修碑》，“民国九年癸申端月上浣”立；《重修作书坊栽树记碑》，“民国二十二年岁次癸酉桐月上浣”立。