李蒸蒸简介(画家李蒸蒸作品)

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评论 2023-07-28 15:43:12 浏览
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泗水龙门山:杏花飘香迎客来。朋友,趁着春光明媚,百花争艳,周末带着家人、朋友,来泗水龙门山踏青赏花,品尝烤全羊、炖全羊、黏糊鸡、山野菜等山乡美味,不亦乐乎!龙门山位于泗水县城西北约15公里,泗水、宁阳两县交界处,总面积4.2平方公里。主峰海拔568米,泗水县第二高峰。这里峰峦叠嶂,恰似九条巨龙蜿蜒交错,形成一个庞大的C型山地,呈九龙戏珠之势,故称龙门山。龙门山历史文化底蕴丰厚。据传,唐朝诗仙李白在此两次约见杜甫,“醉眠秋共被,携手日同行”,游遍龙门山泉池亭台。天宝四年春,李白、杜甫同游东鲁,杜甫写有《寄李十二白二十韵》“行歌泗水春”。这年秋,李白于鲁郡东的石门山(清《泗水县志》载,石门山即龙门山)送别杜甫,在灵光寺李、杜登临处写有《鲁郡东石门送杜二甫》诗:“醉别复几日,登临遍池台。何时石门路,重有金樽开。秋波落泗水,海色明徂徕”。飞蓬各自远,且尽手中杯。龙门山胜景“龙门灵雾”之神奇就在于“灵”。古碑载:“龙门山层峦叠嶂,上出重霄,山口曰龙门口,时有灵云东来,过口则雨。”从古至今,灵验至极。当地以此观测雨情,准确无误。 明代泗水知县张祚《龙 门 灵 雾》诗云:“西北双峰插泗滨 ,蒸蒸云气似龙津。 甘霖早慰苍生望,枯槁先回万象春”。(赵伟摄影、撰文)

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导读:历代伤寒学者对《伤寒论》多有注释,受个人认知所限,不免有所偏颇,读者需取其精华,去其糟粕,结合临床,注重自我理解。毕竟,尽信书则不如无书!评论区可留言,大家可以发表自己的注解,共同学习,一起提高!每日一讲:《伤寒论》(十八)第一章  辨太阳病脉证并治上篇第五十六条 伤寒,不大便六七日,头痛有热者,与承气汤。其小便清者,知不在里,仍在表也,当须发汗。若头痛者,必衄。宜桂枝汤。根据小便清否,辩表里证治。指出不是见不大便就必用承气汤,其属表者,仍宜用桂枝汤。“宜桂枝汤”应接在“当须发汗”之后。太阳伤寒,六七日未解大便,伴有头痛发热,可能病已经入阳明,可以结合其他症状(如头痛,蒸蒸发热,腹胀,腹痛,小便色黄等)可以考虑斟酌使用承气汤类。如果小便色清不黄,表明里无热象,病未入里,虽然多日不大便,但腹无所苦,是邪仍在太阳之表,治宜辛温发汗为法,用桂枝汤适宜。如果头痛持续不解,表明邪郁在头不解,日久可伤阳络而会出现衄血。指出小便颜色是鉴别表热里热的重要依据。刘渡舟老指出:这一条通过小便的清与赤以辨表里,并论述表里的不同证治。伤寒,泛指外感热病。在外感热病的发病过程中,六七天不大便,又出现头痛有热。这里不具体说是翕翕发热,还是蒸蒸发热,或是日晡潮热,是为进一步辨证留有余地。从其小便清者,知不在里一句可知病仍在表。如果头痛有热是由阳明里热上熏所致,则小便必黄赤,发热必是蒸蒸发热或潮热,调节自然应当用承气汤泻下。现在是小便清,说明里无燥热,病邪仍在于表,其证应该是头项强痛、翕翕而热、恶风寒,尽管不大便六七日,但是腹部无所苦,因此不可用泻下之法,而应考虑用桂枝汤发汗。宜桂枝汤应接当须发汗之后。如果太阳经邪不解,头痛日久,阳郁过甚,也可能出现鼻衄代汗自解的情况。《续名医类案》记载李士材调节一个患伤寒六日的病人,谵语狂笑,头痛有汗,大便不通,小便自利,众议承气汤下之。脉之,洪而大,因思仲景云:伤寒不大便六七日,头痛有热,小便清,知不在里,仍在表也。方今仲冬,宜与桂枝汤。众皆咋舌掩口,谤甚力,以谵语为阳盛,桂枝入口必毙矣。李曰:汗多神昏,故发谵妄,虽不大便,腹无所苦,和其营卫,必自愈矣。遂违众议用之。及夜,笑语皆止,明日大便自通。这一病案中的谵语狂笑、头痛有汗、大便不通,好像是阳明里热可下之证,但是小便不短赤而自利,是里无热;脉不沉实而洪大,是里无实;腹无胀满疼痛之苦,是无可下之证。李士材抓住了以上辨证眼目,果断地使用桂枝汤调和营卫以解表,使病得以速愈,可以说是深得仲景的辨证要领,值得我们学习和效法。清·吴谦《医宗金鉴》:若头痛之「若」字,当是「苦」字,苦头痛,方为必之证,若是「若」字,则凡头痛皆能致衄矣。伤寒不大便六、七日,里已实,似可下也。头痛热未已,表未罢,可汗也。然欲下则有头痛发热之表,欲汗则有不大便之里,值此两难之时,惟当以小便辨之。其小便浑赤,是热已在里,即有头痛发热之表,亦属里热,与承气汤下之可也;若小便清白,是热尚在表也,即有不大便之里,仍属表邪,宜以桂枝汤解之。然伤寒头痛不论表里,若苦头痛者,是热剧于荣,故必作衄,衄则荣热解矣。方其未衄之时,无汗宜麻黄汤,有汗宜桂枝汤汗之,则不衄而解矣。

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