695年，72岁的武则天召33岁的薛怀义侍寝。薛怀义喜不自禁，赶紧洗得干干净净地去赴约。提起武则天，除了她作为女皇帝立下的功，还有不得不提的八卦事就是她的那些个男宠们。不过我们今天要介绍的是其中之一那就是薛怀义。这薛怀义原本不叫这名，他本名冯小宝，原本呢也不是什么名人，而是一个普通的卖货郎。但是，偶然间冯小宝认识了公主府的一个丫鬟并与其私通，结果被公主抓到了。那时候的他年轻，长相不错，重点是身强体壮，这一下就被公主相中了，当时的公主一直想要讨武则天的喜欢，而这年轻力壮长得还好看的冯小宝必然就是她拿来讨好武则天的一件有利物品。就这样，冯小宝进了公主府，在经过一番调教后，公主就将冯小宝献给了武则天。武则天一见到他就一眼看中了，内心也是十分喜欢，深宫寂寞清冷，冯小宝的到来让身居高位的武则天心里有了一丝慰藉。就这样，冯小宝留在了武则天的身边，为了掩人耳目，避免别人产生非议，武则天让冯小宝削发为僧，以方便出入，同时为他改名换姓，取名为薛怀义，还成了太平公主的季父，由此可见这薛怀义在武则天心里的分量。有了武则天的薛怀义完全像变了个人，他开始受到武则天的各种赏赐，甚至还有了官职。在他的提议下，武则天修了白马寺，并让他成了白马寺的主持。武则天登基之后，薛怀义成为了大功臣，官拜正三品。有了身份地位，薛怀义对武则天也就没了之前的顺从，他开始厌倦了每日进宫陪她的日子。很多时候薛怀义都会找借口不去看武则天，而是待在寺庙里，但是他的寺庙也并非什么好地方，他在寺里为非作歹，甚至是伤害他人。更过分的是，他经常快马加鞭的在普通百姓所在的路上跑，完全不管路上有没有摊贩或者出行的百姓，经常有人被他撞得头破血流。薛怀义的行为被很多人看在眼里，有人弹劾他，但是他却完全不放在眼里，反而将弹劾他的官员打的身受重伤。不过慢慢的，薛怀义就不敢如此嚣张了，原因是武则天又有了新的男宠，对薛怀义已经失去了之前的新鲜感，薛怀义也已经不再是她的。看着自己的地位被抢，薛怀义心里很气愤，于是在某天晚上，他嫉妒心作祟，一把火点了天堂，奈何当晚风势太大，波及了明堂，两座昔日辉煌无比的宫殿在一瞬间化为了灰烬。当然了，薛怀义也没捞着好，在明堂被烧毁后没多久，薛怀义也被人杀害了。当时，薛怀义收到诏令，说是女皇召自己前去瑶光殿相会，薛怀义很兴奋，因为自从有了新宠之后，女皇已经很久没召幸过他了。收到消息的薛怀义赶忙收拾好自己前往瑶光殿，进殿以后，他四处张望，但是迟迟没有见到女皇的身影。刚想出门询问，结果他突然看到了太平公主的奶妈站在了自己身后，薛怀义看着来人，一种不好的预感涌上心头，他转身想往外跑，结果接着一群人从帘子后跑了出来。那是一群埋伏了很久的打手，每个人都拿着长棍，薛怀义想跑，但是直接被摁倒在地，棍棒一下一下的打在他身上，不久之后，打手们撤去，学薛怀义也失去了气息。就这样，武则天的第一任男宠就这样死去了。其实关于他的死因除了这种说法还有其他的版本，但是，不管如何，薛怀义凭借着自己男宠的身份和武则天的宠爱，为非作歹，祸害朝堂官员，这都是不可饶恕的罪过。只能说因果皆是报应，薛怀义落得如此下场也算是罪有应得了。（在阅读此文后，希望您能动下宝贵的手指点一下“关注”，以方便您进行后续的讨论和分享，感谢您的支持。）参考资料：司马光.《资治通鉴·唐纪·唐纪二十一》[M].北宋

对于到底去不去明堂和天堂，颇为纠结了一会儿，因为这园子不大且只有这两个建筑。后来想想，既然到洛阳了，就去看看吧。​ 现在的明堂和天堂建筑是原址复建的，隋唐时期的洛阳城早已毁于宋金战火。明堂是武则天理政的场所，相当于故宫的太和殿，天堂是理佛的场所，里面原有一尊大佛。现在呢，当然剩不下什么了，只有明堂中央的柱基，默默地诉说着方面的灿烂辉煌。​ 站在天堂高处，可以俯瞰下面的九洲池。九洲池是当年的皇家御苑，现在也只剩下了一个名字，还有仿建的小池塘。多看了几眼，直接打消了我们去欣赏御苑风光的念头。洛阳博物馆是一级博物馆，参观的人特别多，我们在里面愣是没有请到讲解，只好等待免费的讲解。义务的讲解员很负责任，有问必答，看来对洛博下了不少功夫。我们随她逛了三个展厅，弄明白了洛阳城的前世今生，然后去打卡洛博的镇馆之宝白玉杯等等……知道博物馆闭馆清场，我们才依依不舍地离开。​ 洛邑古城不大，半小时就能走个遍。但里面的人是真多，时不时就有穿古装的人走过，成为古城一道靓丽的风景。​ 为了看夜景，我们在古城呆到了夜幕降临华灯初上。有了灯光的加持，古城显得越发瑰丽。古城里有演出，但看的人实在太多，我懒得挤来挤去，就随意坐在树下看人来人往。听着音乐，看着一簇簇的人群，放松而愉悦……

“明堂如播米，子孙穷到底”，明堂说的是什么？古人之言有理吗老祖宗在生活中为我们总结了诸多的生活经验，并将这些智慧浓缩成一句句简短的俗语，时至今日也仍然尤其作用。古人自古以来就十分重视“家”的修葺，这其中自然也有很多的讲究，古人就曾说“明堂如播米，子孙穷到底”，这明堂究竟指的是什么？为何会对子孙后辈产生如此大的影响？说起“明堂”这个词，很多人会有一种既陌生又熟悉的感觉。其实，所谓的“明堂”就是高大宽敞的建筑物，在汉以前是没有明堂的，汉武帝作为一代雄主，就想着怎么能建一座这样的明堂，用来接见四方贵客，彰显大汉威名，所以这明堂就此开始流传，历朝历代都有，为豪华的就是女帝武则天所建立的洛阳明堂，不过后来被小人所烧毁，真迹难以得见。后来随着在百姓中开始流传，这明堂就逐渐变为供奉祖先的地方，家族里要召开家族会议等，都是要在明堂里举行的。所以这“明堂如播米，子孙穷到底”简单来说就是供奉祖先的时候要是和播米一样，那么就会对后代造成不好的后果。这里的“播米”就是形容布局过于散乱，意思是布局和点缀过于星星点点，造成建筑布局和装饰点缀形成的不合适建筑风格，让人看来乱糟糟的。一家之中如果有这样的明堂，这就是对祖先的不尊敬，不孝顺。自古以来人们都讲究“逝者为大”，但是若连家中的祖辈都无法尽心尽力的去供奉，那又何谈其他的成事之举，这样长久下去子孙后来受其影响，也会变的贫穷。在华夏的传统中，慎终追远，追思祖先是一种美德，这种美德值得延续和提倡。若是家中之人全然不敬重，那将是没有品行的体现。对于古人这样的观点你有什么看法呢？欢迎留言讨论，我们下期再见。

去隋唐洛阳城明堂、天堂遗址看什么？了解什么历史信息？唐代诗人李白曾写过一首《明堂赋》，文中提到明堂就是指武则天在神都洛阳所建的"通天宫"。明堂遗址的前身是隋炀帝杨广迁都洛阳所建紫微宫乾阳殿；秦王李世民在隋末攻克东都洛阳后，曾命屈突通焚烧了乾阳殿；唐高宗李治寓居东都洛阳11年，在旧址上重造乾元殿；武则天寓居神都洛阳49年，称帝15年，毁乾元殿，建明堂，号"万象神宫"或"通天宫"；唐玄宗李隆基寓居东都洛阳10年，复以明堂为乾元殿，后改称明堂又称含元殿。其用途就是皇帝在这里处理政务、举行宴享、决定国策大计之地。天堂遗址是武则天执政时期在明堂西北建造的辉煌华丽五级圆形建筑，主要用途是贮大佛像，礼佛之地。这两处盛唐时期或称武周时期的建筑遗址，早考古发现的是天堂遗址。1973年，在定鼎路与唐宫路交汇处，发掘直径达64.8米的大型圆形建筑宫殿基址。中心部分是直径14.8米，用青石砌成带二层台的圆坑。坑外是环绕里、外二圈的三十二个柱基，台基周长为194.68米，建筑结构颇似明清所建的北京祈年殿。在天堂遗址发现该建筑被毁时脱落的彩色壁画残片、金花、水晶、珠玉等装饰物品。另外，还出土了一件唐神龙元年、中宗李显敬造释迦牟尼铜质鎏金题记造像佛一尊。过去，洛阳老市民把这个天堂圆坑遗址戏称为武则天的洗澡池。这个俗称的来源可能是民间联想到临潼华清池内，唐明皇李隆基与前儿媳、后来的杨贵妃沐浴洗澡的池子。明堂遗址考古发现于1986年，当时在公交公司基建中发掘一处唐代大型夯土殿基，其中心为直径9.8米的圆形大柱坑。这座基址位于隋唐洛阳城宫城中轴线上，距应天门遗址约400米、距天堂遗址约150米。通过殿址的方位、形制、建筑特点，考证此建筑遗址就是古文献记载的武则天所造明堂、唐玄宗改建的含元殿。谈起盛唐时期的明堂、天堂就要提到大家熟知的武则天男宠薛怀义，因为这两座辉煌华丽的建筑营造监工就是他。原名冯小宝的薛怀义，陕西雩县人，健壮的身体、几分英俊、过人聪明。他与武则天相识有两种说法。其一：唐太宗李世民死后，他的才人媚娘出家感业寺削发为尼，曾与略懂佛事的冯小宝勾搭相好。唐高宗李治在当太子时，就与庶母媚娘暗中有好事，他继位后到感业寺将"小妈"武则天娶于宫中，封昭仪。在武则天荣升皇后，高宗多病时，她又偷偷将魁梧有力的老相好冯小宝弄进宫来解馋。其二：太平公主在东都洛阳偶然发现伟岸壮士冯小宝，把他召到宫中，亲自为其沐浴更衣，留待数日后，献给圣母武则天，深得宠爱。武则天为了能让薛怀义合乎情理往来于后宫，让他出任白马寺主持，改名怀义，赐薛姓。他因受命督建明堂和天堂功擢为正三品左武卫大将军，封梁国公，担任大总管，统率军队，远征突厥。为了助推武则天名正言顺登上皇位，他与法明等高僧编写《大云经》，称武则天是弥勒佛下生，当为大唐帝国的女主人。后来薛怀义日益骄横，当他得知武则天宠爱御医沈南缪后，心生恼怒，竞放火烧毁明堂和天堂。女皇心知他醋心发作，怀着有点愧意的心情并未追究，又命薛怀义充使重修。"薛师"反而更加骄踞不恭，多次被群臣弹劾，终于使武则天彻底绝望。她安排数十名宫廷卫士埋伏在九洲池瑶光殿前，命太平公主的乳母张氏诱薛怀义入宫，将他谥杀。没少给武则天出力的薛怀义，因自已日益骄横，召来死神，他与武则天十几年的"情缘"，终于画了一个带血腥味的句号。当今我们参观隋唐洛阳城明堂、天堂遗址，并不是去了解武则天与薛怀义等人之间的"情缘"宫廷斗争传奇，而是去了解这位中国历史上女皇帝在极盛的唐三代时期，她是一位上承唐太宗"贞观之治”，下启唐玄宗"开元盛世”的著名女皇政治家。在她执政15年中，进一步打击门阀士族势力，开创殿试和武举，破格选拨人才，劝农桑，薄赋徭，发展社会生产。曾派兵收复安西四镇，在西域庭州设置北庭都护府，对巩固国家统一起了积极的作用。大国气势的盛唐东都洛阳城，在武则天执政时期更名为神都，迎来万国来朝。著名的七天建筑，即天阙（龙门伊阙）、天街、天门（应天门）、天津（天津桥）、天枢、天宫(明堂)、天堂与京师长安城真正形成了盛唐"九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"。明堂、天堂作为国家大遗址隋唐洛阳城主景区，看点其实不仅是复建的明堂和天堂，真正的盛唐建筑遗址是在复建的明堂、天堂地下室内。游人在参观地下建筑遗址的同时，可根据展厅内相关的文物、壁画、图片、蜡像、模型、仿物、投影等去了解更多的历史信息。不过，在这里也阐述下个人的看法：明堂、天堂景区90元的门票的确太贵，应该跟应天门遗址博物馆、九洲池遗址景区30元的门票同步；另外，复建的外观三层八角型明堂建筑，远没有达到盛唐"通天宫"的宏伟气派，应该拆了重新复建。 #明堂简介资料#

堂口分为明堂和暗堂两种形式。近很多人询问暗堂的含义，今天就简单介绍一下。明堂指的是摆在明面上供人祭拜的堂口，而暗堂则是暗中供奉的堂口，外观简单装饰进行遮掩，不易被察觉。哪些人会供奉暗堂呢？在过去，一些堂口被视为封建迷信，因此被抵制。为了生存，有些堂口隐藏起来，只在特定日子暗中供奉。这种情况下，唐丹虽然不在明面上，但仍然被供奉，可以称为暗堂。这种情况下，仙家也能理解，因为帝玛也不容易。虽然唐丹不在，但探视并不会受到影响，因为这种形式只是暂时的。现代国家对宗教信仰持支持态度，因此很多人恢复了明堂的形式，但也有一些人选择立暗堂。这种情况下，仙家会理解同意，但需要和他们商量。因为仙家需要四海扬名，受人供奉。因此，帝麻不能擅自决定供奉形式。地马如果环境不允许明面供奉，仙家也会理解同意。还有一些人虽然知道仙家的存在，但没有办理手续，这种行为是不正确的。只有办理手续，才能得到正式的认可。后期可能会出现很多问题。今天就说到这里。#明堂简介资料#

洛阳天堂明堂，史上体量大的木构建筑，大到人们不敢相信它们真的存在。1986年盖洛阳公交大楼的时候，挖出了一个直径3.67米的巨型柱坑，人们这才知道天堂和明堂并不是传说。据史料记载，明堂有三层，高90米左右；天堂有五层，从第三层就可以俯瞰明堂，总高度至少有150米。天堂中还放有一尊大佛，仅佛像的小指就可容纳数十人。不过，洛阳市在原址上复建的天堂明堂没那么大，天堂大概缩小了一倍，明堂也只盖了上面那一层，而且都是钢筋水泥结构。当年天堂落成时武则天曾下旨，允许市民免费进入参观，今天要参观这两座缩水版的复制品却需要120元一张的门票。说实话，确实太贵了，进去走了一圈，除了那两个巨大的柱坑让人颇觉震撼，其他都寡淡无味。。。要拍照的话，等晚上亮灯，站在外面的路口就能取到很好的景，没必要买票进去

藏品鉴赏鲍银松溪山访友2016设色绢本22x43cm硬卡—————————————————艺术家简介：鲍银松，1972年生，号计明堂、采蓝山房，现闲居浙江温州平阳。毕业于美术院校设计系，曾从事过设计和企业经营等工作，现为职业画家。工文人山水，得沈周之韵，画风清雅浪漫，逸趣十足，清秘阁等机构曾多次展出其画作。