民国名家王步青花人物故事图笔筒高20.3cm、口径13cm、足径11cm。正面绘三个人物、山石、树和草等，背面写"民国九年秋月王步画于珠山″共十二字和一印章款。成桶形，全身开片。王步的青花是景德镇陶瓷艺苑中一枝瑰葩，其作品以笔意简练、博大精深和水色莹澈、淋漓尽致的艺术特色而独树一帜。王步一生致力于青花艺术的研求与实践，数十年如一日，积累了丰富的经验，既有深厚的艺术修养和高超的绘制技巧，又能熟悉和掌握原材料的性能，因材施艺，运用自如。难得的民国大家之作。

上央视的瓷器。我家的瓷器上央视了，这个对丰瑶来讲是莫大的肯定。这次也是向大家展示中国传统手工艺的发展演变。现在出现的就是丰瑶胭脂红、扒花描金的容天壶。现在看到的红色就是古代皇家用的胭脂红。容天壶上的画片画的是一龙一凤，寓意也是龙凤呈祥、吉祥如意。这件瓷器上不仅用到了名贵的宝石红以及二十四开的黄金，而且还用到了这种扒花工艺。像这种工艺在古代只有宫廷瓷器才会使用它进行装饰。像这套瓷器之前被广东的一个大哥定了一套，他就是给孩子结婚的时候使用的。这次这套茶器上央视也是赋予了他更好的价值。丰瑶八代传承制瓷，整一个制作流程都是在不断的优化当中，为的就是让大家也能使用到过去的御用瓷器。

沿着白堤走到平湖秋月，一路上杨柳依依，天气不冷不热，，正好出行。此行目的是去参观三星堆文物展，在浙江西湖美术馆，顺便看了好几个展览，雷峰塔地宫文物，浙江博物馆的的史前陶瓷文物展—玉出昆冈。再沿着北山街走回，一路上人来人往，熙熙攘攘，不太适合喜欢清静的我，下次还是要去人少景美的地方转转。

感谢家人的支持与陪伴。今天想和大家分享的是景德镇瓷器的历史和发展历程，以及我个人的感受。我想先谈谈景德镇瓷器的起源。早在古代，陶瓷就已经出现了，初是陶艺的基础版本。随着时间的推移，瓷器逐渐发展，并在唐代出现了初步的莲花造型。唐代莲花造型的出现，是陶瓷发展的重要里程碑。接下来，我想和大家聊聊唐代莲花之后的发展。唐代莲花造型的出现，为后来的莲花造型发展奠定了基础。在宋代末期，陶瓷技术得到了进一步的发展和创新，莲花造型也得到了进一步的完善和发展。唐代的陶瓷技术还不太成熟，莲花造型也没有受到太多的重视。但在元代，陶瓷技术得到了极大的发展，莲花造型也达到了巅峰。无论是从器型还是工艺方面，元代的莲花都精美，令人赞叹。我相信，在家人的支持下，我们一定能创造出更多更美的陶瓷作品。

一.洪武铭款内容：洪武七年二月二十七日造此(青白釉凸花罐）二.宜德落款内容：大明宣德癸丑年造(白瓷狮钮印章) .三.正统落款内容:1.正统二年正月吉旦弟子程进供奉(青花缠枝牡丹兽耳樽)2.正统八年(青花笔架)四.景泰落款内容:1.景泰元年六月二十一日敕命之宝(青花龙纹墓志)2.景泰二年岁辛未四月吉日立(青花海水浮莲罐)五.天顺1.天顺年(青花波斯文筒炉)2.天顺五年(青花缠枝牡丹蟠螭瓶)3.天顺七年大同马氏书 (青花波斯文筒炉)六.成化落款内容:1.大明成化年造 (青花婴戏碗马兰花碗 ,)2.大明年造(红绿彩鸳鸯莲盘丶缠枝莲碗·茶花碗、人物碗,青花团花简炉、)3.江桓壁因过景德镇买回4.成化二十二年七月吉日5.梵文（五彩花卉碗）七．弘治落款内容：1.弘治三年 （青花缠枝莲碗）2.壬子年造（青花长命富贵松鹤碗 ）3.弘治九年（青花缠枝兽耳瓶）4.弘治十四年置用（青花人物筒炉）八．正德落款内容1.洪武年造 （青花缠枝莲罐）2.大明宣德年制 （红鱼绿水彩盘、青花折枝花盘、青花缠枝花盘）3.宣德年制 （青花松下老人盘）4.大明年造（五彩婴戏碗、青花缠枝碗）5.太平年造（五彩花碗）6.正德丁卯八月吉日钦（青花字筒炉）7.差膳监太监发心成造（）8.正德年造（青花缠枝莲盘、霁红釉盘、五彩婴戏罐、）9.大明正德秋月吉日造（青花弦纹碗）10.藏文 （青花云龙盘）11.阿拉伯文（红彩飞龙盘）12.八思文（青花穿花龙碗、盘）九．嘉靖铭款内容1.永乐年制（五彩婴戏碗）2.宣德年制（青花山石花卉浅盘）3.大明宣德年制（青花人物罐 ）4.大明成化年制（斗彩婴戏杯）5.大明年造 （ 红彩开光婴戏碗）6.嘉靖乙未徐阶造（青花筒炉）7.嘉靖丙申年平遥（五彩云龙盘）8.辛丑上用（五彩飞龙盘）9.辛丑年大茶房（五彩云龙盘）10.甲辰年造（青花海水飞龙盘）11.嘉靖制造（青花三凤盘）12.嘉靖年西谷制（五彩云龙盘）

秋天的妙意四季轮抟，秋风正酣，庄子说：“正得秋而万宝成”。若春天以万种苏醒和滋味开始它的萌动与激情，扎根广袤大地向蔚蓝和风云致敬，那秋天，就是用其全部的宝实褪掉色叶，俯身向天地感恩，且无怨无悔，情倾从容，生已生，死则死，借用自身一次宏大彻底的奉献与陨落腾空天地，为下轮生命的春风得意，由从无到有穿越桎梏的严冬走向新一轮再生留出足够的生命空间。如果春之花木虫鱼是为始本，娇嫩、柔轻、天真、自由，令人怜惜，令生命的气息还原一场浩浩荡荡的生机，那秋之灿然、老气、磅礴、深沉厚道、扬长而去，就会令人喟叹，令人满足、惆怅，却又令人想象一种美中不足的深思。所谓天地本未，应该藉春秋而视为一种上天留给人间的"观止"。秋光照于山河，秋风抚过一叶一树一山一水，吹落秋露卷过万重凄美，秋意将人心所需催出得意的温饱，把五谷扶升为生命杰作的美酒，所有秋事，或疾或缓，或重或轻，或悲或愉，铺天而来，盖地而起，让人陶醉得莫不心灵震撼。秋，是个意韵沉厚的季节，它的意味深长，不限于季节和人情物故，又怎么在乎人间部分偶发的悲喜？它总是它，不为因叶落而止步，不为因东流而顿留，却在走时，为苍生甩下丰美完整的许多惬意，是为秋实，这一点，庄子悟到了，叫"宝成"！又为人间敞开一场规模无际的无情伤别，中外几千年的文字记载中，其许多凄清情节无不以秋为背景，展开无计可数的伤怀。人类史上曾占据较大比例的农耕文明，许多小事件、大祭祀、皇家仪式等，大都穿插于秋。四季辛苦，婚嫁商归，中国史上的赶考"秋围"，后发的盛大秋役，河道水利的改造，丝绸瓷器的流通，国家大事的重大举创，几乎大都发生在这个沉甸甸的多事之秋，甚至包括秣马厉兵或发动战争。金秋九月，悲喜交重，感慨无限，这种急剧变迁，心灵也随之激荡，一轮中秋明月，几个素衣摇扇的才俊诗人，一群饱餐御食的皇亲国戚，不管是页上叙满风华物茂，还是心中流淌出无边的风流倜傥，无论如何是不能代替全部秋意的，望秋月而赋盈亏，感贫富而叹离合，只是众生笔下的多情，而不是秋天妙意的全部。秋见葡萄，我们很少回顾仰慕夏枝的奔放或幻想严冬凝寒洁白的雪色，事实上，每颗葡萄饱满着四季的酸甜，当你满足于味觉丰盛时，是否为一年的酸酸甜甜有过无限远想？遗憾的是，季节一直流淌的色彩，天地一直闪摇的光芒，名利一直牵扯的心灵，我们一直挣扎的岁月，从来不让你知秋意而悟秋妙，只让你停留在丰厚、鲜艳或悲愉交织的色彩或情感中去粗浅地啃噬秋之皮肉，而没有让你在百般丰盛和万般凋零中感悟秋的恢弘，品息秋的呼声，把握秋的脉动，走进秋的思想并思考其灵魂。战国楚辞中宋玉在《九辩》中因赋悲秋而名史。"悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。"几千年前一个秋日，当宋氏忽然感觉黄叶飘然而下，政治谋求摇落肺腑，开始悲叹离别、凋落、年光仓促时，他从未想到也无法想到，千年后唐时杜甫去寻访他的故地时又续上秋意的一曲叹息："摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。"这一续不要紧，却秀出了千古文人仕途在政治深涯落魄时的心心相惜，杜甫如此深谙宋玉，诗赋中变幻的秋意，妙就妙在文人写秋不事秋，而是借秋发挥并隐藏秋中之我，书写我中之势、之想、之愿、之现实寥落，这种况味在中国几千年文史中颇为伟妙，是为人秋共唱的一曲曲双簧，千年之久隔，一秋之同忾，此情此景，唯秋意因于落魄中相融，方不达心有灵犀，可见，秋之妙可跨越千年撞在一个共同的拐点，然后溶在一起，殊途同归，虽悲而维美，虽远而近在咫尺，却共同流落成一片凄情的大海，纵向流逾千年，横向穿透世人灵魂的思想体系，余味不绝于心。宋代作者吴文英在《唐多令·惜别》中对秋也有一曲感慨：“何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。年事梦中休。花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。"秋之妙，正如钟嵘先生所言："气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。"秋于心合，与生命的性灵低落时自成一"愁"，一种繁华的败落，总有情感演奏其中，灵情与浓度在秋和心中会聚，促成了吴文英的千古名句，"何处合成愁，离人心上秋。"  可见，悲秋与"离"有关，离而盼圆，中国千古千载的中秋之月正好成为赋秋圆满的念章，于是，李白的《静夜思》正中世人下怀，叹离而期圆，秋天妙就妙在多实而一去无情，它带给人们的，是丰富中一种重新生发的残缺，是饱满中一种企图延续饱满的期盼，因此，秋事之中的家事国事天下事以及文化中的学士儒士高士，更执著于风声雨声心声，世必施诸于意志和物貌所脱胎的种种行为和意识，动作多，心事重，秋人秋事秋情不绝于这个纷扰的季节，人之常情罢了。#瓷器秋月简介#

青花缠枝花卉福禄寿纹将军盖罐-大清乾隆年制【旧藏】，高43厘米，口径17厘米，肚径30.7厘米，底径17厘米。青花瓷器是中国瓷器的主流，其特点是釉色幽雅、青翠，釉质肥厚、柔和，瓷胎细腻、洁白。其中，青花缠枝花卉福禄寿纹将军盖罐是一种极具代表性的青花瓷器。这种瓷器在制作过程中采用了高温烧制技术，经过复杂的化学反应，呈现出青翠的色彩和晶莹的质感。同时，它的图案也是精美的。青花缠枝花卉福禄寿纹将军盖罐的制作工艺是十分复杂的。首先，需要将瓷土揉成面团，并按照一定的比例加入石英、长石等原料。然后，将这些原料放入模具中，用手掌轻轻按压，使其贴合模具。接着，将模具放入窑炉中，经过高温烧制后，再进行冷却。后，对瓷器进行打磨和修饰，使其更加。青花缠枝花卉福禄寿纹将军盖罐的图案精美。它的主要图案是缠枝花卉福禄寿纹，这种图案具有丰富的寓意。缠枝花卉代表着无尽的生机和吉祥，福禄寿则代表着幸福、财富和长寿。这些寓意都是人们所追求的吉祥和幸福。此外，将军盖罐的罐盖上也刻有云纹和龙纹，这些图案也具有很强的文化内涵。青花缠枝花卉福禄寿纹将军盖罐不仅是一种艺术品，也是一种实用器。在收藏时需要注意以下几点：真品将军罐的胎体厚重，釉质肥厚、莹润、细腻，使用手指轻轻敲击罐体，会发出清脆的“叮当”声。真品将军罐的图案绘制自然、流畅，笔触细腻、生动，具有较高的艺术价值。真品将军罐的罐盖上的龙纹和云纹也有特色，可以作为鉴别的辅助标志。真品将军罐底部的款识清晰、规整，字迹清晰、笔画流畅。将军罐在收藏时需要避免接触酸碱物质和化学气体，避免受到强烈撞击和震动，保持干燥和清洁。在购买将军罐时，要注意查看卖家的信誉度和交易记录，选择有良好信誉的卖家和平台。鉴别将军罐时需要多了解相关知识，多看、多比较、多分析，从细节入手，逐步排除疑点，找到真正的珍品。在购买将军罐时，要注意签订合同和保险，权益得到保障。总之，青花缠枝花卉福禄寿纹将军盖罐是一种珍贵的艺术品，具有很高的收藏价值和艺术价值。在收藏时需要注意保养和维护，避免受到损坏和污染。同时，也要选择有良好信誉的卖家和平台，购买的将军罐是真品。通过收藏这种珍贵的艺术品，可以丰富自己的文化知识和审美情趣，也可以传承和弘扬中华优秀传统文化。

近日，河南郑州的游客王女士带着孩子买了一块棒棒糖，可是买了后怎么都不舍得吃，拿着看着简直爱不释手。走到外面，被另一个小朋友看到，偷偷的跟爸爸讲，她怎么举着一块玉佩啊？小女孩胸一挺，得意的笑了。小女孩手里拿的是长得超逼真的玉佩，实际是一块棒棒糖，是河南省博物院新的文创产品，模拟真实的玉佩而成。虽然价格不便宜，市民和游客还是纷纷购买，“感觉吃着都能粘到文化味”，“觉得特别有意义。”有很多人甚至专程过来打卡购买。其实，除了棒棒糖，博物院开发出的文创产品一直都热卖，装有仕女雕像的考古盲盒一度卖到脱销，处于缺货状态。无独有偶，郑州东站也开发出一款冰淇淋，里面含有铁路和机车元素，意在推广铁路文化。这些鲜活的文创产品应运而生，被大众喜欢，说明其实民众还是愿意了解历史文化，只是以前的形式过于刻板，不太能接受，尤其是孩子不太喜欢。而河南博物院和郑州东站的此次创举，说明领导动了脑筋，新时代就要有新方法，同时又迎合了大众，可谓双赢。实际上，文化底蕴的培育需要环境的渲染，有时，文化就是和饮食、物品、人物联系在一起。说到麻辣烫自然想到四川、重庆，说到葡萄干想到新疆吐鲁番，说到泰山、说到孔子想起山东，说到瓷器就想起江西景德镇。我们没必要刻意回避，只要真正能够带给大众更多的知识启迪，通过食物、物品进而了解当地的文化，才会更加的顺其自然，也是真正的喜欢吧。就像近期四川女生秋月，通过电商卖家乡的山货，不仅改良了家里条件，还带动村民致富，更加把淳朴的文化传递出来，就值得肯定。文化、传统不是冷冰冰的规则，知识，应该赋予更多的内涵、动感以及新意。潜移默化的展现在大众面前，与孩子形成互动，激发出的自豪感和认同会更加强烈和坚固。对于博物院的做法你怎么看？你支持文创产品吗？ #瓷器秋月简介#