河南范县木版年画《大清女子洋枪队》颇似HS娘子军[机智][机智][机智]1963年，因黄河防洪问题，山东范县与河南东明县互换，历史上的山东曹州府范县自此划入河南。范县县治曾置濮州，治所即在今菏泽市鄄城县旧城。历史上，范县与鄄城县多有不解之缘。范县南部乡镇——杨集、陆集、辛庄和张庄乡的朵庄，与鄄城县的左营、旧城，郓城县的张鲁集、李集等，现在仅仅隔着一道黄河。现在的台前县(原属寿张)，情况亦然。历代黄河的变迁史记载，自南宋端平元年(1234年)至清咸丰五年(1855年)，其间六百二十多年，黄河夺淮入海，皆流经江淮老黄河故道。此后92年，到1947年，当中又有30多年(多年!)自由漫流或人为改道老黄河。近700年黄河天堑变通途，中间没了汹涌黄河的险阻，两地自然连成一片。当时曹州府一带的漕运要道，主要是靠源自河南开封府祥符县的老赵王河(黄河决口的分支故道，古称灉水)，经兰考、曹县，到菏泽(今牡丹区)城东，于双河口以下，又分两支：一支径直东流，入南四湖；一支东北流向，经鄄城、郓城、范县、寿张、梁山，至阳谷县张秋镇（京杭大运河与金堤河、黄河的交汇处），接入大运河。该漫长的600年间，历经约30代人，正是曹州木版年画从定型，到走向繁荣鼎盛的关键时间段。（宋元明时期黄河及支流灉水：开封-兰考-曹州-张秋镇流经图——图8）我们发现，曹州一带的年画店铺，皆是紧挨着黄河一度废弃的故道——灉水，顺着这一黄河天然水系（故道）的自由摆动而缓缓铺展开来，从西南往东北，自然形成一条蜿蜒曲线而存在。可见，曹州木版年画即是靠此漕运故道而传播兴盛起来的。古黄河就好像一棵茁壮的长青藤，凭借着黄河故道的沃土，孕育出一串串鳞次栉比的木版年画纸码店。这些争奇斗艳的店铺年画，无疑就是其结出的累累丰硕果实。同时，她又像镶嵌在黄河故道两沿一颗颗璀璨的明珠，从而形成一道靓丽的风景线。经摸查，范县同样是福本子年画流传较多的一个地方。现存有鄄城藏友在鄄北黄河两沿所收来的十几册，全系清末民国年间的遗存。其画面，不少都带有“源店”、“同济祥”、“廪邱.源”、“范县城内”、“范县.永立成”、“范邑-前大街”、“范邑.源纸码店”、“廪邱古郡源店梓”或“范县.源店新刻”等，且镌刻有天干地支年号，如清末民初庚戌、甲寅、乙卯等，里面的戏曲人物和扇面年画，同样是由福本子形式装潢包裹。而“冀鲁豫边区一中美术部画工班”所新创作的“斗地主”一幅与“支前.互助组”两幅，此3张解放区新年画，亦是在刻有范县“源.纸码店”的福本子里装钉的，于鄄北黄河南沿一个乡村收到的。在与鄄城、郓城隔河相望的范县几个乡镇，以及濮城镇道旗寺王庄，除了福本子年画与“黄鹤楼”等戏曲人物扇面外，其他木版年画同样较为多见，均刻制天、灶和全神。原观城、朝城与现台前县亦有扇面。同时，家堂轴子及印版在此大量流行。这一带所遗存的福本子年画，包括其中的扇面画原作，大都是由现黄河以南，鄄城和郓城两县制作包装，通过正常民间交往或贩卖过去的可能性较大。要么就是清末民初期间，后人仿制或曰“研刻”、“新刊”的版本。至于河南安阳东南部一带(豫北)，毗邻黄河的滑县木版年画等，与曹州年画之关系究竟如何？尚待下一步结合实物，深入进行考查研究。据悉，已发现曹州早的演出合同，是康熙十六年(1659年)曹州“大兴班”在河南滑县的演出字据。近期在网上买到一本2010年12月由“xx博物馆编”，“中州古籍出版社”出版的《xx木版年画刻版》，“第四编 x县鞋样本子”共分七个章节，所选画面与曹州“福本子”画完全雷同，且同样装裹在老蓝土布福本子里，诸如戏曲人物、花鸟虫鱼、水浒纸牌和样板戏《红灯记》等。尤其令人叹为观止的是，还有很多画面同样带有鄄城红船口“复兴永”、“复兴永店”和“复兴永画店記”等堂号款识。此现象，不排除是在新世纪之初，全国旧货市场开放后，由菏泽市城乡所流散过去的可能性大。综上，可见菏泽周边，尤其是黄河以北与菏泽相邻的范县、台前等地木版年画制作网点与堂号，由于同处于一个地理位置，地缘关系极其紧密，双方语音与风俗习惯相同，加之与菏泽木版年画的历史交集极为广泛，品种样式大致雷同，艺术风格几无差异，两相比对，恰似一个模子拓坯出来。同时，菏泽年画与黄河北的年画，还往往装订在同一册福本子里面，甚至达到了浑然一体、水乳交融，这决非是一般的偶合。而曹州木版年画，尤为“福本子”年画，那一袭鲁西南老蓝土布(现官称“鲁锦”)的包衣，由此而装裹打扮的年画册子，一看便知，非菏泽木版年画莫属。因而可以判定，二者是一脉相承。它的根，似乎只有一个，其源头应来自菏泽市鄄、郓等县的年画，宜归之于曹州木版年画的范筹。而曹州木版年画，逆灉水而溯源，则到了河南开封祥符，到了宋代开封木版年画——南向，发展为朱仙镇木版年画；东向，发展为曹州木版年画。

曹州府有一位姓李的书生，家里很富有，但住的房子并不大。有一天，一位老翁花一百两银子租了他家的后院，从此，他的家门庭若市，人来人往。原来，他家里住了一群狐狸。李书生感到十分奇怪，不知道那个老翁为何要租他家的后院，但是，自从狐狸们来到他家之后，他的家就变得热闹，每天都有很多人来拜访他们。这些人都是各种各样的人，有的是贵族、有的是商人、有的是学者，但都似乎与狐狸有某种特殊关系。有一天晚上，李书生听到了一个声音，他走出房间，看到一个老翁在院子里等着他。老翁告诉他，那些狐狸实际上是神仙，他们来到人间是为了寻找一个仙丹。这个仙丹可以让他们脱离凡世，重新回到天界。老翁希望李书生能够帮助他们找到这个仙丹，而他会提供必要的帮助和指引。李书生听了老翁的话，感到震惊。他从小就听说过神仙的传说，但从未见过真正的神仙。现在，他的家里住着一群神仙狐狸，他感到既惊讶又惶恐。老翁告诉李书生，仙丹被藏在一个古老的洞穴里，但这个洞穴危险，里面住着许多凶猛的妖怪。老翁提供了一把仙剑和一块仙符，告诉李书生只有这两样东西才能让他安全地进入洞穴。李书生荣幸，同时也害怕。他知道这个任务危险，但如果能够成功地找到仙丹，他和他的家人将会得到神仙的恩赐。他决定接受这个任务。李书生拿着仙剑和仙符，准备进入洞穴。他来到了洞穴的入口，只见一个黑漆漆的洞穴口，里面似乎隐藏着无尽的危险和未知。但是，他深深地吸了一口气，勇敢地踏进了洞穴。洞穴里面十分阴暗，只有李书生手中的仙符散发出微弱的光芒，照亮了他的前方。他小心翼翼地向前走着，不敢发出丝毫的声响。但是，他很快就遇到了第一波危险。一只凶猛的妖怪突然出现在了他的面前，它张开了血盆大口，向着他扑来。李书生毫不犹豫地挥舞起手中的仙剑，与妖怪展开了激烈的战斗。战斗进行得激烈，李书生全身都被汗水湿透了，但是，他不断地使用仙符和仙剑，终终于战胜了那只凶猛的妖怪。然而，这只妖怪只是第一只，之后还有更多的妖怪出现在了他的面前。李书生勇敢地战斗着，但是他渐渐发现这些妖怪越来越强大，明白自己必须寻找更好的方法，才能打败这些凶猛的敌人。他想起老翁曾经说过的一句话：“仙符只有一次使用的机会，但是仙剑可以不断使用，只要你在战斗中用心驾驭。”李书生决定利用仙剑的威力，打败这些强大的妖怪。李书生深呼吸一口气，将所有的精神力集中到仙剑上。他发现，仙剑开始发出了微弱的光芒，随着他的意念，光芒越来越亮，剑身逐渐透出淡蓝色的光晕。李书生感觉自己的精神力也开始不断增强，他的灵魂似乎与仙剑合二为一。这时，一只更加凶猛的妖怪出现了。它巨大的身躯高耸入云，身上覆盖着坚不可摧的鳞片。它吼叫着，向李书生扑来。李书生迎上去，手中的仙剑猛然一挥，剑身犹如一道闪电划破天际，直奔妖怪的心脏而去。妖怪发出一声惨叫，却并没有倒下。它的身躯开始变得越来越强壮，似乎吸收了李书生的攻击。李书生感到无助，他明白自己必须找到妖怪的弱点。他开始寻找妖怪的薄弱之处，终于在妖怪的脖子上发现了一块没有鳞片覆盖的部位。李书生毫不犹豫地瞄准那里，再次挥舞起仙剑。这一次，他的攻击命中了目标，妖怪发出一声凄厉的惨叫，身躯开始逐渐消散，终化为了一团黑烟。接下来的路上，李书生还遇到了几个妖怪，其中可怕的是一个巨大的石像，它手持一根巨棍，一击之下可以摧毁整个山谷。李书生想起老翁告诉他的仙符，他立刻施展出符咒，仙符发出闪烁的光芒，将石像束缚住。李书生利用这个机会，挥舞仙剑，将石像劈成了碎片。终，李书生来到了洞穴的深处。在一阵激烈的战斗之后，李书生终于战胜了妖王，夺得了仙丹。李书生感慨万千，他深知这次经历是他人生中重要的一段旅程。他将老翁给他的仙剑和仙符还给了老翁，心中感激涕零。从此，他开始了新的人生，成为了一个真正的英雄，而这段旅程也成为了流传千古的神话传说。注：此故事为民间故事，选自《民间故事选刊》

范县、台前一带自古属于曹州府，六七十以上的老人大部分与菏泽人有亲戚 ，应该回归菏泽。

清朝时间山东地图，青州府，济南府，莱州府，登州府，沂州府，武定府，泰安府，东昌府，曹州府，济宁州，临清州。武定府现在是哪里，还有武定县吗？#曹州府简介#

不懂就问这张单县的老县城的画图，我我在一张名叫《曹州府单县南堤东濠图》上截取的一部分，该图应该绘制于清代晚期。其实图中的单县内城和护城堤画的一清二楚，根据原图的方位，下面是北。我就是想不明白北城的护城堤为啥画四个缸形，还望各位网友粉丝朋友们留言指教！怀旧 #历史@抖音小助手 @同城浏览

清代山东省地图各个州府名字特别好听 登州府 莱州府 青州府横跨渤海 黄海 曹州府太厉害了 曹州就是现在的菏泽曹县 没想到清代竟然是曹州府

大毛二毛打曹县1916年曹州府各地发生骚乱，第二年五月被称为大毛二毛的单县人毛思中毛思义兄弟二人联合曹县 、单县的绿林武装攻打曹县城，俘获了曹县县长。火烧了毛家店。大毛二毛是山东单县龙王庙人。二人幼年混穷。1913年拉出17支枪落草为寇，后当了军长。1918年＂民国二年半，大毛二毛打曹县，活捉了县长，吓死 ??汉。＂湖北督军王占元、张宗昌组织直鲁联军。1928年被白崇喜部把毛思义打死。