枉留天地道，莫如示诸身    842文/三木秉凤诗文选闻过苍庭坠天音月色如雪转风轮不知娥子心中意风赏青台玉缤纷时靡径绕乱丛林书落陵西烛伴君维维枉留天地道莫如鹤示立鸡群自古物以类聚，人以群分，智者觅之道统，凡者迷于术数，若在智凡二者之间求其中庸之德，则须虚怀若谷，以道御术，以术向道。《易》之坤卦曰：地势坤，君子以厚德载物。坤卦彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。此之“厚德”乃为大道之化，“载物”则为厚德之显，德与物如此紧紧结合在一起，故而《大学》又曰：“德者本也，财者末也”，这就是东方文化的神奇之处。东方文化之本质，是以文中所载之道，显化天下之理，生发万民之觉，从而以道御术，道法自然。人类文明需要互鉴，文类文化需要交流，人类思想需要包容，人类意识形态需要统合于宇宙大道之下。《清静经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名；长养万物。”宇宙自然中的万事万物总被一种无形的力量奋力推动，这就是大道的力量，故而东方文化以道以德及仁义礼智信等为其价值核心。天能成人之美，在文化阴阳的世界里，东方道性文化与西方术性文化在近百年的思想碰撞中竟然形成了一个的太极！然此非人力所为，而是社会规律造化使然。文明互鉴又将文化的体与用、道与术、恒与变等巧妙结合，犹如乾坤之绝配，犹如天地之绝唱。《易经》乾辞曰：“天行健，君子以自强不息”，而坤辞曰：“地势坤，君子以厚德载物”。此为动静结合，虚实结合。王符《潜夫论》言：“大人不华，君子务实”。王守仁《传习录》曰：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分”。中国文化上“可与天地准”，下可与民生云，即履行道法自然，又注重现实，崇尚实干。太极文化是中华文化的源头文化，中华文化似乎立于“太虚”，同时它又立于“太实”，乃是无中生有、空中生色之化，故而《道德经》曰：天下万物生于有，有生于无。宇宙万事万物不管形态变化何如皆以两种存在方式以表现自身，即体与相，也就是能量与物质现象，宇宙能量恒永无变，以虚无之状妙成空性本体，而宇宙现象则如云卷云开，随缘随机随时变化万千，无奇不有，这就是自然造化的鬼斧神工，这就是“道生万物”之精妙绝伦。《心经》曰：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色…是故诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。此之与《道德经》思想道妙暗合。“厚德”则为太虚，故而道家提倡务虚务空，提倡清静无为，提倡修心养性，提倡在我们肉眼看不到的领域下足功夫，以静制动，以不变应万变。《道德经》曰：“天下万物生于有，有生于无”。从这里可以看出，“有”代表着现象，“无”则为本体，日月星辰列为现象，无边虚空似为本体，现象是变化的，本体是恒久的，透过现象看本质，或者通过本质显化出现象，由之可见，太极中的“虚无”不是虚假、虚构、虚浮、虚妄、虚夸等。有与无，虚与实，色与空，是同一个事物的两个方面。正如《道德经》曰：“道可道，道；名可名，名。有名天地之始，无名万物之母。故常无欲以观其妙，常无欲以观其缴。此二者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”#丛林书简介#

生活中从来不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。孩子是天生的探索者和创造者，他们的想象力和好奇心是无穷无尽的。《丛林里的四季》这本书以一个小女孩奥蒂卡的亲近自然的切身体会为视角，将我们带入一个静谧的、快乐的多姿多彩的丛林世界。这个世界是如此的美丽从容、祥和有趣：这里有来自丛林的古老瑜伽；这里有在地球上生活了三亿多年的树木；这里有春日里雨后的虫鸣；这里有夏日里彩蝶在花丛中飞舞的曼妙身姿；这里有秋日里袅儿们南飞后留下的彩色印记；这里有冬日里动物们用脚印绘制的“奇特”画卷。调皮的奥蒂卡一会儿跟着动物学“瑜伽”；一会儿又化身为参天大树；一会儿又如袅儿一样插上了想象力的翅膀，她可真快乐呀……让我们的孩子跟着奥蒂卡把想象力的种子进孩子的心里，闭上眼睛，插上想象力的翅膀，遨游在这春夏秋冬的四季景色中。真心希望小朋友们都来读一读《丛林里的四季》这本书，这这样艺术气息浓郁的画卷中，获得一双发现美的眼睛；一颗快乐的勇于探索的心灵。

金普首个沉浸式城市公园来啦“自然缺失症”由美国作家理查德·洛夫在2005年《丛林中的后一个孩子》一书中提出来的一种现象，即现代城市儿童与大自然的完全割裂。孩子们处在高科技的包围中，远离大自然，他们被电视、电脑、网络游戏、智能手机等吸引，更喜欢室内玩乐，有些孩子在自然环境中反而会手足无措，感到无聊，丧失了与自然亲近的本能。曾经，我们拼尽全力向城心靠拢，但当我们真正站在繁华中心时，渴望的却是给家人一方自然天地。金普北九里迎重大利好，首个沉浸式城市公园来啦！据粗略计算，1棵树=15kg鲜氧/每天、1平米草地=0.9kg鲜氧/每天，每天可以降低7-8分贝噪音。可见，一座公园等于造氧、静音、调节温湿度的“天然氧吧”，拥有一所公园旁的资产，就等同于拥有一座私家“后花园”。位于北九里的城市公园由华润置地代建，于5月10日开工，计划6月30日开放。面积大、绿化率高，集自然乐活、儿童娱乐、运动休闲、明星球场等功能于一体，是金州首个沉浸式城市公园，也将惠及10万+金普人。华润出品，除好公园更有好生活！华润置地作为“城市生态专业构建者”、“政府长期有影响力的共谋共建者”、“端到端的片区统筹开发运营者”以及“美好生活建设者”，积极践行央企责任，将自身“3+1”一体化业务组合的商业模式与城市发展建设的需求有机结合，在满足城市居民需求的同时，通过具有华润特色的“城市有机更新大片区统筹模式”，为城市建设与运营提供优解决方案。北九里城市公园位于华润未来之城项目旁，无疑，未来之城的业主将近享公园利好。而公园这一大亮点，也推动了项目成为区位首屈一指的热卖红盘。当然，构成未来之城火爆的因素还有很多，主要的因素，还是产品本身的优势。大社区规划，自建购物中心、集中商街，户型均为大宽厅设计，94平精装小高层，客厅开间做到了5.4米，这在整个大连市场都是难得的。精装交付省心省力，再加上项目近享地铁、教育、公园等大配套利好，一直备受置业者的关注。据了解项目一期今年就可以交付，也确实给了购房者一颗定心丸。

今天新年初十，看完了诺贝尔文学奖获得者英国作家吉卜林的《丛林之书》。丛林法则，动物们都能敬畏和遵循，狼孩莫格里也不例外。破坏规则的是人类，但人类终究为此付出代价。自然规律是人和动物都无法改变的，适者生存！

1906年，一个叫辛克莱的记者写了一部小说《丛林》。罗斯福总统听人说这本书很有价值，利用吃早餐的时间每天看一点，结果他翻开书没看两页就把盘子里面正在吃的香肠扔了出去，吐得一塌糊涂。因为这本书揭发了美国食品加工业的黑幕——用病死的动物，甚至是老鼠肉来做香肠。美国没有制度，从此以后，他再也不敢吃加工的香肠了。这是美国当时腐败的另外一面，只要有钱挣，什么事都敢干，监管是缺位的。老百姓拿着低工资，忍受着高物价，还吃着说不清楚的食品。不仅食品，药品也是如此。全民一切向钱看，毫无道德底线，以食品和药品为首的假冒伪劣产品盛行。这些企业家一方面做慈善，以绅士的形象示人，一方面没有下限。——《简明美国史》老罗斯福总统（西奥多·罗斯福）吃香肠的故事说明人性总是相通的。多年以后，什么都敢干的人从彼岸传到了此岸，也就有了地沟油，也就有了三鹿奶粉。

《丛林之书》打开了一个神秘莫测的动物王国，丛林法则是大家恪守的生存法则。狼孩莫格里在幼崽时期被狼群接纳，学习各种本领，熟知丛林法则，在丛林中谱写自己的传奇故事。还有白海豹、大象图梅、军营中的动物们的故事，让人深刻领悟智慧、勇气、爱与责任。《丛林之书》是世界儿童文学名著的入门读物之一，多年来被译成各种文字，在全世界拥有无数青少年读者。读《丛林之书》，既是艺术的享受，也是精神的洗礼和灵魂的升华。#丛林书简介#

如果你喜欢阅读，或许会看过鲁德亚德·吉卜林的《丛林之书》。这个故事某种程度上基于现实，那么身为主角的毛格力在现实中会是怎样的呢？有一个与毛格力类似的现实人物，他的名字是迪娜·萨尼查尔。1867年，萨尼查尔在印度被发现，估计有七岁，由狼抚养长大。猎人发现他在一个山洞里睡着了，周围是狼，他的反应与被俘虏的狼崽被人类双手带走时的反应大致相同。这个野孩子，在没有父母或任何真正的人际接触的情况下长大，无法说话。他被找到时，他所做的只是咆哮，表现得像一只狗。他在孤儿院里的朋友是一只真正的狗。他永远四肢着地走着，与毛茸茸的野兽一起四处走动，以强烈的激情抵制任何使他文明化的努力。他也抗拒普通的人类食物，已经习惯了只吃生肉，并且永远更喜欢它，甚至认为是好的菜肴。无论呈现给他什么，他都会先去闻。无论他拿到什么骨头，他都会像狼一样无休止地用牙齿啃咬。书和电影的毛格力终究是一个幻想，实际上萨尼查尔从不说话。但从他永远疏远的人类同胞那里学到了一个坏习惯——吸烟。他于1895年死于肺病，年仅35岁。