刘英和丈夫年轻时，听了朋友的话，成为了“丁克族“。虽然婚后的丁克生活过得很幸福，但是25年后，刘英才彻底清醒，其实丁克并没有想象的那么美好，反而是人生大陷阱。因夫妻俩为了生孩子的事，感情和婚姻差点灭亡。“丁克”是反人类的思想观念，“丁克”看起来好像高大上，而且不生孩子能让人更加自由，实际这种行为却是人生当中大的陷阱。尤其是女人成为丁克，那就是背着“陷阱”在走人生。现在很多年轻男女为了不想承担更多，婚后就决定不生孩子，还冠冕堂皇的说，孩子生下来就要为他负责。实际上孩子的人生需要他来走，儿孙自有儿孙福，丁克族只是在找理由罢了。夫妻俩说着无意，黄斌和刘英听着有意。刚开始，黄斌和刘英并不接受这样的，觉得这样想法太荒唐。但经常听李福杰和妻子说的话，就觉得不生孩子，确实人生很自由没有烦心事。后来，公公婆婆还把亲家公亲家母给叫来了上海，主要让他们劝儿媳生孩子。因为公公婆婆拿自己的儿子完全没有办法，就想让亲家公亲家母来开导女儿，只要儿媳愿意生孩子。那么这件事，说不定就能劝导成功。但是就算刘英的父母来劝导儿媳也没有用。好像儿子和儿媳就认定了这件事，夫妻俩不生孩子。终这样的事情，就逐渐地发展到不了了之。然后，夫妻俩就真正的过上了丁克生活。说实话，年轻时做“丁克族”，不用承担很多责任，确实能让人感觉肩上没有责任，人就会活得轻松自在，但是一成不变的生活也会没有滋味。年轻时，黄斌和刘英有时间就出去旅游。假期长的话，夫妻俩还会出国旅游。 别的同龄夫妻都在照顾孩子，努力挣钱。夫妻俩就在放松心情，到处玩耍，买自己喜欢的东西。原本公公婆婆早就不管儿子儿媳了，但是突然听到儿子想要让儿媳生孩子，公公婆婆压抑的心重新燃起了希望。然后经常成了夫妻俩的和事佬，劝导儿子儿媳不要吵架。让他们多去医院做检查，只是效果甚微，夫妻俩花了10多万的费用也得不到结果。然后大家就能猜到结果了。黄斌因为妻子刘英无法生孩子的事，两人的感情几乎闹得要破裂。要不是公公婆婆极力劝导，搞得不好，儿子和儿媳妇真要闹离婚。此时此刻，妻子刘英才突然清醒，成为“丁克族”就是人生当中的陷阱，尤其是女人千万不能“丁克“，不然后悔都找不到地方哭。刘英回想起以前的快乐时光，在看到如今的场景，心里万般的痛苦。因为刘英明白了一个道理，那就是男人四五十岁依然可以生孩子。但是女人却不行，错过了生孩子的年龄，那就等于失去了做母亲的资格。现在刘英细细想来，丁克生活并没有想象当中那么美好，反而会成为今后婚姻稳定的隐患。因为丈夫一旦开始想要孩子，你无法生孩子，那就成功造成夫妻感情瞬间破裂，甚至走向灭亡。当然黄斌也不是真的想要离婚，而是妻子无法生孩子的事，让他的心里异常地烦躁和难受。特别是看到别人家都有孩子，自己家一个孩子都没有，这种反差感让他特别接受不了。公公婆婆得知儿媳无法生育后，心里也特别的痛苦。虽然夫妻俩花了不少的钱去医院看病，但是又有什么用呢！女人到了一定年龄无法生孩子，这也是很正常的事。所以这件事就成了夫妻俩的遗憾事。每当刘英想到这件事，心里就痛苦万分，经常向闺蜜哭诉：当初自己和丈夫做错了决定。不应该听朋友的话，傻乎乎地成为了丁克族。其实李福杰和妻子李兰芯的婚姻状况也差不多。夫妻俩也特别的后悔年轻时不生孩子，如今后悔了也没有地方哭。终黄斌和刘英为了弥补无法生育的遗憾，决定收养一个孩子。虽然收养的孩子不是自己亲生的，但是也算是自己的孩子。总比家里一个孩子都没有的好。毕竟这样的话，以后走出去，和朋友聚会聊天，也有了资格和朋友聊孩子的话题。其实成为丁克族，还有一个很关键的因素。那就是当别人得知你是丁克族。有些人会看不起你，歧视你，不想和你交朋友。黄斌和刘英就深深地感受到这一个问题。写到这里，我的观点1：成为“丁克族“是一种逃避责任的想法，不想要孩子，就是想要自由，不要承担更多责任。自己想要自由，想要玩。所以我是不建议这种自私的想法，夫妻结婚后，至少生一个孩子。2：生孩子是一种责任和义务，要是人人都不生孩子，整个社会怎么办！想要丁克的人，大部分都是自私的。而且不生孩子的遗憾和危害大，婚姻不稳定，和父母的关系闹僵。3：女人不生孩子，就是对自己和婚姻都不负责任。因为当你的丈夫提出要孩子时，你就知道了，不生孩子，成为丁克是不是人生大陷阱。还很有可能失去丈夫和幸福的家庭。4：不要让没有孩子成为一种遗憾，这种遗憾可能会给父母造成很大的伤害。同时也有可能会给你自己造成烦心事。就像黄斌和刘英一样，因为没有孩子的事，差点婚姻走向灭亡。素材内容来自沈诗任杰，如有侵权请联系删除！

遐園覓春

遐園覓幽

春登千佛山

滿园春色闹明湖二

土地革命时期寿光的两次农民暴动根据史料记载，在土地革命时期，山东境内有七次农民暴动。早的是1928年1月11日阳谷暴动，晚的是1935年11月29日胶东11·4暴动，都载入了史册。但是土地革命战争初期寿光境内，在中共领导下举行的两次农民暴动却不见经传记录。《中共寿光d史大事记》《寿光县志大事记》也未记述。第一次发生在1928年1928年春，中共益都县委因叛徒杜华梓出卖，遭到严重破坏，只剩下东朱鹿的中共益北特支。根据省委意见，又成立了益广特支支部，书记是刘英才（后为刘良才），任玉书兼共青年团书记，刘良才为副书记，陈德义兼益北特支书记，尹斐然兼益北组宣委员。益广特支活动范围是益都北部、广饶南部、寿光西部。寿光县委由刘良才联系，联络员是尹斐然，上线是耿贞元（广饶人，郑母暴动时牺牲），以占卜为业，只要找到耿算上一卦“大吉大利”，按照他指示的地方“求财”，定能找到省委。交通员是张景堂，东部是范于村孙氏姐弟，联络尧沟药店老板付锡泽、郭景祥。这年夏，益北特支准备组织一次暴动，以示共产d人仍然在开展活动。尹斐然是如此回忆的：这年春，寿光五区的阳河庄（今属青州）共产d员刘子科争取了一支土匪武装，匣枪九支，加上益北特支匣枪一支，发动了20余人，其中d员有刘子科、陈德义、陈铭新等，群众有陈长行、陈佩功。到了秋季，以陈德义为总指挥，在益都、寿光交界处臧台（时属寿光，今属青州）大庙插上红旗，举行暴动，声威大振。寿光国民d闻知共产d拉起武装搞暴动，大为惊恐，即派保安队骑兵队来追剿。暴动队伍迅速进入青纱帐，向南转移，三里外即是益都，敌人无计可施，败兴而回。之后暴动队伍转入地下，后来参加了清河三支队。青州市志大事记对此有简记：春，东朱鹿中共支部组织农民武装，当地土豪劣绅惊恐万分。寿光保安队骑兵奔袭，暴动武装潜伏。第二次因叛徒告密而夭折第二次农民暴动发生在1928年8月，由中共d员孟雪园、孟赤心（孟雪园之弟，纪台王府庄人）组织的。孟雪园于1927年10月在武汉中央军校加入共产d，回到寿光后，在县立第一小学任教。每逢假日就回到纪台一带，以走亲访友为名，宣传共产主义思想，激励青年团结起来向军阀做斗争。他通过孟赤心，联络纪台一带进步青年，成熟的发展为d员。同时与范于村的孙肇修、孙聿修及昌乐尧沟付锡泽和益都郑母d组织取得联系，在益北特支的同意下，决定东西互相策应，分别于阳河和纪台举行暴动夺取政权。1928年6月，寿光刘荆山的鲁东民军被黄凤岐部打垮。孟赤心乘其溃败之际，抢到步枪两支，匣枪三支，手枪一支。在孟雪园的主持下，以昌乐赵家庄、益都董家庄、尧沟一带的d员和纪台的基本人员为主，组成100余人的革命队伍，策应阳河暴动，但因叛徒告密导致暴动夭折。从当时的实际情况来看，这两次暴动都发生在寿光境内，也都是寿光人组织领导的，历史应予记述。第二次暴动虽然夭折，但是同样起到了组织武装、扩大影响的积极作用。笔者向来主张从小事中找大事。这两次暴动恰如星星之火，为后来七中队、十二中队的武装起义作了预演和准备，这些革命同志为新中国的建立付出心血，我们不应该忘记。建议有关部门调查补充形成材料。应该看到，有记录的山东那些暴动，包括博兴、郑母暴动，是省委直接领导的，都以失败、牺牲了大批d员而告终。寿光这两次暴动都没有造成损失，这与地理条件有关，这两次暴动选择在四边五边地区，反动势力联合不起来，不相互通报配合，所以未受损失。1927年国共合作破裂，国民d大肆屠杀共产d人，但在寿光，两d还处在不即不离的状态，而且寿光正处在军阀混战之际，一月换了7任县长，无暇对付共产d人。孟雪园后来成了国民d重点追杀的对象，只因为病重不起，病故于家中。《寿光县志》等都为其立传，以表其忠。#刘英才简介#

烟台山近代建筑群