年轻人沉迷拜潭柘寺。大家好我是秋明。今天给大家介绍一个有意思的现象，就是年轻人中出现了这个寺庙热。像北京的雍和宫、潭柘寺、厦门的南普陀寺，都出现了大量前来烧香拜佛的年轻人。其中大部分都是90后00后，他们面孔年轻，而且表现的虔诚。他们不仅去拜佛，而且还买这个寺庙里开过光的佛珠，而且甚至不少人参加了这个寺庙的禅修班。其在禅修班中的聆听佛法，进行斋戒。可以说这种现象，真的是打破了我们之前的认知。之前都会认为中老年人比较喜欢拜佛，但是没想到，现在年轻人竟然比中老年人还多。你在小红书上，其实可以随时可见禅修班的宣传。一些年轻人就表示，自从进了这个禅修班之后，自己的心灵都得到了净化，生活中遇到的压力，也是烟消云散。由于瞬间多了不少的受众，寺庙的生意也火爆起来。比如成本几十块钱的手串，那可能就卖到了1000多块钱。还有禅修班，打着心理咨询的名义，可能一个人要收费200块钱。你开个100人的禅修班，一次就能赚很不少钱。虽然某种程度上来讲，他是有智商税的成分，但是似乎年轻人愿意支付智商税，而且觉得智商税花的很值，他们觉得这是为自己满足了精神需求。那么这个寺庙热，它爆发的激励是什么呢？其实我们纵观历史，纵观宗教的历史，其实就能察觉出一二。在传统从历史上来看，越是弱势的群体，他越会虔诚的信奉宗教。像基督教伊斯兰教佛教，他初都是一个穷人宗教。基督教在当时传入中国的时候，他也是从弱势的群体中去传播。其中尤其是女性的信众，对教会是尤其的忠诚。因为在传统的富全社会下，女性的地位更加弱势。这就会让它更加的精神慰藉。其实有一些学者也发现去寺庙拜佛的年轻人女性是远多于男性的比例，甚至可以达到1：3；女性是3，男性是1。我觉得这个也反映出女性当下的一种焦虑，因为智联招聘的数据显示女性的失业率，尤其是女性大学生的失业率要比男性多15%。那么急在经济下行的大背景下，越是经济困难的情况，企业就会越会看重比如怀孕生子的情况，因此性别歧视也就会更加的剧烈。年轻人如此拜佛，其实整体来讲就说明了一个问题，就是当下年轻人认为现在的生活很让他们感到焦虑。往往年轻人是现在社会的弱势群体，他们需要通过拜佛这种方式来缓解自己的精神压力。说到现在的年轻人其实也是很苦的，小时候没有兄弟姐妹成长大了就要被家长学校去卷、去内卷参加应试教育。结果好不容易大学毕业了又遇到就业难的这个情况，可以说是面临很多种压力的。尤其是这几年就业形势不好，更是加剧了他们的需求，与拜佛类似的买彩票和星座算命。前者其实也是和拜佛一样给精神上的慰藉。其实也不是算命算的多准，就是图一个心理安慰，后面就给了一个渺小的致富的希望。很多年轻人希望通过买彩票改变自己的命运。在传统的印象中，都觉得三河大神才是买彩票的主力。但是现在这种风潮已经传播到了大学生这个群体。年轻人现在面临的压力有多大？其实跟看失业率其实就知道了。五、六的统计局就公布数据说，16-24岁的青年人口的失业率上升到了20.8%。可以说自从今年以来，他一直在上升。比去年的高峰还要厉害。甚至有学者称的这是18、19、17年改革开放以来青年就业严峻的时刻。当然了，实际的情况可能比统计局估计的还要严重。因为统计局说统计方法是一周内工作一小时以上就属于就业，而且失业人口需要满足两个条件：既有工作能力也有工作意愿，也就是说愿意去寻找工作的人才算失业人口，如果不想找工作就不算了。所以考虑到现在很多大学生在父母的支持上支持下，都进行二战的考研考工，很有可能实际情况是比统计局估计的还要严重的。像一些非官方的统计其实就是数据也是都表明统计局比统计局的估计实际上还是比实际状况还是要差一些。其实以年轻人的角度来看，其实现在确实整个社会的上升的阶层上升的渠道在变窄，待季间的差距越来越大。他们认为财富是高度集中于60后、70后这些前辈的，他们不认为其实自己能力不行，而是认为他们没有赶上好时候，风口上猪都能起飞。在年轻人中是普遍的认知，他们认为是老一辈人过度占有了红利过渡王，因此阻止了他们的上升，因为财富的不对等，他们的生活也高度受制于接受过红利的父母，代季矛盾可以说是变得越来越突出。前几天财新就发了一篇文章叫防止日本病，其中的作者是中国社科院的学者殷建峰，他就提出日本病的核心就是人口副增长和资本过剩。背后其实也有待季间的不平等。日本很多年轻人也认为社会被老一辈人主导，自己没有什么自主的空间，因此日本社会的活力也是日渐丧失，生育率也是越来越低。其实殆尽矛盾也是全世界面临的问题，尤其是在比较重蹈的东亚社会，他的问题可能是更为严重。其实如果按照自然界的天理来比较公平的待机分配方式应该是年富力强，上有老下有小的中年人待遇高。一次是可塑性较强的年轻人后才应该是退休，不参与劳动的老年人。

这种东西甚至不叫手串，你们却要排两个小时的队？这串饰品不仅好看，还有好运的寓意，再贵的饰品也比不上它的价值。雍和宫的念珠确实值得一请，它不仅是一种装饰品，还具有记数的功能。这种法器叫做念珠，除了好看，它还有哪些作用呢？念珠应该如何使用和保护呢？今天的视频将为您详细介绍。雍和宫珍藏了许多念珠，它们来自历代西蒙古大活佛进京呈献的礼品，也有僧人们自用或互赠的念珠。这些念珠之所以价值连城，与它们的制作材料和历史背景密不可分。念珠是僧人和信徒用来计数的工具，持经念咒时，每念一句经文就要拨动一颗念珠。普通人使用念珠时，一般是单手多珠，不使用时可以将其戴在手上。使用念珠可以帮助我们集中注意力，消除烦恼，保持身心平静，它的好处是不言而喻的。我们请的香灰琉璃念珠一般戴在左手，不要将其压在枕头下，也不要让别人触摸，如果别人触摸后，需要重新进行开光，并且可以沾水使用。念珠代表着我们的希望和信仰，不使用时要用布袋妥善保存。关注我，了解更多关于寺庙的故事。

逛国子监遇见了高祖儿子今年高考，趁着今天初666大顺的日子，在雍和宫烧几柱香，然后去孔庙国子监讨个好意头。气温低，风大，逛国子监的人很少。在监生们当年上课的六堂里有一个“金榜题名”展览，是介绍科举制度的历史，于是便进去参观了一下。不曾想，在展厅里展示的金榜的样板赫然就是我的高祖黄自元老先生在同治七年取中榜眼的那份金榜。竟然这么巧！在之前参观孔庙的时候，想在进士碑上找到高祖的名字，但是那一年的进士碑是在第二行，而且字迹模糊、细小，根本就没法寻找，没想到在国子监的展览里，竟然看到了有高祖名字的金榜。很激动，竟然是用这样的方式遇见了高祖！

北京人游胡同，路遇官书院胡同一院落，进去一探，哇塞！这院真地道！官书院胡同就在孔庙东侧，呈南北走向，北起雍和宫大街，南止国子监街，东与砖儿胡同相通。此胡同得名来源于，光绪《顺天府志》谓国子监东北有御书楼，当即此地。据此，官书院之名或为御书楼之名演变而来。清宣统时称小后井，后整顿官书院胡同名沿用至今。从国学胡同出来，路遇官书院胡同7号院，大门口的条石台阶.门墩和高悬的两只大红灯笼首先吸引了我，进得门洞一看，大惊喜！东面墙上有多幅镶在玻璃镜框里的照片，这是我走了许多院落，看到。一进门对面墙上有两个文字说明，近前一看，“小院公约”讲文明树新风懂礼貌等内容！真棒！东面墙上分两部分，一部分“胡同记忆”九幅图片，北京著名胡同的介绍和画面。另一部分，九幅图片是院里人交流活动的美好生活照片。我不由得心里赞叹不已，住这小院真地道！再往里面走走，又有新发现，在住户的墙上都画有北京胡同的门楼等画面，又往里面走了走，给我的感觉，这院不单房子盖的规整，而且干净整洁。全是砖地，比别的大杂院可利落多了！

京兆尹·美在舌尖今天，到雍和宫附近的京兆尹，用餐，真是一次精美饮食的体验，环境高雅，点两个便宜的套餐，名为《蔬之雅宴》一个人1000元，加百分之五的服务费，两个人用餐，报价共2300元，买单时，收了2297元，既然这么贵，必然是好，雅宴分三大段，第一，沁心，两个品种；第二，芬芳，一个品种；第三，馥郁，六个品种；第四，馨香，一品个种；第五，丹贵，四品种种，一共上了16道菜，道道馨香，盘盘精美，上每一道菜，厨师让人详细介绍食料特点，品尝，一个愉快的享受，一种“舌尖上的审美”，体验了一次，高兴就好。#雍和宫讲简介#

【有效果！给德国外长上中国历史课】????当中国外长给德国外长介绍雍和宫牌匾上的汉、藏、满、蒙4种文字，而且是乾隆皇帝御笔亲书的时候?，这位年轻的德国外长就应该知道西藏自古以来都是中国的一部分，雍和宫作为高规格皇家藏传喇嘛寺庙，中国信教自由是自古以来真实存在的❤️……让这位年轻的德国外长、前德国体育运动员，多了解点儿中国的历史和博大精深的文化?，肯定有利于增进中德中欧关系平稳发展，事实上这位外长访华之后?，咄咄逼人的态度已经发生了明显变化……中国文化和历史会折服每一位理性的外国人???

【旧京·逸事】雍和宫东边炮局胡同的监狱关北京城的“佛爷”，也关过不少知名人物。比如胡适、比如鲁迅的亲弟弟。胡适命里桃花朵朵，可又怕老婆；怕老婆也就算了，还总拿喝酒挡呛、出闷气，结果……老胡的老婆江冬秀不识字，俩人是包办婚姻。胡适是大文人，学问高。俩人还没到七年之痒的时候，婚姻就出现了危机。婚后第五年头儿上，也就是老胡三十三岁的时候，老胡和他的“粉丝”、学生、女诗人地下情终于发展到偷偷同居。老婆江冬秀得知后，第一时间直奔厨房，一手高举菜刀，一边高声大嗓吼着：离婚可以，我先把这俩孩砍了！登时唬得老胡断了离婚的念想。有一次气愤之极，甚至向胡适拚刀玩命，老胡终于怕了，败下阵来。老胡虽然家里败了，但外面的女人缘照旧艳阳高照！据说在陆小曼没认识徐志摩之前，曾跟老胡有一段秘密恋情，但是因为老胡不敢跟老婆江冬秀离婚，所以他俩就没有走到一起。后来，胡适不知咋想的，竟然把徐志摩介绍给了陆小曼，自己成功解套上岸。等徐志摩去了世，胡适捎信儿让陆小曼离开搞按摩的翁瑞午，说自己要对她的余生全权负责。陆小曼感觉胡适不靠谱，愣是没搭他的茬，以至于胡适老了还耿耿于怀。除陆小曼之外，还有两名女子为胡适孤独了一生，其中一位是个洋女人。第一位女子叫曹诚英，是胡适三嫂的妹妹，被请来做江冬秀的伴娘。老胡见到她的第一眼，就喜欢上了，尽管当时自己正在结婚。后来胡适因工作去到杭州，顺便探望曹诚英，当时他们两个在一起玩了好几天，感情有了进一步的发展，之后就开始暗中往来。胡适一到放假时就去杭州，而曹诚英就找借口与老胡在一起同住，一来二往，两人就有了瓜、要结枣儿。胡适不敢跟妻子提离婚，只能让曹去打胎，并送她出国学习，曹诚英在堕胎之后为了胡适终身未嫁，直到后也没能等来她期望的爱情。还有个女子是老胡在美国读书时认识的，叫韦莲司，洋女人，比胡适大6岁，是胡适学校中教授的女儿。他们两人认识后互有极大好感，一直保持来往。胡适说“余所见女子多矣，其真能具思想、识力、魄力、热诚于一身者，人耳。”可见在老胡眼里，韦莲司便是自己心中为合适的恋人。1915年在哥伦比亚大学读书期间，胡适就曾给韦莲司写过100多封情书，两人时不常地约会。双方家族强烈反对俩人的关系，而老胡的老妈又催着胡回国成亲，于是她们两人就分了手。但韦莲司依然深爱着老胡，一生未嫁，两人也始终联系未断。韦莲司一生都对胡适上心，直到晚年担心胡适怕热，还给他买了一台空调，还用自己赚来的钱匿名帮助他出版著作。败了阵的老胡爱上了喝酒，自斟自饮，自饮自醉，据老胡自己在日记中记载：“我们一班人都能喝酒，从打牌到喝酒，从喝酒又到叫局，人人叫局吃花酒。”老胡酒后吐真言，半个月就去吃过五次花酒。据说，老胡酒后曾经和同样爱好的陈独秀说起去八大胡同喝花酒的事，俩兄弟相顾大笑。胡适那个时候喝酒喝上了瘾，白天喝、晚上也喝，正餐喝、平常也喝，酒店喝、朋友相聚也喝，有时苦闷无聊，自己也独斟独饮，有时对酒有诗、有感、有文、有言，有时一言皆无、喝醉即乐。据胡适自己在《四十自述》中写，他也常去喝串场，即这席酒喝完再喝一席，再加上叫局喝花酒，老胡天天把自己喝得神仙飘飘。一次，老胡喝得酩酊大醉，已然醉得人事皆忘，被黄包车夫扒去了身上的马褂、扔在路边，浑身上下、灰头土脸。直到巡警看见，但已然深醉的胡适却狗咬吕洞宾--不识好人心，脱下皮鞋砸巡警，一副凶相，完全看不出受过教育且有大学问，妥妥的一个醉汉样儿。一来二去把巡警惹恼了，三整两整被直接掳进了炮局，四五下就关了起来，硬生生当了一回“胡炮爷”。原创不易，如果你喜欢这篇文章，你的点赞、转发与留言，是我大的动力！#雍和宫讲简介#

今天按习俗去雍和宫礼佛。以为这几年疫情，一直没有去。今天去体验，好多习俗和在老家礼佛差别还挺大的。1、雍和宫法物是网红。老家的法物都很简单，也没有雍和宫的精美，故价格大多30元以内。确实当吉祥物，一般会放在包里。很少有人戴在脖子上、手腕上、手指上和脚脖子上。雍和宫的法物，很多制作精美有特色，更因融合了宗教美学元素，很受时尚爱美的年轻人追捧，既是吉祥物更是有特色的装饰品。很多全国各地的特意来雍和宫求。有人购买几十个不同用途和种类的，还好多人给家里的亲朋代请。网上有很多介绍雍和宫法物的帖子，因为火?，因为据说原材料有香灰，有独特的工艺。说到这就知道价格不菲。2、烧香仪式不同。老家的香大的有2米高，有成人胳膊那么粗。装饰各种吉祥图案，信众们都尽可能购买更高更粗香。大的香力气小的女生都扛不动，当然价格也不菲。记得500多元。另外信众会购买水果、饽饽、点长明灯、莲花灯，请居士们帮忙放在供桌上，供桌上一会儿就堆满了。供桌前有功德箱，善男信女拜佛后，会把自己的期望化成人民币，塞进功德箱。在庭院里，会有一个专门用来给信众们，试手气的塔。塌的上面会有窗口，据说能扔进去的运气好。扔钢蹦儿的人常常围的水泄不通，有些人只捡别人，没有扔进去的钢蹦玩。信众不需要购票，可以直接进入庙里烧香拜佛。雍和宫不同，不仅需要够买门票，还要预约。购票进入大门时，有专门的赠香处。就是正常的一小把香，敬香处很多写着提示，3支文明敬香。人流较多的地方都限流排队。进庙排队，烧香拜佛排队，请法物排队，开光排队。顶着35度的大太阳，大热的天终于有人顶不住，开光排队的人中，竟然有人晕倒。3、时间安排不同。雍和宫每天有固定的开放时间，一般早上9点进人，16点左右只出不进。冬季和夏季有点差别，夏季16点半以后不再进人。老家寺庙没有时间限制，遇有重大佛教节日，很多信众早上天没亮就进庙。有些居士前一天就进庙帮忙。4、老家庙里有素斋，大多是信众捐助的。烧香拜佛的都可以到指定地方领斋饭，量不大，但还是有人带回家给家人。据说护佑可以家人。雍和宫是没有的斋饭的（也可能我没看到），信众们不管几点都要出来买东西填肚子。年轻人居多，很多30左右的年轻人。据说，现在大家觉得在上班上进之间，很多选择上香。雍和宫烧香拜佛大的特色，是大家用跑的，进门就开始跑，跑着去排队。习俗不一样，但信众烧香拜佛的诚意是想通的。