中国古代历史上五大名臣。大家好我是朵朵影视。历史上有许多名臣，他们在各自的时代中发挥了巨大的影响力，影响了整个国家的走向和发展。今天我们将重点介绍秦朝李斯、汉朝霍光、杨震、魏国成统、和蜀国诸葛亮这五位具影响力的名臣。·首先李斯是秦朝著名的大臣之一，尽管他终联合赵高失败，但他提出的车同轨，书同文和郡县制对后世影响深远。·其次是汉朝的大司马霍光，他在年幼的刘福林继位时将陷入百废待兴的汉朝重新拉回到正轨。甚至在汉宣帝时期辅工帮助稳定了政局。·第三个名臣是东汉的杨震，在腐朽的东汉末年，他通晓荆棘、博览群书、清正廉明，多次直言觐见影响深远。他的家族又经历了四世太尉。·第四个名臣是魏国的陈群，在曹操曹丕和曹睿三代间尽职尽责，在九品中政治上做出了突出的贡献，影响了魏晋南北朝的官选制度。·第五个名臣是蜀国的诸葛亮，他提出了三分天下借荆州取专署，为蜀国奠定了抗衡魏国的基础，他的智力和人格魅力被后世尊崇。以上就是我们为大家介绍的有影响力的历史名臣。谢谢收看，我们下期再见。

天神临凡的古典小说人物大全条友78出生89看球让我介绍一下二十八星宿都是什么动物，所以我想到这么一个题材，把古典小说中出现的神祇转世人物进行一个归纳总结，这其中二十八星宿主要活跃在《东汉演义》《说唐全传》《大唐秦王词话》中。大秦与西汉紫微星——嬴政 青龙——项羽左辅星——李斯 右弼星——王翦玄武——徐福 黄麟——赵高赤帝子——刘邦 朱雀——吕雉白虎——韩信 太白金星——萧何赤猪精——刘彻 太岁木星——东方朔另外刘邦和项羽也有祝融和共工转世的说法。按照五行，都是北水克南火，但是从上古神话开始，共工似乎就一直在祝融手中吃瘪。东汉重头戏二十八星宿登场！具体是什么动物，在名字中已经体现出来了。紫薇星——刘秀青龙七宿角木蛟——邓禹亢金龙——吴汉氐土貉——贾复房日兔——耿弇心月狐——寇恂尾火虎——岑彭箕水豹——冯异白虎七宿奎木狼——马武娄金狗——刘隆胃土雉——马成昴日鸡——王梁毕月乌——陈俊觜火猴——傅俊参水猿——杜茂朱雀七宿井木犴——姚期鬼金羊——王霸柳土獐——任光星日马——李忠张月鹿——万脩翼火蛇——邳彤轸水蚓——刘植玄武七宿斗木獬——朱祐 牛金牛——祭遵女土蝠——景丹虚日鼠——盖延危月燕——坚镡室火猪——耿纯辟水貐——臧宫大隋与唐初二十八星宿与紫微承载上一世的恩怨再度临凡，成了对头。猪婆龙——杨广 紫薇星——李世民计都星——杨林 亢金龙——李渊奎木狼——孟海公 娄金狗——李密角木蛟——窦建德 井木犴——朱灿毕月乌——高谈圣 昴日鸡——王世充辟水貐——宇文化及披头五鬼星——杨素金府星——柴绍 土德星君——程咬金左相星——魏征 右相星——徐茂公金翅大鹏——李元霸九天应元雷声普化天尊——宇文成都巡天督太保八臂哪吒——裴元庆左天蓬——秦琼 黑煞星——尉迟恭青龙星——单通 白虎星——罗成天伤星——黑如龙除了《说唐》之外，同样以隋唐为背景的古白话小说《大唐秦王词话》中，故事成了另外一副光景，书中说隋朝革命，天降列宿临凡：角木蛟——李渊 亢金龙——窦皇后氐土骆——李建成 房日兔——杜如晦心月狐——张妃 尾火虎——程咬金箕水豹——殷开山 斗木獬——唐俭牛金牛——王伯当 女土蝠——长孙皇后虚日鼠——尹妃 危月燕——薛万澈室火猪——薛举 辟水貐——萧铣奎木狼——李元吉 娄金狗——李密胃土雉——李轨 昴日鸡——刘武周毕月乌——沈法兴 嘴火猴——朱灿参水猿——房玄龄 井木犴——窦建德鬼金羊——刘黑闼 柳土獐——长孙氏无忌星日马——刘守光 张月鹿——高谈圣翼火蛇——梁师都 转水蚓——王世充天蓬星——秦叔宝 黑杀神——尉迟恭破军星——袁天罡 武曲星——李靖文曲星——李淳风 禄存星——魏徵天机星——徐世勣 左辅星——褚遂良右弼星——萧瑀 紫薇星——李世民大唐青龙星——盖苏文、安禄山白虎星——薛仁贵、郭子仪五鬼星——杨藩、薛刚金童——薛丁山 玉女——樊梨花心月狐——武则天 武曲星——徐敬业文曲星——骆宾王 太白金星——李白嫦娥——杨玉环另外很多人认为苏宝同也是青龙星，但是我没有在《说唐》中找到相关文字。所以通常说的“青龙四转世，白虎三保唐”个人不太认同。如果哪位朋友有相关书籍的记载，麻烦指点一下。南北两宋霹雳大仙——赵匡胤青龙——韩延寿 白虎——杨延昭赤脚大仙——赵祯 文曲星——包拯武曲星——狄青 长眉大仙——赵佶三十六天罡、七十二地煞——梁山一百单八将金翅大鹏——岳飞 赤须火龙——金兀术女土蝠——王氏 铁背龙王——秦桧黑虎——牛皋 团鱼精——万俟卨雷部二将——岳云、张宪紫薇星——赵昚另外，在《说岳》中张保、王横后封神，于雷部任职。还有一种说法，赵匡胤是赤须火龙。明朝金童——朱元璋 玉女——马皇后左辅星——李善长 右弼星——徐达天机星——刘伯温 真武大帝——朱棣贪狼星——姚广孝 蛤蟆精——郑和白虎——王景弘 嫦娥——唐赛儿

《篆书名家名帖》精心选取历代篆书大家的传世名帖，供广大书法爱好者欣赏学习。书中重点介绍李斯、李阳冰以及清代的篆书大师，他们的篆书作品既可作为学习篆书的入门法帖，也是欣赏性的休闲读物。其精心的选帖，恰当的评注，精美的编排设计和生动流畅的语言风格，会让读者在轻松愉悦中享受到书法艺术的真谛和美妙。

秦国并非所向，战国时期仍有4个人，曾把秦军打到怀疑人生秦国的发迹史秦国是周的诸侯国之一，但获封时间较晚，而且领地与西戎等少数民族接壤，远离中原，因此早期并不强大。自东周初年成为诸侯国开始，经过统治阶层近百年的经营，秦国才有所起色。秦穆公时，秦国开始参与中原诸侯国的争霸，秦穆公击败晋国，顺势平定了西戎。因此，秦国成为了当时第二梯队的大国。随后的近300年里，秦国的几代国君没能保住秦穆公的基业。秦国在“内忧外患”之下，国力逐渐衰微，直到公元前362年，秦孝公成为了秦国国君，开始着手改革图强。秦孝公即位时，对国家的衰微感到十分痛心，便下令寻找贤才，帮助秦国走向富强。这时，卫国人卫鞅来到秦国，把“霸道之术”讲授给秦穆公。秦穆公大喜，任用卫鞅积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，因秦穆公封卫鞅为商君，又叫做商鞅变法。经过变法革新，秦国终于得到了周朝天子的承认，秦君被封为方伯，秦国霸主地位也随即被各诸侯国承认。此后，逐渐稳固了自己的地位和实力。又经过了100多年，13岁的秦王嬴政成为了秦国国君，在他成年后，架空吕不韦、又平定了嫪毐之乱，将国家大权握在手中。在这之后，嬴政在历代国君辛苦经营的基础上，任用尉缭和李斯等人，开始了一统天下的兼并战争。当时，嬴政先后灭掉其他六国，到了公元前221年，秦王嬴政称帝，建立了我国第一个统一的封建王朝——秦朝，这便是秦朝统一的过程。那么，究竟是哪四位将领给秦国“上了一课”。弃儒学兵战四方、临戎不肯背生君第一位要介绍的将领是历仕鲁、魏、楚三国的吴起，他与孙武被齐称为“孙吴”，也被尊称为吴子，唐代尊奉的武庙十哲之一。虽然吴起在军事领域名气很大，但他其实早是钻研儒学出身，拜在孔门弟子曾参之子曾申门下学习儒术。吴起在家时，曾对母亲发誓，成为卿相之后，才有脸面回家。因而，在母亲去世时，吴起都没有回家奔丧。但曾申觉得吴起这样做不孝，不配当一名儒生，就把他赶了出去，这时起，吴起开始弃儒学兵。后来，吴起来到鲁国，为鲁元公效力，在战争中打败了齐国军队，但随后遭到猜忌，便离开了。离开了鲁国之后，吴起又听说魏国的魏文侯善待贤才，就赶去投奔他。魏文侯在咨询了大臣们的意见后，认为吴起虽然品行不佳，但军事才能卓越，于是“魏文候以（吴起）为将，击秦，拔五城......”秦国国君秦惠公为了复仇，带领五十万大军进攻魏国阴晋。吴起只靠着五万士兵，骑兵三千就击败了秦国，经过“阴晋之战”，吴起名声大噪。自此之后，魏国走向了战国霸主的地位，而秦国则陷入低迷。第二位是齐国名将匡章，虽然他一生参加的战争并不多，但却在几次战争中影响了战国的局势。与吴起类似，匡章早年也是儒生，他的老师是孟子。之后，匡章投奔齐威王，成为了齐国的将领。公元前323年，秦国借道魏国，想要出其不意地进攻齐国南阳腹地，匡章带领军队迎战，双方在桑丘形成对峙局势。秦军一方面长途跋涉，士气不振，担心敌不过齐军；另一方面又担心魏、韩两国从背后偷袭自己，所以一直虚张声势，按兵不动。看着进退两难的秦军，匡章想出了一个计谋，他利用双方使者来往的时候，将自己的士兵乔装打扮，趁机送到秦军阵中。不久，他便在秦军中形成了一个又一个小队。匡章耐心等待时机，带着齐军与潜伏在秦军中的齐国士兵里应外合，将本就士气不高的秦军一举击溃。公元前298年，匡章更是带领齐、魏、韩三国联军进攻秦国，并在三年后达到了秦国腹地，逼迫秦昭王割地补偿。匡章凭借此战，成为了战国时期，攻入秦函谷关的敌国将领。“窃符救赵”魏公子、用兵如神攻破秦军第三位将领是信陵君魏无忌，他是魏安釐王的弟弟，名副其实的魏国贵族。公元前257年，秦国的军队包围了赵国的都城邯郸，赵国与魏国有姻亲之谊，便派人向魏国求救。魏王惧怕秦国报复，只派军队佯装救援，实则原地观望。魏无忌便偷窃了魏王的兵符，带着魏国军队去救援赵国，成功击退了秦军。之后，害怕兄长责怪自己的魏无忌，在赵国隐居十多年。秦国趁着魏无忌不在，开始进攻魏国，在这种情况下，魏无忌选择回到了魏国。魏王不计前嫌，委任他为上将军，其他诸侯国听说魏无忌回到魏国，也都一起反击秦国。联军在魏无忌的带领下，一路杀到函谷关前，秦军闭关自守，这才勉强守住。只是，作为战国末期能抵御秦国的一人，后还是死了。后一位将领是赵国的李牧，战国四大名将之一。早些时候，李牧一直在赵国北方驻守，负责抵御匈奴的进攻。公元前233年，秦军将领桓齮带领军队深入赵国后方，直向邯郸进军。赵王急忙将李牧任命为大将军，指挥全部赵军反击秦军，李牧先是闭关不出，再采用迂回拉扯的战术，一举击败了秦军，是我国战争史上一次典型的围歼战案例。次年，秦军再次来犯，李牧采取南守北攻，各个击破的方针，再次击败了秦军。而李牧的结局也很悲惨，赵王中了秦国的奸计，后自掘长城，三个月后秦军攻破邯郸。

怪力乱神：在《史记·秦始皇本纪》里记载了李斯与淳于越的法古之争，淳于越的古是建议秦始皇分封子孙为王，遭到李斯的反对，假如秦始皇真封了子孙为各地王侯，这天下估计还落不到刘项的手里。李斯为了独尊法家思想，实现自己的法统大业，于是给秦始皇建议把百家诸子的书都烧了，就留下医书药书卜卦风水一类不烧，如果要进入仕途，只能学习法家。好在烧书留有余地，否则华夏文明的医学，玄学就又断层了，后世王朝对鬼神之说虽然半信半疑，但是对装神弄鬼的书却是很忌讳，时有发生禁止世人阅读学习，或大批量的烧掉，毕竟很多人会借助鬼神巫术来对抗朝廷。造神运动也是历史传统，秦始皇就是对鬼神的存在深信不疑的人，他派徐福渡海寻仙就是为了长生不老之药，一些道家学派的人也借机接触秦始皇，以便用无为之术教化秦政，以蜕戾气，有个人叫安期生，他就在蓬莱和秦始皇见过面。《史记·封禅书》说他是“安期生，仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐”，估计司马迁也觉得他是个神仙，如果现在说神仙不科学，那么就干脆说他是外星人。像孔子这样的人也被造神，他本是一个学者，可以形容是大师，到了汉武帝的时候，为了打压黄老道，便和董仲舒一唱一和，独尊儒术，孔子的地位在精神上仅此于上帝，神化儒家学问后，一些装神弄鬼的谶纬之学也如火如荼。刘秀利用谶纬取天下，黄巾利用谶纬反天下，孙策杀于吉就是恐惧他的装神弄鬼，刘备杀张裕也是如此，当曹丕要代汉的时候，一堆心腹尽是搞出许多合乎天意的谶纬来，让曹丕顺利完成代汉。《论语·述而》说“子不语怪力乱神”，所谓的怪力乱神就是形容一些超自然的诡异现象，超越人类解释和探索的东西，所谓不语，就是不去否定，也不去乱研究，乱胡说，其实孔子是相信宇宙间存在一些神秘的力量。历代对那些预测，谶纬，风水等超自然学问都加以防犯，但是总是被利用，也没有改变自己的命运。隋炀帝就打击过这些神秘的学术，可后他也难逃被宇文化及杀死的命运，唐太宗的时候便有谶纬出现，说是有女人取代唐室，北宋的邵雍也预测出了未来会因为用了一批南人而导致国难，元末修黄河的奴隶挖掘出一个石人，写着“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，这些都是谶纬之学。历史很奇怪，不能都以巧合来解释，那简单了，是对宇宙规律的很不尊重，只能是人类过于肤浅。近现代的奥秘也很多，当年日军长驱直入，中原皆陷，金陵亦失，蒋公播迁四川，便听到一句话“胜不离川，败不离湾”，谶纬一直没有结束过。我的养父也很迷信，村里一些后辈都笑他，毕竟彼此命运不一样，如果不是命运的坎坷，养父也不会寄托于鬼神，用自己的幸福去歧视别人的不幸福，用自己的平安去嘲笑别人的苦难，这本就是一种缺德。我是他第二次婚姻的孩子，他曾经找过算命先生给我算命，问了几个都说他是没有儿子送终。于是村里人便认为我是短命，养不大，所以大人们便互相传播，也就有频繁的诅咒我是短命鬼的狠话了。由于农村发生很多惨不忍睹的遭遇，我离开农村后几乎没有回去，就是办理身份证的时候回过农村，心都死了，哪还有什么感情。几年前养父去世，我没有在他的身边，是农村的亲戚办理了他的后事，想想算命先生的话，原来是应验在这件事上。我不仅没有亲缘，也没有乡缘，我和福建还是陌路一般，即使在其他地方和福建人相遇也是很陌生的，似乎就是亲切不起来，彼此的中间总有一道墙，闽人嫌贫爱富也是事实。记得在北京的时候，认识一个厦门卖茶叶的老板，我托他找份工作，结果他带我去安利现场，让我掏钱办理会员卡，我直接就离开了，再也没有和他联系过，倒是一块拍戏的朋友介绍我去一家模特公司当了美术模特。在北京不要小看这些底层的北漂，彼此间还是可以建立义气的，特别是那些追求文艺的人，如果在福州，谁会对一个赤裸裸的穷人热情。直到现在我也没有一个福建的朋友，始终有成长的阴影，而且福建风气也很现实，如果自己没有利用价值，他们是不会真心当你是朋友的，那种虚假的交流方式我不喜欢。#李撕简介#

《篆书名家名帖》，从先秦金文到吴昌硕，共介绍了20余位篆书大家的书法作品。于立文先生的《篆书名家名帖》精心选取历代篆书大家的传世名帖，供广大书法爱好者欣赏学习。书中重点介绍李斯、李阳冰以及清代的篆书大师，他们的篆书作品既可作为学习篆书的入门法帖，也是欣赏性的休闲读物。其精心的选帖，恰当的评注，精美的编排设计和生动流畅的语言风格，会让读者在轻松愉悦中享受到书法艺术的真谛和美妙。