五台山（七）五台山是中国佛教四大名山之一，2004年，五台山被评为中华十大名山。2009年6月，五台山被列入世界文化遗产，2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。五爷庙，又称五龙王殿、万佛阁，始建于明万历四十四年（1616年），曾为塔院寺属庙；清代重建，改为黄庙。五爷庙与大白塔相毗邻，是五台山香火盛的寺庙之一。民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。#文殊变简介#

文殊菩萨度化乌鸡国王未果，反而被浸在河里三天三夜，于是让青毛狮子去惩罚乌鸡国王。青狮精刚动身却又听文殊菩萨说：“你下界肯定要祸害三宫六院的妃子，让我先把你阉了吧。”他顿时感到胯下一凉。青毛狮子低头一看，自己已经是一个不完整的狮子了，他心里自然是不愿意的，但也毫无办法，毕竟他是文殊菩萨的坐骑，又怎么敢忤逆主人的意思呢。青毛狮子又想了想，还是要明确一下主人交代的任务，所以他就看着文殊菩萨说道:“弟子这次前去乌鸡国，是要将国王抓回来，还是执行别的任务呢？”文殊菩萨的神情耐人寻味，他用极平和的语气说道:“佛祖的意思是将乌鸡国国王收为佛家弟子，但没想到他却是个假善人，平常的乐善好施之是做做样子，你此去还是要以度化为主。”青毛狮子心下明白:文殊菩萨这是不满意自己被乌鸡国国王放在护城河里泡了三天三夜，我此去的目的明摆着是要为菩萨报仇，但菩萨却又不明说，看来只能我自己领会了。青毛狮子当下便向文殊菩萨告辞，前往乌鸡国，执行任务去了。青毛狮子腾云驾雾来到了乌鸡国，此时的乌鸡国并不好过，连年大旱让百姓们饥寒交迫。青毛狮子时刻想着文殊菩萨对他的嘱托，于是便来到了王宫。乌鸡国国王和青毛狮子一见如故，在众人的见证下，两人成为了八拜之交的兄弟。乌鸡国国王满心欢喜，以为自己得到了个有力助手，没想到青毛狮子却是来者不善，其将来乌鸡国的目的就是为了惩治乌鸡国国王当年对文殊菩萨的怠慢。乌鸡国国王还没有尝到结交好兄弟的好处，就被青毛狮子用法术镇在了井底。乌鸡国没有了国王，可谓是群龙无首，但青毛狮子并没有就此离开，而是开始了一番治国举动。青毛狮子虽然是文殊菩萨的坐骑，也有相当厉害的法术，但却没有治国的经验，为了能真正造福于百姓，他立志变成一个勤政的国王，每天闻鸡起舞，亲自管理所有政务。有不懂的地方，青毛狮子就虚心向井底的乌鸡国国王求教。在青毛狮子看来，乌鸡国国王虽有千般不是，但在治理国家方面，确实比他更有经验。乌鸡国国王虽然心怀不满，抱怨青毛狮子将自己沉在井底的行为，过着暗无天日的生活，但却不敢对青毛狮子有半分不敬的意思。他甚至并不想将青毛狮子视作为妖怪。为了早日从井底出来，乌鸡国国王托梦给唐僧，在梦中，他并没有称青毛狮子为妖怪，而是尊称对方为全真道人，由此可见，他对青毛狮子的治国行为还是充满敬意的。经过一番努力，在青毛狮子的勤政治理下，乌鸡国果然解决了旱情。在之后的日子里，几乎年年风调雨顺，庄稼获得了大丰收，百姓的日子也一天比一天幸福甜美。其实，自从青毛狮子将乌鸡国国王镇在井底，他的任务已经完成了，完全可以回到天上，向文殊菩萨复命。但他却发现了民间疾苦，想要救百姓于水火之中，所以留在了乌鸡国。大概青毛狮子在担任文殊菩萨坐骑的时候，受到菩萨的感应，心中已有了佛性。文殊菩萨在他临走之前，为他做的小手术，也去除了他身上的妖性，让他的心里住下了一尊佛。青毛狮子在治理乌鸡国的时候，不贪不淫、勤勤恳恳，是一个没有任何欲求的国王。虽是兽类化身，但是在青毛狮子的身上，没有丝毫杀性，没有任何暴虐的行为。乌鸡国国王当年将文殊菩萨泡在护城河里三天三夜，作为报复，青毛狮子将国王正在井底整整三年，三年期满，青毛狮子便也不再留恋王位，将国王放出，自己便离开了乌鸡国。青毛狮子完成了文殊菩萨的任务，而且是保质保量地完成，在菩萨面前，他便有了一定的话语权。虽说此次下凡只是为了完成菩萨交代的任务，但他在度化他人的时候，也完成了自我度化。回到菩萨身边的青毛狮子已经具有了佛性，这正是文殊菩萨想要看到的结果。当年佛祖想让菩萨度化乌鸡国国王，菩萨却并没有完成任务，乌鸡国国王在一番考验下暴露了原形。文殊菩萨虽然在佛祖面前有诸多理由，但毕竟并没有完成这项任务，而此次青毛狮子却大发佛性，也算是无心插柳柳成荫了，也让菩萨在佛祖面前有了面子。注：此文参考《西游记》

敦煌159窟-02 时代：中唐1、3：菩萨、弟子；2：维摩诘经变；4：普贤经变；5：化生童子；6：文殊经变；7：供养菩萨；8：舞乐；9：维摩诘化菩萨求钵盛食。

在荣格的心理学里面，智慧老人是个原型，比如诸子百家里面的孔子孟子，老子庄子，唐僧，菩萨姐姐，印度的佛陀，菩萨代表了人的各种面向，他们做了分工。文殊菩萨代表人的智慧，普贤菩萨代表你要干活儿，弥勒观音代表大慈大悲，地藏菩萨代表使命。这些都是人的潜意识，潜意识往外呈现出来的象征。不少人沉浸在潜意识象征里面不出来，一旦遇到个忽悠蛋就信了，认为这人很牛逼，别人牛逼不如把他们的东西拿过来，让自己一步步变得牛逼。他们是这么想的，我沉浸在这些牛逼传说里，就沾染了，浸染了，我也就牛了，聊天时候，跟人讲讲这些智者，能够表明我很有智慧。这是假象。很多美女逛一圈商场心理就满足了，很多男人逛一圈车展也就满足了，是一个道理，这是永恒少年心态，到处逛，不可能变成智慧老人。因为他从来没有真正开始，真正面对让自己痛苦的东西，没有经过历练。所以呢，我们一定要孜孜不倦的去创造， 不要纠结在这些名人里面，这才是智慧。[中国赞]#文殊变简介#

五台山清凉寺，一座从《鹿鼎记》里面了解到的寺庙。从明月寺行驶四十分钟就来的了清凉寺，清凉寺在五台山风景区的外面，从西门出去的时候，要在电子大屏下面自拍一张带有时间的自拍照，返回二次进山的时候，自拍照就是通行证。清凉寺在我的认知里就是顺治皇帝出家的寺院，韦小宝在这里因保护老皇帝而被九难师太掳走，从而备受方怡的欺凌。小说就是小说，而现在的清凉寺因寺内有文殊圣迹“清凉石”而得名。据传说远古时代的五台山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来。当他把那块大青石放置在五峰山一道山谷里时，刹那间，那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石放在院内。为此，这座寺庙又名清凉寺。

取经队伍到比丘国时已经是第七十八回，西游路已经接近尾声。这时候孙悟空又遇到了一个神仙的坐骑变成的妖怪？ 此前孙悟空遇到过不少神仙的坐骑变成的妖怪，这些妖怪的后台都特别硬，如太上老君的青牛、普贤菩萨的大象、文殊菩萨的狮子、观音菩萨的金毛犼……这些畜生的典型特点是后台硬、本领强。但这次遇到的坐骑比以往的要弱一些，没打几下就差点一命呜呼了，后台也不咋地，原来竟是寿星骑的那头鹿。这回寿星也能像那些实权派的大神们一样，跑到孙悟空面前，让自己的坐骑现出原形，然后云淡风轻地笑笑，说：“他是我的一副脚力，不意走将来，成此妖怪。”孙悟空本来是想把鹿精打死的，但一来在五庄观欠他个情，二来寿星一来就赔笑道：“望二公饶他命罢。”伸手不打笑脸人，此时孙悟空心里一定是已经骂人了，一个弄臣寿星的坐骑也跑来凑热闹，你是来搞笑的吧，老子以前打的起码也得是菩萨的坐骑啊，不爽不爽。只有寿星这回孙悟空不爽，把他留住了，说：“老弟，且慢走。”非要拉着他看他打小怪，以及陪比丘国国王吃饭。有人分析说其实寿星发现了长生的第四种资源（第一种是蟠桃，第二种是人参果，第三种是唐僧肉），所以在安天大会上向如来暗示，在五庄观跟观音、镇元子结盟，而这一秘密资源就是童男童女，所以通天河观音派金鱼搞童男童女，比丘国寿星派白鹿要小孩……这些分析也都有自己的线索和依据，但可能终究是过度解读了原著，我更愿意相信我自己分析的这种，寿星孜孜不倦地刷存在感终于使得他在取经工程临近尾声之时获得了一席之地。但无论是哪一种分析，都会让我们不禁感叹：在这部满天神佛的画卷里，这个老头儿的存在很明显，真不简单。 这个其貌不扬的老头儿，这个能力平平的老头儿，这个成天笑呵呵让人摸着肉瘤叫“肉老头儿”的老头儿，这个一遍遍参加蟠桃会说着吉祥话四处敬酒的老头儿，用他的智慧和执行力告诉我们，人生在世或许不需要总是撕心裂肺地问“我该如何存在”，或许我们还可以放低姿态，默默努力，徐徐前行。总有一天，会有人赞叹：这个老头儿不简单！

普贤菩萨的鲜为人知的故事寒山拾得在天台山国清寺，有隐僧寒山与拾得，分别是文殊菩萨和普贤菩萨的化身。寒山是个诗僧，也是一个怪僧。他写的诗很美，但他脾气却很古怪，常常跑到各寺庙中“望空噪骂”，就和发疯似的。拾得是被丰干禅师在化缘路上捡来的，故取名“拾得”。丰干禅师传说是阿弥陀佛的化身。寒山与拾得朝夕相处，形影不离，情同手足，和睦友爱。传说后来拾得外出学道，还东渡到了日本，日本也建有“拾得寺”和“寒山寺”。而寒山一直在苏州枫桥镇，后在枫桥寺圆寂。到了清代时，雍正皇帝封寒山、拾得为和圣、合圣，“和合二仙”由此而来。在民间，他们多以童子面目出现，象征着相亲相爱，情深意重。在《寒山拾得忍耐歌》中，有一段寒山拾得的经典问答。寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得答曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”高僧闪现普贤菩萨还经常幻化成陌生高僧，让人认不出来，事后又恍然大悟。一说，在南北朝时期，在京城中兴寺内建造了普贤菩萨乘坐白象的塑像，孝武帝也亲自出席法会。期间有一陌生僧人，风貌秀举，斋主过去和他说话，谈得很投机。忽然间，僧人就不见了，其他人也都看到了这一幕，认为是普贤菩萨化身参加法会来了。又有一说，南朝宋时，有一位居士在家作普贤斋，有两个长相穿着都很平常的出家人也来礼佛。大家以为是庸僧，也不是太尊崇敬仰，随便问了句在什么地方居住。两位僧人回答说是前面的村子，出门行走十步后，忽然冲天直上，再也找不到人了。再有一说，唐朝时期，有一村落设普贤斋。僧众刚刚聚集，这时有一位即将临产的孕妇，突然闯入普贤堂内。大家很生气，要赶她出去，可为时已晚，妇人在莲座下产下了一男孩，一地狼藉。旁人不知所措，一味地责备产妇。这时，妇人在原地突然消失了，那个男孩一下子变成了普贤菩萨，相貌庄严，光明照耀。刚才地上的那些污秽，都变成了香花。普贤菩萨乘白象飞腾入空中，渐渐隐去。众人这时才反应过来，自恨愚昧，竟然不识普贤菩萨。康熙求药据说康熙皇帝到了晚年，到处寻找长生不老的仙药。于是来到了峨眉山参拜，希望能在普贤菩萨这里求得仙药。他们一路上有三百名御林军护卫，八名和康熙皇帝一样的替身，真假难辨。前一天晚上，普贤寺的方丈照玉老和尚打坐时，土地爷告诉他康熙帝一行要过来找普贤，得准备好迎接。老和尚说他不认识康熙皇帝，土地爷说脸上长麻子的那个就是。第二天一大早，方丈吩咐和尚们把寺院里外都打扫干净，恭迎圣驾。康熙皇帝一行到时，照玉老和尚立马就从几个替身中认出他来，并告诉他普贤菩萨在昭觉寺。康熙化妆成一个老居士的样子，到了昭觉寺，这时普贤也变成了一个和尚。康熙问：“师父，您知道活普贤在哪里吗？”和尚用手指了指神座上的菩萨像，说：“在那儿。”康熙说：“那是泥塑的，不是活普贤。”和尚说：“不是活普贤，那么多人求他拜他干什么？”康熙被问得哑口无言。康熙又找了好几个地方，都没有找到活普贤，有点失望，走到了厨房。普贤这时变成了一个厨房的火头师父，康熙和师父打了个幌子说：“我想找活普贤取长生不老药方，给别人治病。”火头师父告诉康熙：“他的药方不灵了。”“为什么？”康熙问。“这年头贪官污吏到处勒索盘剥，老百姓都活不下去了。这些人干了这么多坏事，就算是吃了长生药，也是活不长的。您说吃了能管用吗？”康熙再也听不下去了，于是便趁机偷偷溜走了。