文言文翻译的外国小说，用文言文讲语法清末民初，白话文还没有完全流行，出现了一批文言文翻译版本的外国文学作品。手里有文言文版本的《鲁滨孙漂流记》《伊索寓言》和两本英语书信书。读起来古香古色。特别是《伊索寓言》，双语对照，文言文翻译，里面有详细的单词、句子、语法解释，可以用来学英语。里面的文言文解释放到现在也不落伍。文言文版本的《鲁滨孙漂流记》就是大名鼎鼎的林译小说，林纾这个人比较传奇，自己不会外语，别人口述外国小说，他来翻译，虽然略有出入，但是他行笔流畅。文言文翻译古香古色，也算是翻译史上的一个奇葩。

周作人，浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。【编辑推荐】★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为丰富伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为所溺爱。——郁达夫★周作人的散文为。——鲁迅★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适★周作人先生的读书笔记不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群

读完伊索寓言序言和三国演义序言，我们能感受到不同的作者对于历史著作的感想及思考，我尝试研究了两者的不同之处和精妙之言，成果如下。首先，我们可以先从序言的含义入手。经查阅，我们可以了解到序言是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。序，也叫做“叙”，或称为“引”，是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章，也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明。常见的序言分三类，分别是作者序、非作者序言和译者序。通过研读两篇序言，可以得出伊索寓言序言属于译者序，而三国演义序言则所属非作者序，两者的类别不同。译者序，一般着重说明自己为什么要翻译这本书，以及在翻译的方法、依据上有什么需要向读者交代的。伊索寓言序言就阐述了关于伊索寓言的英译本一些历史发展过程，作者通过对比近的英语译本和500多年前卡克斯顿的译本，表达了自己看法，指出现代英语译本的不足之处，同时也说明了此书翻译伊索寓言的原因和参考来源。反观三国演义序言，大家都知晓三国演义的作者是罗贯中，清代的金圣叹在阅览群书时，给许多著作写下了评议，例如他在序言中所提到的《庄》《史记》《水浒传》《西厢记》等，《三国志》也不例外，关于它的序言，金圣叹所作为非作者序。非作者序，一般是推荐作品，对作品进行实事求是的评价，介绍作者或书中研究的人物、事件等，也有指出作品不足之处的。金圣叹所作的序言对三国演义做出了极高的评价，"凡自周、秦而上，汉、唐而下，依史而演义者，无不与《三国》相仿，何独其乎《三国》？"金圣叹以其自问自答到"三国者，乃古今争天下之一大奇局:而演三国者，又古今为小说之一大奇手也。异代之争天下，其事较平，取其事以为传，其手又较庸，故迥不得与《三国》并也。"可见可感，金圣叹对三国评价颇高。其次，从序言结构布局着手，伊索寓言序言和三国演义序言也大有不同。伊索寓言序言大致可分为两部分，第一部分介绍了伊索寓言英译本的相关历史发展，指出了现代伊索寓言英译本的不足之处，作者认为大多数译本本身不能传达完整图景，省略了一些伊索寓言传统不可分割的部分故事，《牛津世界经典》中的新译本则为不同版本提供了注释，使其有了联系。第二部分则叙述了自己在翻译过程中所参考的意见和建议来源，然后答谢了为本书作出贡献的优秀成员。三国演义序言则以"总、分、总"式结构为框架，层次分明，条理清晰，便于读者掌握其大意。第一总作者叙述了自己的阅书经历，突出了对《三国》的欣赏，在中间部分，作者通过写自己对三国这段历史的认识，向人们推荐《三国》，赞颂其书之奇，还表述了对《三国演义》作者的赞赏，认为这本书能让不同的人受益匪浅，不论是学士，还是英雄豪杰，亦或是凡夫俗子。后以时间，题名作结。以上就是我对伊索寓言序言和三国演义序的认知。

经常长时间工作也不休息，工作人员伤脑筋，后来就想了个办法，叫李讷进去缠着要听故事、听留声机京剧唱片，只好停下工作来稍时休息。读书范围十分广泛，他除了给女儿讲四大古典名著里的故事，还会讲一些李讷喜欢听的车尔尼雪夫斯基《为什么》、勃朗特《简•爱》、阿拉伯民间故事《一千零一夜》、《希腊神话》和《伊索寓言》等外国文学作品的故事。看见给李讷讲故事、听音乐或外出散步，工作人员总算松了口气。（图片来源于网络，敬请评论关注）

这是一本无字书，出自《伊索寓言》中的一个小故事《狮子和老鼠》。尽管绘本几乎没有一个关于故事内容的文字，读者却完全可以凭借画面想象出来。这部作品原本的故事是：狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。”#伊索简介作品#

《伊索寓言》伊索 （约公元前6世纪）古希腊著名寓言家，被封为“希腊寓言之父”，“西方寓言的开山鼻祖。”与克雷洛夫，拉 封丹和莱辛并称为世界四大寓言家。他的寓言至今仍是全球孩子的德育经典读本。其中许多故事，如《农夫与蛇》，《乌龟赛跑》，《北风与太阳》等成为世界儿童皆知的故事。并被选入中国小学语文课本。《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了它可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们都是成人了，已经超出了那些幼稚的见解。第三，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化的历程！《捕鸟人和眼镜蛇》捕鸟人拿着粘鸟胶与粘竿外出捕鸟。他看到一只鸟栖息在一棵参天大树上，就想要去捕捉它。于是，他接长了粘竿，仰着头全神贯注地盯着高空中的那只鸟。正当他这样心神专注时，不知不觉地踩着了一条躺在他脚前的眼镜蛇。蛇上回过头来，狠咬了他一口。他中了蛇毒，临死之前，自言自语地说：“我真倒霉，光想去捉别人，不料自己反遭其害，丢了性命。”    这故事是说，那些想阴谋陷害别人的人自己会先碰到灾难。

名著5《伊索寓言》{古希腊}伊索动物故事自奴隶开山鼻祖寓言集希腊汇编反压迫人生百态托传奇