组诗•咏四季雨1.五律·咏春雨 （新韵）绵丝锦液纱，细水映夕霞。今夜听柔雨，明朝览翠芽。临门观柳色，出院赏春华。燕子低声咏，桃园有落花！2.五律·咏夏雨 （新韵）夏雨送风雷，城楼显翠巍。屋檐玄鸟拢，墙角草蛙偎。靓女忙张伞，船夫快橹回。农田淹水满，收麦待阳归。3.五律•咏秋雨 （新韵）西窗静坐前，雨线似弓弦。重缓弹琴伴，轻急鼓瑟传。诉说情恋恋，隐绕韵绵绵。咏叹秋天调，滴滴舞地漩。4.五律·咏冬雨 （新韵）冬雨从天降，白酥似雪渣。手接如刺戮，脸触若刀刮。莅院亲梅子，临窗吻惠芽。随风沙粒舞，夜静荡盐花。

古埃及乐器有哪些种类？我们是否有关于这些乐器的具体描述和考古发现？古埃及乐器的种类多样，涵盖了弓弦乐器、风笛乐器和打击乐器等多个类别。弓弦乐器是古埃及音乐中重要的一类乐器之一，其中竖琴被视为古埃及具代表性的弓弦乐器之一。竖琴是一种拥有多根弦线和弯曲形状的乐器，其音色温暖、柔和，常用于祭祀仪式和宫廷音乐中。小提琴也是古埃及弓弦乐器的一种变体，常用于伴奏和演奏独奏曲目。 风笛乐器在古埃及音乐中也占有一席之地。古埃及的风笛乐器主要包括双簧管和长笛，双簧管是一种由两片细薄的竹片制成的乐器，通过吹气和指法控制音调。在古埃及，双簧管被广泛用于宗教仪式和庆典活动中，其独特的音色能够营造出神秘而庄重的氛围。长笛则是一种由竹子或骨头制成的管状乐器，通过吹气和指法产生音调。在古埃及文化中，长笛常被用于社交娱乐和日常生活中的音乐表演。除了弓弦乐器和风笛乐器，打击乐器也在古埃及音乐中扮演着重要的角色。古埃及的打击乐器种类繁多，包括鼓和铃铛等。鼓是一种通过击打或敲击发出声音的乐器，常用于伴奏和节奏的衬托。古埃及的鼓通常由动物皮制成，通过不同的打击方式可以产生不同的音色和节奏效果。铃铛是一种由金属或其他材料制成的乐器，通过摇晃或敲击发出清脆的声音。在古埃及宗教仪式中，铃铛被广泛使用，可以营造出神圣而庄严的氛围。古埃及乐器的描述主要来自于考古发现和古代文献的记载。在考古学领域，许多古埃及乐器的遗物被发现并得以保留下来，为我们研究古埃及音乐提供了宝贵的资料。其中一项重要的考古发现是坟墓中出土的乐器，比如以及塞葬品中的乐器。这些乐器包括竖琴、风笛和打击乐器等，它们的保存状态良好，使我们能够更好地了解古埃及乐器的结构和外观。古埃及的文献也提供了对乐器的详细描述。例如，古埃及墓室内的壁画描绘了音乐家演奏乐器的场景，这些描绘可以帮助我们推测古埃及乐器的使用方式和表演形式，一些古代文献中也提到了特定乐器的名称和用途，这为我们了解古埃及音乐的功能和意义提供了线索。通过对考古发现和古代文献的研究，我们可以逐渐还原出古埃及乐器的原貌和功能。这些乐器不仅仅是音乐演奏的工具，它们还承载着古埃及人对音乐的热爱和对宗教仪式的敬畏。古埃及音乐在当时的社会中扮演着重要的角色，它能够传达情感、表达崇拜和祈祷，同时也是社交和娱乐的一种形式。古埃及乐器在古埃及社会中具有重要的音乐功能和文化意义。古埃及乐器被广泛用于宗教仪式和祭祀活动。古埃及人相信音乐与神灵之间存在着密切的联系，因此在祭祀仪式中使用乐器可以加强与神灵的沟通和崇拜。竖琴、风笛和打击乐器等乐器常常用于神庙中的宗教仪式，为仪式赋予庄重和神圣的氛围。古埃及乐器在社交和娱乐活动中扮演了重要的角色。古埃及人喜欢在社交聚会、宴会和婚礼等场合使用乐器来欢庆和娱乐。音乐可以营造出愉悦和欢乐的氛围，使人们能够放松身心，享受社交互动的乐趣。在这些场合中，竖琴、风笛和打击乐器被广泛使用，音乐家演奏各种乐器，为人们带来欢乐和娱乐。古埃及乐器在古埃及社会中扮演着重要的角色。通过考古发现和古代文献的研究，我们可以了解古埃及乐器的结构和外观，以及它们在音乐演奏中的功能和用途。古埃及乐器不仅用于宗教仪式和祭祀活动，还在社交和娱乐场合中被广泛使用。古埃及音乐与艺术和社会结构密切相关，它在古埃及文化中扮演着重要的角色。通过对古埃及乐器和音乐的研究，我们可以更好地了解古埃及人的生活方式、信仰和社交文化，同时也增进了对这个古老文明的认识。古埃及音乐的独特之处和它所传递的情感和意义，使之成为历史研究和文化交流中的重要课题。通过对古埃及音乐的探索，我们可以更好地理解人类音乐发展的历史和多样性，并进一步欣赏和传承这一宝贵的文化遗产。参考文献：希克曼，《古埃及的乐器》温特，《古埃及的音乐》维利尔斯，《古埃及的音乐和舞蹈》

2023年中国弓弦节 1

小白菜拉开弓弦，歌声嘹亮动听。让我跟着哼唱。今天唱一首《王布京》，他说自己精通农耕，农忙时种地，农闲时手里拿个拨浪鼓，走街串巷卖公公。小算盘打雷中赚点小钱贴家用。近生意不错，家里的货物即将售罄。早上吃完饭后，现在没什么事可做。想到城里喝酒，我骑着毛驴进入城中，跟着毛驴走着，望着它的身影，心中感到宁静。正当我向前走时，一个女人伸出手让我停下来。这个女人真的很漂亮，眉清目秀，十分动人。大哥，大哥，先别往前走，前面的树那里停一下，我肚子有点不舒服，需要耽搁几分钟。你陪我到林子里方便一下，顺便帮我看着点，好吗？我不放心，需要你帮我看着点。王没有同意他的请求，但两人的心灵相通。他们一起来到树林，在那里呆了一会儿。然后，他们一起上车，前往京城。小舅子，我听你的话停停走走，但你还是一直在说话。家离县城还有十里路，我们一路上走走停停，一直到太阳落山才到达。这个时候，我感到有些紧张，两腿发软，头发也有些晕。就像一只鹌鹑或羊在告白，我也开始说话了。大哥，谢谢你一路上的照顾。前面有一家小餐馆，我们去吃点东西，喝点酒，然后找个地方聊聊天。妹子有话要跟我说，我不经意间听到她在哭。大妹子，你的心一刻也不能平静，连驴带吃都给你。让我多活几天好吗？多活几天好吗？这段话是为了告诉大家，虽然我们忘记了很多事情，但我们也要保持内心的平静。喝酒不醉的是君子，爱面子的人不要逞强。人生只有几十年，我们要好好珍惜自己，关爱自己，就像柳媚娘一样。

古风 时代颂歌 组诗二十首～为二十大胜利召开献礼文/张光彩（一）政治篇日耀中华颂史篇,流年正气更光前。嘉祥禹甸挥宸翰,盛事神州济巨川。世代威严弦镇海，江山壮丽柱擎天。和平守道承殊渥,实政安民奏凯旋。（二）经济篇道远银坛钓宝台，风生日映晓云开。加鞭建业黄金桂，展翅长安碧玉苔。一带新功终瑞物，千章大计亦雄才。融通四海红霞满，放眼全球紫气来。（三）文化篇高明妙计碧流年，博大精深自古攀。汉武安归逾骨肉，周王敢问豁心颜。惟求墨海何曾老，欲觅书山岂肯闲。引领今朝图报效，倾身献礼寄人寰。（四）教育篇鬓欲清霜已兆祥，耕云种月绚朝阳。松筠锦绣濯花色，桃李丹青耀翠光。古道雄深争馥郁，寒窗俊逸竞芬芳。贤良妙处临池墨，造就才人作栋梁。（五）军事篇三军待命捍河山，百战争雄不畏寒。剑起谈兵腾瀚海，旗开列阵炼成丹。能图武备扬帆渡，敢谓戎行控马鞍。鼓角屯师银凤舞，弓刀破敌玉龙盘。（六）外交篇国际交锋重泰山，炎黄列阵续新篇。千秋凯奏身安寄，万众欢腾志益坚。对敌连营明箭道，临戎秣马劲弓弦。和平世路祥光起，中外风云碧玉天。（七）科技篇远志飞空整玉山，荣华技术史无前。镌来旷典忠臣舞，铸就高科霸主鞭。碧海翻腾惊巨浪，银河激荡起苍烟。航天政体圆于月，铁轨神舟撼大千。（八）体育篇身怀竞秀锦旗飘,傲骨争奇志未消。曲径英姿成玉宇,回溪逸步起银桥。千寻铁锁遵夷陆,百尺云梯望远霄。健体功名逢此日,金杯问道见今朝。（九）医疗篇忠魂逆浪豁胸襟，大义扶伤济世心。道在康宁嗟往事，恩深富贵报佳音。春来解语幽怀寄，老至含情妙手寻。两鬓流光能泣血，青云壮志欲生金。（十）养老篇椿萱已去寄伊曹，物润风来落翠涛。色借青山怜夜枕，光添白发妒春袍。诸翁岁事归桑梓，数子年华问李桃。国策新图安养地，民生瑞气伴挥毫。（十一）援疆篇高原道远赴疆征，雪域风寒自力耕。两地天山关国计，三秋大漠见神明。经霜亦可开前路，向日安能守故城。d引归航歌盛世，心存稳定访民生。（十二）扶贫篇时代长歌世所嘉，天风起舞吐云霞。清流广陌钟人杰，翠染遥林润物华。举目千门烹玉蕊，倾心一路结金花。芳香热土迷兄弟，精准扶贫报国家。（十三）文明篇峥嵘岁月忆贤臣，史上千年碧色新。李杜题篇羞枉道，孙刘写画不沾尘。班扬作赋催繁艳，陆谢藏书报好春。礼乐流芳延世路，文明淑气引才人。（十四）交通篇南来北去向朝阳，左右东西紫气昌。却恨无声迷旧钓，常怜有迹起晨光。交通往复时忧喜，礼乐平安兆吉祥。目断红尘皆动色，心随瑞意尽含芳。（十五）安保篇义在珠光激荡霆，心存剑气动春星。时危出没谁能测，事往迷离亦有灵。耀日扬帆开一面，乘风破浪露真形。征鞍稳定民生计，除暴安良世泰宁。（十六）自强篇风尘路远志逾坚，岁月功名进众贤。跃马长歌催夕照，闻鸡起舞忆华年。儒林入画烟云阔，世业生香紫气连。骏骨千秋黎庶意，鹏程舜尧天。（十七）卫国篇钟鸣剑舞庶民安，鼓震烽烟起越山。便欲龙池游碧落，还须虎旅解连环。征途戍守星辰近，战地风云日月闲。阵列挥戈迁旧岭，旗开饮马护雄关。（十八）和谐篇社会和谐润盛年，文明与世至尊前。虚怀善政书新史，素志嘉声咏雅篇。孝道弦歌垂义训，仁心礼乐聚豪贤。情深鱼水迷春草，路远承天玉涧泉。（十九）乡村振兴篇幽林紫气映朝阳，广野浓青绿玉光。地迥苍流迷远汉，田环碧色尽康庄。芬芳世路犹飞翠，馥郁乡村欲吐香。策对黎民欣旷典，江河壮阔赋新章。（二十）综合篇虎跃星辰紫气融，龙鸣海浪起天东。千秋大计山河誓，万古奇才社稷功。战马旌旗资砥砺，边烽鼓角见英雄。民安国富昌荣路，武略军威耀日红。

四根弦的叫四胡，是用弓弦演奏的。他这个充其量是变形的尤可里里！

603年，李渊的夫人窦氏生下一个男孩，她看了一眼孩子立即说:“这个孩子必是不祥之物，赶快把他扔掉！”乳母陈善意觉得他可怜，就抱过来自己养。然而几年后她却被这个孩子活活打死。603年窦皇生了个丑儿子四子陈元吉，窦氏貌美聪慧，未及笄时提亲的人遍及所有贵族，选婿条件苛刻，李渊风姿俊朗文武全才通过射箭的比拼娶到的窦氏。所以两个人的孩子怎么也不该这么丑，再加上前面三个哥也都是清新俊逸，所以聪慧的窦氏怀疑孩子有残缺。他们这样的贵族是不允许残缺的孩子存在的，所以她吩咐预备的乳母陈善意处理掉这个孩子。陈善意没有遵循窦氏的命令，她拿着窦氏给的封口费私自养下了这个孩子。李渊回来后，陈善意禀告李渊抱回四子，才没有让他夭折。陈元吉，小名三胡，他婴儿期脾气大饭量大，稍不如意就会哭喊一天，让乳母们苦不堪言，窦氏一直不喜欢这个孩子对他少有管教。李渊又常年不在家，全家对他都疏于管教，三岁开始就破坏力惊人，天生易暴易怒。除了打架，和谁都相处不好没有玩伴，一个没人管教的熊孩子杀伤力还是极大的，历史证明，没有他唐朝的建立会省很多麻烦。613年，窦氏死亡，李渊悲伤妻子离世遂对窦氏小的儿子更是宠溺。彼时，他已经十岁，性子高傲自大、盛气凌人，读书注意力不集中，武功又没有坚持的毅力，还不听师傅规劝，文不成武不就。是李家废的一个儿子。他经常会情绪失控暴跳如雷，出现伤人毁物的情况，甚至到了妄想的程度。但过一会则又会若无其事、悠然自得，好像刚才什么也没发生一样。阴晴不定，身边伺候的人一言不合就会被他打杀，伺候他的人每段时间都会换一批，所有人都害怕他。他吃多睡少精力充沛像用不完尤喜打猎，他曾言：“我三天不吃东西没事，一天不打猎不行。他收编地痞无赖小弟上百人，跟着他天天到处打猎，只要听说哪里山林猎物多，奔赴上百里也要去，打猎途中更是无任何顾忌，他要杀他的手下给他抢啥，一路抢杀而过。他把杀人当游戏，曾自封大将军，带着手下去村庄玩上场杀敌的游戏，砍杀手无寸铁的百姓，自诩武功独步天下，箭射无辜路人取乐，自得百步穿杨。如果手下告诉他谁家女孩长得漂亮，他就闯到别人家奸淫掳掠，强抢女子过百，一时间民怨沸腾，人人自危。他骄奢淫逸掳掠奸淫女子太多，后院奴仆诸妾数百人，他干脆把女子聚集在院里，让女子们互相残杀，处理掉这些女子，女子不动手，他就让士兵动手，一时间满院染血，陈善意不忍心出面规劝被他直接砍了。陈善意死后他又后悔私谥为慈训夫人。大哥知道四弟是个没啥本事的废物，就对他少有顾忌多是敷衍。他爱说话，李建成就哄他说。在大哥面前他经常情绪高涨吹嘘自己天下第一。李建成：四弟，说说近武艺练得如何呀。他情绪高手舞足蹈道：那李靖尉迟恭都是怂包，他们都没有我厉害，看我把他们打的落花流水。二哥经常打断信口开河的四弟，他不喜欢这个不服管教、不通道德礼仪的弟弟，跟他说话好比对牛弹琴。二哥说：四弟四处截杀百姓，百姓何辜。他却回：二哥不用担心我，我武功盖世，杀人简单如拔毛。气的二哥拂袖而去。他觉得二哥不是打断他说话就是斥责他奢华骄逸，二哥对他冷淡太不识趣，他头脑聪明灵活，没他支持二哥肯定不行。支持大哥，怂恿大哥杀死二哥未遂后，他派人多次刺杀二哥都被二哥身边的人反杀，脑子不够用，身边的人漏成筛子，哪有什么秘密可言。他无脑，领兵打仗时他携家眷逃跑。他无能，参加的每场战役发挥作用基本趋近于零。他还冷血，太原撤退时把自己14岁庶弟扔下送死。明明文治武功都不行，但就什么事都想插一脚，觉得都没他不行，对太子之位也曾臆想连连。玄武门时，大哥被二哥射杀后，他已经将二哥追的从马上掉了下来，准备用弓弦勒死李世民了。尉迟恭赶到，他自知不是尉迟恭的对手，害怕的扔掉弓箭逃命，想要逃到李渊那寻求庇护。就在他刚逃出去不远，就被尉迟恭一箭射死了。反过来讲，李元吉很像有狂躁症，情绪来了控制不住自己，下丘脑垂体甲状腺轴失调会让人丑会让人狂躁症，按照他出生就丑的预定，天生遗传的狂躁症，李渊多乳症也是天生遗传的。参考文献：《新唐书·卷七十九·列传第四·高祖诸子》《旧唐书·卷六十四·列传第十四·高祖二十二子》

抓住这根弓弦，观察一下弓弦，再看一下八倍镜，再看一下八倍镜，再看一下八倍镜中的两个圆圈，再看一下八个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈，再看一下八个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈，再看一下八个圆圈中的两个圆圈。