1305年，元朝统治下的汉人饱受摧残。堂堂中书省掾的著名词曲家张养浩被外放到聊城堂邑做县令。他人还没到堂邑，当地的李虎李爷就已经得到了消息，并扬言“三日之内，让张养浩跪下当狗”。于是当张养浩独自进入县城时，一个前来迎接的人都没有。他也不以为意，去县衙找旧日公文，想了解县内民情。县衙里冷冷清清的，只有一个属官还在那扫地，见一个文弱书生进来还吓了一跳。两人一阵寒暄，属官才明白原来书生是新任县令。属官很奇怪地问：“您来衙门干嘛啊？您应该先去拜访李虎李爷啊！”“我好歹也是一县之长，不来衙门跑去拜访他干嘛？”属官斟酌着了一下试探说：“那您是想干点实事？”属官咔往后一指，“您前任也有不想捞钱只想办事的，现在他已经是一堆白骨了，朝廷也没人来查。 而且死了还没完，李虎李爷说这是县衙里闹鬼，所以必须要在县里大修祠堂，让所有百姓都来祠堂供奉香火。谁要是不交香火钱，谁家就要跟县衙一样，一起闹鬼。”张养浩沉默了几秒从怀里把自己名动海内的文章拿出来，啪一下拍在桌上，震得桌上官印抖了三抖，说“凭我的声名加上朝廷给我的官印，我就不信这个邪了！”属官叹了口气却也不再劝阻他。当夜，张养浩留宿在县衙里，根本不管什么闹鬼不闹鬼的。次日，他施施然从衙门里走出来，对属官说，“你看我这好好的，没闹鬼吧？”接着他指了指不远处的祠堂，说既然没闹鬼，这些东西拆了呗。于是属官就亲自去衙门里叫人，张养浩亲手拿起铁锤去拆祠堂。衙门里的捕快只好跟着三下五除二把祠堂拆得稀烂。李虎知道后，一阵怒火涌上脑门，“好你个书生，强龙不压地头蛇。你不来拜码头也就罢了，现在还断了老子的财路！是可忍孰不可忍！”他马上召集手下的流氓地痞去给这书生一点教训。衙门里的人就那么几个捕快，平时见了他都是点头哈腰的一副奴才样，根本不足为虑。所以弄死县令在他看来就是家常便饭。这些年以来，历任县令都是被李虎这样摆平的，偶有不识抬举的都成了地下鬼。没想到这一次他错了，当他到达衙门时，张养浩的身后，已经黑泱泱地站满了两眼喷火的百姓。元朝的许多制度都很奇葩，比如只要你当过盗匪，不管你已经因此坐过牢房，也缴了罚钱，还是必须要你每天去衙门报到，让所有人都记得你就是那个盗匪。那年头官场黑暗，多少官员为了政绩把平头百姓被冤成盗匪，本就是有苦难言，这种制度更让人崩溃。当这群人又按时前来报到时，张养浩笑着说：“诸位都是本分人，活不下去，这才当了盗匪。如今用过刑坐过牢，还非要继续惩罚你们，那是不给你们改过自新得机会。你们可以走了，以后都不用再来了。”盗匪们一脸激动，互相看着，齐刷刷跪倒，直呼青天大老爷！于是当李虎派人冲到书生面前的时候，却发现书生后面乌泱泱站了一大群人，虽然手无寸铁，但是群情激愤。李虎的脸色一下子变得苍白起来。原本想敲打敲打新上任的县令，谁知道却把自己给折了进去。毕竟自己带着一群拿枪带棒的人冲进县衙，已经是百口难辩了。张养浩顺势而为将李虎抓捕入狱，马上收集证据将李虎绳之以法，连带他背后的势力连根拔起。堂邑县百姓也因此安稳度日，对张养浩感恩载德。此后离任数十年，当地百姓依旧给张养浩立碑供奉。但是元朝的官场黑暗，对汉人的排挤尤甚。张养浩报国无门，恰逢父亲病故，他借丁忧辞官。从此寄情山水，再不问世事。此后朝廷前后六次请他出山，他都拒绝了。直到第七次任命的时候，年近六十的张养浩还是出山了。因为那年“关中大旱，饥民相食。” 请动他的不是高官厚禄，而是天下苍生。走在入关的路上，他看到“十里路埋千百冢，一家人哭两三般。犬衔枯骨筋犹在，鸦啄新尸血未干。” 张养浩又一次想起自己少年时发下的宏愿。或许改变天下我已经没法做到，但能救一个百姓，我便尽力救一个吧。张养浩走马上任前把自己的所有土地和房屋都分给了乡邻，他预感自己这一去将不复返。一路上，他遇饿者则赈之，死者则葬之。只是他的钱都快要花完了，沿路的饿殍却像是永无止境。有人为了奉养老母，偷偷杀了自己儿子给母亲吃，还有易子而食的只为了能让家里人能活下去。听闻这些人间惨剧，张养浩泪流满面抚膺痛哭，把自己后的财产，全分给了他们。正因张养浩奋不顾身的奔波，饿死的难民才越来越少，关中大旱的灾情，才得以缓解。而他却再经不起这样的辛劳与悲苦，终于一病不起，逝于关中任上。@拾七读书记张养浩生活在在极其腐败的元朝的统治下。那些来自蒙古的征服者似乎不认为在自己统治下的老百姓是人，他们甚至经常考虑把这些占地方的家伙都杀掉，然后把土地用来放牧（《元史》）从小就以文天祥为偶像的张养浩终其一生也没能为百姓争得平等的生存权。张养浩用这一曲也写尽了自己一生的无奈：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴、百姓苦，亡、百姓苦。

聊城——一个生产了诸多灵异鬼怪、江湖侠义和古代言情故事的地方。聊城的精华在东昌区，东昌区的精髓在东昌古城。方方正正的古城占地仅1平方公里，犹如漂浮在东昌湖上的一个巨大竹筏。古城中县衙、考院、卫仓、食肆、居所等一应俱全。城门、箭楼分列四方八角，宽阔湖面环绕成为天险。东昌湖之大可用广阔形容，湖水在阳光照射下居然泛出大海的蔚蓝。这样的城中有大湖、湖心有古城的情况莫说在北方，乃至在全国都是实属罕见。只是景区规划和商业开发如同很多地方一样糟烂。机动车在城中大多数街巷里都可以穿行、停放；开发商配套的地产项目嵌套在古城里，让原是大家闺秀的古城顿时有了风尘感；岛外杂乱无序的城市天际线，让刚想沉浸于历史长河中的游客抬头时立即有了出戏的感觉。

走近土城出县城往东南，沿茌郝路约十公里，于茌郝路和杜郝路衔接处向北里许，便是传说中的土城了。据记载，土城遗址曾是北魏时期茌平县城所在地，是第二个古代茌平县城，又名鼓城。《水经注》记载:古黄河流经土城之南，城据河北，故土城也称阳城。土城曾经是刘邦之子刘肥儿子的侯国国都，后封为齐王，土城村南曾有一高耸的土堆，县志曰:齐王墓。遗址东西约六百米，南北二百米，曾出土大量商周和战国时期的陶片。目前，古城遗址除了残存的城墙，几乎全部被土城民房覆盖。2003年，土城遗址被聊城市命名为市级文物保护单位。毕竟仲春时节，城市里已是姹紫嫣红，目不暇接。可走出城市，色彩就没有那么斑斓了，放眼望去，一片墨绿，仿佛徜徉于绿色的海洋。偶尔金黄的油菜花，粉色的桃杏点缀着绿色之海。小麦已经进入起身拔节期，一天一个样，蓬蓬勃勃的样子。劳人们在给小麦浇水施肥，忙得不亦乐乎。成群结队的喜鹊，欢快地嬉戏觅，狡猾的野鸡隐蔽在墨绿色里，时尔肆无忌惮地鸣叫。时下，正是鸟儿们营巢交尾的大好时节，空气里弥漫着荷尔蒙的气息。骑车不到半个时辰，土城遗址矗立眼前了。土城遗址现存的仅有位于土城村西北角的古城墙。从一个缺口爬上城墙，上面满满的酸枣树和枯黄的杂草。逶迤曲折的小路告诉我，这里常有人“到此一游”。城墙至高点约五米许，比南面的民房还高出一截，其顶部宽约三到五米不等，基础宽有十五六米的样子。遗留的残垣断壁东西长不足百米，东头断壁陡然，前面是一片开阔地，有工程车做业的痕迹。据当地老乡说，是准备在此修建一个文化广场。城墙南北不足二百米，高度梯次下降，宽度依次变窄，一直延伸到前面的东西大街。遗址外侧修筑了的柏油马路，西北角立有一块市政府的石碑。站在此处环顾四周，这里是整个土城的至高点。这显然不符合古代城池之规矩。古代城池的至高点都设在城池的中央部位，地势由中央向各个方向梯次下降。另外，古之造城讲究几何对称，所以，东西南北一个是对等方正的。也就是说，如果东西长六百米，南北宽也应该是六百米。土城正北，张杨村南的耕地里也有一段残垣断壁，高不过两米，东西二十多米。问及当地老乡，他们也说不清是什么，但确是历史遗留下来的土垄。站在古老的城墙上，我久久地打量这片热土。两千多年前的镜像仿佛出现在眼前：繁荣的街道城市，比比皆是的门店，玲琅满目的商品，来来往往的车马，进进出出的达官贵人，此起彼伏的吆喝声；还有，庄严肃穆的县衙，持枪肃立的卫兵，雄伟壮观的城门……我真羡慕住在这里居民，尤其是西北角这些百姓，他们的屋子后面十几歩就是1600多年前的古城墙，那是多么自豪，多么惬意的事情。他们的脚下竟然埋藏着五千年古代文明史。农家的屋顶安装了光伏发电，它们与古城墙只有一步之遥，古代文明与现代文明在这里喜剧般的对峙着。从土城“西门”出发，三百米是周韩村。村口的维修部两位老先生悠闲地唠嗑。“干吗了？买树阿？”老先生有点纳闷。“来看土城哩”，我答曰。“什么看头儿，一个破墙头。原来上边还有老些松树哩，现在没有了”。由司空见惯演变熟视无睹。当地老乡并没表现出太多的自豪感。殊不知，如果当年的县城保留下来，周韩就是正宗的西郊呢！不用太操心，坐等拆迁安置就是了。只可惜，这一历史文化遗址尚无任何保护措施。毫无疑问，照此下去，若干年后，这段仅存的残垣断壁也会烟消云散。

【虎年说虎】（十一）《武松打虎的景阳岗在哪里？现今如何？》——田间耕夫2022-1-13武松打虎，是我国四大名著之一的《水浒传》中的故事，作者施耐庵主要讲述梁山好汉武松在回家的途中，路过景阳冈，在喝过十八碗白酒后，正醉意朦胧之时，跳出一只猛虎。武松毫不胆怯，而是借酒力，经过几番英勇搏斗，把这只猛虎打死了。为当地老百姓除去一大害。后被世人传为佳话。《水浒传》的故事发生在北宋宋徽宗年间。据记载，宋徽宗赵佶生于1082年11月，卒于1135年6月。宋朝第八位皇帝。1100年2月至1126年1月在位26年。这样推算，武松打虎如果按照真有其事的话，应该是发生在这26年当中。也就是说距今已900多年了。那么，武松当年打死老虎的景阳冈到底在什么地方？如今怎么样了？武松打虎发生在山东省阳谷县的景阳冈。阳谷县，隶属山东省聊城市，位于山东省西部，聊城市南端，黄河之北。阳谷县城址为西南、东北走向，城呈舟形，长方形圆角，中间外弧，城墙保存较好，高达数米，四门保存完整。景阳冈位于阳谷县城以东约16公里的张秋镇。如今景阳冈成了当地一处知名的旅游景点，是国家4A级景区、文物保护单位。这里还是黄河流域发现的早的城址之一，有龙山文化遗址。景阳冈是水浒旅游线上重要景点。传说中的武松打虎处的景阳冈，占地总面积33.3公顷，分为南北冈，中间是一条公路。景阳冈景区主要景点有三碗不过冈酒店、乡民告示处、县衙告示处、山神庙、武松打虎处、石碑、虎啸亭、武松庙、等20余处。据《阳谷县志》记载，当年这里冈阜起伏，草密林茂，人烟稀少，野兽出没。由此说明，传说中的武松在这里打虎是极有可能的。景阳冈的“武松庙”，据传始建于明代中期，后被毁。现存古庙为1958年修建。庙东二、三百米处，有一刻有“武松打虎处”的墨玉色石碑。武松因打虎，美名世代流传。小小景阳冈，也因武松而名声在外，为世人所知晓。#聊城县衙简介#

聊城东昌府县衙旧址这条街现在很多家“玄学”馆，大概有六七家。因为游客不多，有几家看起来很长时间没营业了，开门营业的这几家也是门庭罗雀。有一家的人在门口一直盯着我看，估计猜到我是干什么的了，给他没好意思拍照。毕竟都不容易嘛，他那里是典型的背水一战格局。后面拍到的这一家也是个典型例子，大家相互学习一下。看这里​青龙吸水已经是大忌了，又遭一柱破喉，基本上是应了那句饮水栖衡局面了！​既然是做这一行的，自己的店铺都选不好，怎么能帮别人排忧解难呢？​所以我以前就说过，一个文化不高、经济比较差的人是不会深谙玄学的道理的。他自己都没把自己搞明白过来，有的人租个小草厦子、小车库一类的就开馆，更有的图省事直接在自己家里摆设一下就高举旗帜……还记得路边摆摊的吗？现在还有，只是比以前少了。再说这个​图中的垃圾桶位置也很配合，这种垃圾桶本就不适合这种建筑，加上也在龙边，污秽之气也会让顾客望而却步。这条街重修之后很多地方的fengshui被破坏了，有些可惜！

今天，来聊一聊小说《水浒传》里大家都很熟悉的一个人物——武大郎。关于武大郎的经历，不用多说大家都很清楚。但是今天，想从宋代的政治、经济政策，给大家剖析一下，他身上的三个很神奇的疑问。01他为什么要搬到阳谷县大家都知道，武大郎是恩州清河县人，娶了潘金莲以后，因为不堪清河县的浮浪子弟骚扰，所以才搬到了东平府阳谷县（其实那个时候还不叫东平府，而叫郓州，宣和元年才改叫东平府的，施耐庵不严谨了。为了尊重原著，行文的时候还是说东平府）。但是，为什么是无亲无故的阳谷，而不是其他县呢？这一切要从当时的黄河说起。北宋末年的黄河跟我们现在看到的黄河流向不一样，今天我们看见阳谷县和清河县都在黄河以北，但是实际上当时的黄河是从聊城以南穿过去的，清河县在行政区划上属于“河北路”，而阳谷县属于“京东路”。用我们今天的话来说，武大郎从清河搬到阳谷，是跨省了。根据宋江接受招安的年份推算，武大郎从清河搬到阳谷，应该是政和五年上半年的事情。他之所以一定要跨过黄河，从河北路去京东路的阳谷县，是因为他听到了一个好消息：政和四年，朝廷将设在东平府的安抚司搬迁到了南京应天府。安抚司，全名经略安抚司，是宋代总揽一路兵政的机构，分管工作多、下属机构多、责任大、权力重，本州赋税要负责供养。这么一个庞大的机构离开东平府，从很大程度上减轻了东平府百姓的负担，也就是说，东平府下属百姓的日子要比其他地方稍微好过一点。于是，武大郎闻风而动，去了东平府。而阳谷县，就是东平府北边的一个县，过河就到。02他为什么租房子不买房子武大郎到了阳谷县以后，租了王婆茶馆隔出来的一楼一底居住，房东是谁不知道，也许是王婆，也许是王婆的同一个房东。这个房子的地段其实很不错，就在县衙旁边两条街的地方。武大郎的房租大约是每月600文左右，但是他每月的收入能达到6000文左右。有过租房经历的朋友都知道，如果你的月薪能达到你房租的10倍，你的生活是很惬意的，也应该是有足够的钱来买房子的。你看他后来找郓哥买消息，出手就是几两银子，说明他不怎么缺钱。而且后来他在这里遇见了吃皇粮的武松，武松也拿了银子给他。他要是真的愿意买房，是肯定可以买的。而且武大郎反正就是挑着担子走街串巷卖炊饼，对住房的地段也不挑，找个便宜的地方买个房子岂不是更方便吗？但是武大郎这么久了一直都是租房，坚决不买房，这是什么原因呢？这和北宋的城市管理制度有关。北宋规定，居住在城镇里的居民，分为“主户”和“客户”，有房产的就是主户，没有房产的外来人就是客户。他们的区别在哪里呢？主户分为十个等级，需要承担不同的赋税和科配（临时加税项目），客户就不需要承担这些。当然也有例外，特别贫穷的县，为了增加税收也会将客户纳入这十级管理，但是当时阳谷县是望县，处于京畿以外地方县“望紧上中下”五等中的高等，一点也不穷。所以，阳谷县的客户，在赋税方面是有很大的政策优惠的。武大郎坚持不买房，就是一直要保留自己的“客户”身份，享受这些优惠。03他为什么坚持沿街叫卖武大郎租住的紫石街楼房是上下两层，正好有一个临街的门面。按照我们今天做生意的常识来说，这里正好可以开设一个店铺，楼下是厨房和柜台，楼上是自己的生活区，连门面费都省了。而且武大郎家的空间是足够的，他们都能给武松隔一间屋子出来，而武松后来也没在这里住，空着就空着了。武大郎在阳谷县卖炊饼已经卖出一定的名气了，继续沿街叫卖很容易让想买炊饼的人找不到他，买炊饼得看运气，始终不如在店面里方便。但是大家发现没有，武大郎偏不这么做，他就要挑着担子风里雨里地沿街叫卖，一点也不怕辛苦。是他不懂吗？不是，这跟北宋的税收制度有关。赵匡胤建国以后颁布了一个名叫《商税则例》的法规，就是针对武大郎这种经商人士的税收管理的，其中有一项写得很明白：流动摊贩卖货，收取的是“过税”，一千钱收税二十文，也就是2%的税率；开设店铺卖货，收取的是“住税”，一千钱收税三十文，也就是3%。这样一看，武大郎为了合理逃避这1%的税，所以坚持不开门面，挑着担子沿街叫卖。综上所述，武大郎从清河县搬到阳谷县，首先是看重了东平府的财政负担大幅度减少的政策红利，然后是享受了客户在税收方面的优惠，后又合理逃避了1%的商业税，从这个方面来说，武大郎还真是一个挺有商业眼光的人，比很多人强多了。

十多年前去过，只留下一个印象：级别高的县衙。今天跟你重游了一次。

聊城古城