中原三省交界处络丝潭北岸两公里的河北界后峧村山水清香，风景独秀，夜景灿烂，自然景观奇特，是网红打卡地，吸引了众多游子亲临尝景，有待进一步开发和提升其影响力，呈蒙投资合作，#逄家村简介#

一般人都不知道这个小国，2012年在此地停车休息时，看到纪念碑，才产生好奇心，看了石碑对鄟国的介绍，并理解了城子村的来历，了解了历史才能看懂新世界

诡异之地。古老偏僻的地方，总会发生许多诡异、恐怖的事情，而这些事情，就发生在华九南身边，甚至华九南就是这些事情的一部分比如，他是尸生子。九道沟村，坐落在北国十万大山深处，这里天寒地冻，一年四季被风雪笼罩。即使到了八十年代初期，村民也过着几乎与世隔绝的生活。村中大小事情，都由聋婆婆和李大爷为主。聋婆婆是出马弟子，我国自古就有南茅北马之说。南茅指的是茅山道士；北马指的是北方出马仙。正统的出马弟子，家里都供奉着四梁八柱十二位仙家。四梁指的是：胡狐狸，黄黄鼠狼，常蛇和清风。清风是横死的恶鬼。所谓的八柱是扫、串、护、通天，归地，关爱探兵这八堂。关于四梁八柱的分工，后文自有交代。聋婆婆其实并不聋，娘家姓张，权陵王张氏，只因她的出马仙是蛇类，蛇又称作小龙，所以大家才叫她聋龙婆。聋婆婆老伴儿走的早，三个儿子也因为意外夭折两个，只有老三伺候在聋婆婆身边。村民不管大小，一般都称呼他王三。今天是农历七月十五鬼节，因此刚入夜，聋婆婆就让王三关了脑门，想要早点休息。毕竟人鬼殊途，相互冲撞了，对谁都不好。可没等她躺下，院中忽然传来一阵急促的敲门声，那声音如此巨大沉闷。与其说敲，不如说是撞。王三不满，一边披上满是补丁的内衣，去开门。一边骂骂咧咧：来了来了，别特么敲了，你要死了着急救命还是咋的。大晚上的叫门，院门打开，一阵阴风扑面而来。门外的人仿佛一根斜靠着的木头，咕咚一声，直挺挺的倒进院子，厚厚的积雪上，只留下一个人形印记。王三一边把来人从积雪里拉出来，一边对着屋内大喊：娘，你快出来看看。其实在王三开门的一瞬间，聋婆婆就心中一惊。她几步跑到供奉仙家的偏房，抓起捆仙绳就往外跑。这里的捆仙绳，可不是神话传说中那种法宝，而是出马弟子用柳枝、自己头发、老钱古代的铜钱等编织而成，然后用松油混合香灰浸泡三年。三年后取出洗净，放在仙家座下供着捆仙绳长六尺六寸，通体乌黑，有驱鬼辟邪的作用。聋婆婆边跑边心中叫苦：鬼节鬼敲门、晦气晦气。与此同时，隔壁住的李大爷听到声音也赶了过来，她是外来户，三年前才搬到村里，村民知道李大爷是打猎了鬼子的退伍老兵后都对他敬重。两位老人借着雪地反光见到王三哥拉起来的，是个满脸惨白的女人。她似乎已经冻僵，全身都直挺挺的，以至于王三只需抓住女人的肩膀，她就不会倒下。这种状态下，女人隆起的大肚子更加明显，分明是一个即将分娩的孕妇。聋婆婆声色俱厉的对女人说道：家里有出马先家常八爷坐堂，老婆子劝你赶快离开。女子机械一般扭动脖子，隐隐有咯吱咯吱的摩擦音传出双眼一片死灰，说起话来一字一顿，完全是摩擦喉咙发出的声音，像极了生锈的机器。求、求、你、们救、救、我、肚、子、里、的、孩、子、王三神经大条。也不觉得有什么奇怪，反而热情招呼：你找人接生是不，俺娘只会驱邪，不会接生。接生你得找村东头、张家媳妇，算了，看你这副样子走路都费劲，我去帮你请。聋婆婆见自己儿子真的出门而去，赶忙阻止三娃站住。她是死人，王三听到吓了一跳，一个箭步将聋婆婆护在身后：大晚上的娘你可别吓唬俺。李大爷双眉紧锁，上前一步和王三站到一起聋婆婆。你确定聋婆婆谨慎的盯着女人，轻声回答：老太太不聋不瞎，自然不会看错。你俩仔细看，这东西根本没有呼吸。李大爷仔细打量：可不是吗？他们三个大活人站在雪地上，每次呼吸都喷出白色蒸汽。而对面的女子，不但没有蒸汽冒出，就连脸子上的积雪都已经结冰。女子听了聋婆婆的话，忽然暴躁起来，一双眼睛拼命上翻以至于只剩下眼白。她拖着双腿直愣愣的朝对面三人走来：我没死，我真的没死，求你们快点救救我肚子里的孩子。聋婆婆对此勃然大怒：孽畜不识抬举，找打捆仙绳当做长鞭，重重打在女人身上。惨叫声响起女人居然冒出阵阵黑烟。她尽管疼的厉害，依然一步一步向前挪动，只求聋婆婆能救她的孩子。李大爷见此开口问道：聋婆，她会说话会叫也有影子，真的是死人。聋婆深深吐出两个字：活尸。她已经死了，只是自己还不知道全靠心中那股执念支撑。李大爷面色凝重，开口再问：她死了，那她肚子里的孩子死的还是活的？李婆婆警惕的盯着女人，开口回答：活的。孩子要是死了女人执念就散了。那时候一尸两命变成产难鬼，凶的厉害。大小鬼一起拿着剪刀到处寻找替身，咱们附近的产妇可就有难了。李大爷狠狠吸了两口，烟袋：既然是活的，那不能见死不救，看她打扮也是穷苦出身，必须帮。女人闻言立即想要跪地磕头，只是身体已经僵硬，居然跪不下去。聋婆婆本就心善，听李大爷这么说也不再坚持。李老头你可要想好，要是咱们救孩子不成功，他们母子俩怕是立即就要化作厉鬼。

老黄县——（龙口市）百家姓——几个有名望的复姓。一个是“淳于”，现以诸由镇的淳于村，和黄县城城后的淳于村。出了历史上有名的淳于髡。第二个是“太史”。《三国演义》中的太史慈，就是山东黄县人。黄县现在分布在七甲镇史家庄村、黄县城里的枣市村、芦头镇的庵夼村、乡城的四农村、诸由镇的羊沟营村。但是后人大多去掉复姓，简化成单字史姓。只有枣市村还在运用复姓太史。三是“慕容”复姓，来自栖霞县。黄县有很多，但是没有坚持复姓，而是运用单姓慕姓。例如，麻院慕家村、下丁家镇脉落夼村的慕姓、以及原来的丰仪乡的慕姓。四，黄县的“呼”姓，一说是复姓“呼延”；一说是来自鲜卑。现在只有北马镇的呼栾村。明朝嘉靖年间，曾经出过辽阳人——祖籍山东黄县的进士呼为卿。现在是单姓呼。五，根据民间传说，黄县的迟姓，应该是复姓“尉迟”，系唐朝名将尉迟敬德的后裔。黄县的卢山观，位置在上观村，建于南北朝时代，尉迟敬德二次重修。尉迟敬德笃信方术，隐居在卢山观。以上仅仅民间传说而已，不足为训！

曾经，是一个村牛的地标建筑！

四十年前，在胶东的农村，这是每个村必备的一个建筑，但不是住宅，也不是厂房。现在还保存这么完好的，真不多见。四十五岁以上的胶东农村人，肯定都认识。现在有认出来的没有？露个脸呗。[呲牙][呲牙][呲牙]#逄家村简介#

偶见一村志：ⅩⅩ村：远古泽地，先民渔猎，数姓聚集，高筑庄台，沥水垦荒，四湖良田，……

孟姜女哭长城是我国四大民间传说之一，已流传两千多年，在漫长的历史发展进程中，产生了不同的版本，许多地方建有孟姜女庙。在山东省济南市莱芜区茶业口镇上王庄村，当地民间流传，孟姜女祖籍章丘孟家峪村，嫁给了上王庄村范喜良为妻，秦始皇为了修筑长城，在全国各地强征民夫，范喜良被迫去服劳役，饥寒交迫中累死并埋于长城之下。孟姜女千里寻夫，听闻丈夫已死，悲痛欲绝，放声痛哭，在她的哭声中，长城崩塌八百里，露出了丈夫的尸骨，后来，孟姜女自尽身亡。两千多年后，上王庄村村民自发捐款，在村北瀛汶河畔修建了孟姜女墓，供人们凭吊。这里还是齐长城重要关口黄石关遗址所在地，关旁悬崖石峰突起，好似一头傲视东方的雄狮，当地人称之为“狮子崖”。