2023年6月3日在徐州市山谷艺术学校举行的 福慧谷经典读书会，顺利圆满，大家诵读经典，聆听导师兰文阁先生解读《论语》，国风先生解读《道德经》，诠释哲理，与会者交流心得体会，感悟人生大智慧。​特别令人感动的是汉学文化传承小组的尚老师，徐先生，驱车克服一些困难，从丰县赶来参加读书会，有朋自远方来，群贤毕至，欢喜赞叹！#单汉学简介#

在中国的古代社会，婚嫁看重门第，讲求门当户对，作为金代皇族成员更是如此。金代史料记载，金朝皇族与徒单、唐括、蒲察、擎懒、仆散、纥石烈、乌林答、乌古论、裴满九支女真贵族累世通婚。历代皇后的选取以及公主下嫁摹本上都是固定在这九家中。在金朝初年，帝王择后严格限定在这九支女真贵族的范围之内。章宗钦怀皇后去世，中寓虚位久，章宗欲立出身低微的李氏，但遭到大臣们的反对。章宗不得已晋封李氏为元妃。比较特殊的就是金宣宗在贞祜二年，立中都民家子王氏为皇后一事。宣宗为使立后之事不过于违背金朝的传统，在立王氏为皇后之前，先赐姓温敦氏。温敦氏虽然不是婚姻九家的姓氏，却是女真姓氏，总比汉人的王姓要名正言顺得多。宣宗立王皇后一事只是特例，直至金朝后一个皇帝，还是受到了这种婚配对象的约束。渤海大族与女真皇族的联姻比较广泛，金太祖时期就开始选取辽阳渤海大族之女作为宗室诸王的侧室。从太祖至世宗朝，渤海与金朝的皇族累世通婚，在金朝的9位皇帝中就有3位由渤海人所生，他们是海陵王、金世宗、卫绍王。这足以见得金朝皇族与渤海族通婚关系之密切。大定后期，由于渤海人卷入了皇族内部的继承权之争，陷于失败，从而导致女真皇族与渤海世家累世通婚关系破裂。汉人与女真皇族结为夫妻的也比较多，见于记载的主要是赵宋皇族妇女，但这些汉族女子的情况与渤海人不同，是因为汴京陷落，赵氏女被掳而不得已嫁给金朝皇族为妃。女真人还有收继婚的风俗，妇女寡居，宗族接续之。女真族“父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之，无论贵贱，人有数妻”。在女真皇族中收继婚俗也颇为盛行。文学艺术创作是金朝皇族生活的一部分。金朝皇族作为一个特殊阶层，创造了自身的文化，取得了辉煌的成就，成为活跃在金代文化舞台上为独特的一部分。金代君主及皇族文人多有良好的汉文化修养，创造出了不少文学作品，文学创作逐步走向成熟。海陵王完颜亮是女真族中第一位用汉语写作的诗人，是皇族文学创作的佼佼者，留传至今的诗、词作品都堪称上乘。《大金国志》说，亮“一咏一吟，冠绝当时”。世宗完颜，好文，能书，尝书《田不伐望月婆岁门引》。他自幼博览汉文史籍，《减字木兰花》词显示了其广博的佛、道知识和在汉文化方面高深的造诣。完颜允恭好文学，作诗善画，从他所作的五言律诗《赐右相石据诗》能够看出允恭具有很高的汉文化修养和诗歌技巧。完颜璟幼好学，善属文，天资聪悟，诗词多有可称者。他也是金朝帝王中存诗多的一个。完颜瑶是金朝皇族文学家之翘楚，有“百年以来，宗室中第人”之称。他是皇族成员中汉化程度深者，将金代皇族诗、文创作推向高峰。金代皇室成员在书法、绘画方面也表现出了极人的热情，其中以完颜允恭、完颜璟、完颜瑶的成就大。完颜允恭喜好丹青，善画人马，学李公麟，尤工獐鹿，墨竹自成一家。完颜瑕研习汉学、雅好丹青的热情，使他终成为了金帝中对汉文化和书画造诣深的帝王。完颜璃不仅是宗室文学的翘楚，还是具有极高素养的书画及收藏大家。曾经学书于任询，工真草书，有出蓝之美誉。每到喜庆节日时，金朝的宫廷中都有丰富多彩的娱乐活动。每逢元旦，皇帝要接受文武百官的参拜，皇帝也要准备酒菜，宴饮群臣。这时宋、高丽、两夏等国遣使前来祝贺正旦，与此同时，金朝也要派贺正旦使去邻国致贺。中原汉人的习俗，立春之时要“送寒牛”、“进春牛”；金朝海陵时在立春“观击春牛”。女真人到了燕京地区以后，受到汉人的影响，接受并喜爱上了上元张灯的习俗，还有端午、重阳等节日，女真皇族们也要过。金朝宫廷中的娱乐活动基本与女真人日常游艺活动相同，主要有骑射、射柳、角力、击鞠、玩“嘎拉哈”等。女真人善骑射，骑射也是女真人的谋生手段。金朝建国后，囚受汉文化影响较深，逐渐放弃了这项娱乐活动。金世宗为了保持女真人的生活方式和民族习俗，令女真皇族成员学习骑射。金朝的射柳习俗是从契丹人那学来的，射柳一般在每年的五月五日举行。角力就是今天的摔跤，是带有习武性质的娱乐活动，金朝宫廷常常举行这样的娱乐活动。金朝的击鞠是皇族们喜欢的娱乐活动。金朝还曾将击鞠列为策论进士的考试科目。金朝皇族们还喜欢玩棋，史书记载，金熙宗、海陵王都喜围棋。金代皇族们还喜欢玩“嘎拉哈”，即用猪、羊、鹿等动物距骨作为玩具。金代的墓葬中曾经出过玉制的“嘎拉哈”。此外，女真皇族还喜欢歌舞，常常在酒酣之际载歌载舞。金朝宫廷音乐中的雅乐主要用于祭祀、皇帝即位、册命太子、太孙接受外国使节朝贺等重大仪式；散乐用于元日、圣诞称赞及宴请外国使臣等；鼓吹乐在皇帝山行时由仪仗队演奏；本棚乐曲是女真民歌，在皇族的家族聚会、子孙欢聚之时经常会唱起。作者：李玉君古云:“胡虏无百年之运”，验之金代，信乎不谬。

怀孕四周，我发现丈夫跟女同事的丑事。我用两张图片向他提出离婚：一张怀孕B超单，一张流产手术单我在熨烫丈夫出差带回来的白色衬衫时，看见了一根长发。栗色的，还被费心的打成了细小的蝴蝶结。那么明晃晃的向我宣战了。而当晚，我刷到一条朋友圈，是他公司里新来的下属曹文文。照片里她的手握着一只男人的手，配文是：“爱像一场绝症，让我面目全非。”我认出了那只骨节分明的手，正是我的丈夫。当我把流产手术单发给他时，他立刻打来电话，哭的说不出话 “你怎么能……你怎么这么狠心……狠心的女人”我狠心吗？那他呢？对这段婚姻，他做到了忠诚吗？

中国儒学有两大流派，前者汉学，后者宋学，易学也不例外，亦有汉易和宋易之别。这一篇谈一谈汉儒由《周易》衍生而来的宇宙论。要搞清楚这个问题，郑玄注过的《易纬》是本很重要的书。但是我们现在已经搞不清楚这本书的作者是谁了，只因东汉末年的大儒郑玄注过，那它一定是汉代或者汉代之前的学术著作了。当然，跟郑玄注过的众多典籍一样，此书多有散佚，如今只有残本。《易纬•乾凿度》的一段话透露了汉人宇宙论的观点，其文云：“有太易，有太初，有太始，有太素。太易者未见气，太初者气之始，太始者形之始，太素者质之始。无形质具而未离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑成而未相离。视之不见，徇之不得，故曰易也，易无形畔。易变而为一，一变而为七，七变而为九，九者，气变之究也，乃复变而为一。一者，形变之始，清轻上为天，浊重下为地。”这段话实际上说明了宇宙如何生成，一个核心要素便是“气”，渐渐地演化为“质”，从而诞生了天地，天地再生万物。因此，可以将汉人的宇宙观说成是气化宇宙论，一切缘起于气。这个“气”的观念可谓对后世影响深远，不说好莱坞漫威电影《尚气》，就说国内众多玄幻小说对气的引用，都可以看出“气”对中国人的世界观的重大影响。需要注意的是，汉人的气化宇宙论实际上是形而下的，因为气滋生了天地万物。这就跟宋儒形而上地讲道理有所区别了。#单汉学简介#

中国现在所谓的国学其实来自日本，是日本用民族概念改造中国历史，改造中国文化 是伪儒公羊和日本苟合的产物，现在又更名为汉学。是把孩子培养成皇汉的不二法宝。

因为考据之学创于汉朝，又称汉学，而和汉学相对待的义理之学，因为创于宋朝，就叫宋学。——《国学常识（大家谈）》