那一年，磕长头匍匐在山路不为觐见，只为贴着你的温暖那一世，转山转水转佛塔不为修来世，只为了途中与你相见。3月18号出发去心中的雪山，期望与你同行

雪域密码（一）2020年10月长沙拉萨，这座西藏城市的后面，隐藏了多少未知的历史和人文往事。车进拉萨，临街的高墙院落，小区楼房，藏式民居，宽阔少人的街道，转着经筒的路人。神秘的高原城市，让人精神恍惚，感觉犹豫而又陌生。人们说，西藏，一个人一生一定要来一次的地方。布达拉宫全世界海拔高的宗教殿堂,西藏政治宗教中心。公元七世纪，松赞干布为文成公主入藏时修建的宫室，建成到现在的规模，花了整整1000年。远远看去，红白两色宫阙建筑，拔地而起，古朴雄浑。布达拉宫山下依墙而建着连绵数千米长古铜色的转经筒列阵，在太阳的照射下金光闪闪，庄严而神奇。结伴而行的红衣喇嘛脚步匆匆，千里磕拜而来的大众信徒匍匐长磕。布达拉宫陡峭蜿蜒的1080级石板台阶，迂回曲折。拾阶而上，步履艰辛。脚下的石板斑驳且厚重，每走一步都仿佛踩踏在空旷久远的历史的凹凸处。台阶边黝黑的石壁，泛着幽幽的光，用手触摸，感觉透着千年的阴冷。当年达赖和他的活佛们统治着西藏这样偌大一个原始吐蕃农耕社会，有多少内忧外患的困扰。走在这坑坑洼洼千级石阶上，至今还能感受到僧侣们当年匆忙纷乱的脚步，还能听到活佛们焦虑急促的话语。布达拉宫内部建筑有10多层，木质结构。内部昏暗阴郁，楼梯狭窄陡峭。整个宫内有1000多个或大或小的迷宫一样的房间，有达赖活佛们的诵经打坐的经堂，有高僧信徒诵经祈祷的庭室，还有历代达赖和活佛的塔葬的殿堂，整个布达拉宫内部，阳光照不进来，声音传不出去，到处漂浮着潮湿腐烂的味道。伫立在松赞干布的佛像前，依稀可见雪域高原先祖开疆拓土建立吐蕃王朝的剑戟厮杀；依稀听见千金小姐文成公主远嫁荒蛮雪域思念车水马龙长安的揪心的叹息和哀伤的饮泣；还有金碧辉煌的十几个达赖喇嘛佛像，仿佛在低声讲述着他们的过往：有的英年早逝，有的风流倜傥，有的佛卷枯灯，有的夜走异乡。西藏格萨尔王传，东方的荷马史诗，雪域高原的起源密码，几人能懂？古格王朝，300多年前突然神秘的消失，只留下断壁残垣，令人百思不解，疑惑至今。没有神，我们向谁呼求？没有上帝，我们向谁祈祷？没有灵魂，我们如何告慰亡灵？没有天堂，怎能祈愿逝者安息？是夜，布达拉宫白墙红楼，金碧辉煌，巍峨雄伟，宛若海市蜃楼，如梦如幻。白墙，白的凄绝，红楼，红的惊艳。布达拉宫从神圣走向俗世，从平凡到达天堂。仓央嘉措是一册穷尽了岁月亦不能读懂的经文，也是一本逾了千年依旧扑朔迷离的诗集。“住进布达拉宫，我是雪域大的王；流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎”。原本，仓央嘉措和他心爱的青梅竹马仁增旺姆在格桑花盛开的田野耕种放牧，牛羊白云，自由欢快，不必接受万众朝拜，远离万丈荣光。但终他却在高的云端上，俯视众生，寂寞修行，度化世人，亦在深的红尘里，爱恨情仇，仁爱慈悲，超度达世。他那佛意缠绵梦幻般的诗，让人顿悟感念，定义了西藏文化的经典。《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜五世达赖罗桑嘉措是一位德高权重的活佛，死后，被行政高官桑结嘉措把持布达拉宫秘不发丧长达15年。在这15年里，布达拉宫顶层空无一人的达赖寝宫内外，隐藏了多少险恶的权谋，也是在这15年里，依靠宗教集权的严刑律法，西藏农耕社会险象环生或毫无悬念的缓慢运转。没有15年不透风的墙，康熙闻讯，密令严查押送京城，待圣旨驾到已逾一年。那一夜，布达拉宫里鼓钹沉闷低徊，长短号角雄浑鸣响，僧侣们合掌诵经的声音或低沉或高亢；那一夜，布达拉宫每个房间都透着诡异的目光和狡诈的算计；那一夜，六世达赖的仓央嘉措坐床加持，走到了西藏权力的顶峰；那一夜，他初识宫廷的政治险恶和位高权重的恐惧；那一夜，曲终人散后他忧郁地自问：一个人究竟要说多少谎言，才能巧妙的度过一生。1706年，仓央嘉措时年24岁，押送北京途经青海，溺水，卒。离开西藏前的那个晚上，我写下如下诗行，以为纪念。《如梦的仓央加措》隔着数百年，读你的詩，寻觅你当年离开布达拉宫时的落寞惆怅，在冰雪、蓝天，牦牛、格桑花之间六世达赖雪域高原的王，你会在哪儿孤独的流浪？在你做活佛的布达拉宫圣殿，找到了你抚读过的经书佛卷，在八角街附近的酒馆里寻你徘徊的身影，却听说，四百年前你就酣醉在了家门口的五色经幡旁。你也许早已脱下金丝玉缕的袈裟，记不起千年古刹夜读经书时昏黄如豆的灯光即使布达拉宫的僧侣们为你的开光大典准备好了所有，你却从另一扇门出来，去到大街上享受尘世的阳光，纵然你有康熙的御旨和达赖的禅杖，你还是悄悄藏好了诗和远方，隔着时空你从大漠荒原的尽头走来，依旧阳光少年，依旧轻舞飞扬。#匍匐磕简介#

来自各地的朝拜者，后都会来到大昭寺前磕长头，膜拜寺内供奉的释迦牟尼12岁等身金像。磕长头是藏传佛教信仰者至诚的礼佛方式之一。磕长头为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身再重复动作。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。

穿过甘南一路向川西出发，继续看藏派的寺庙和佛学院。格尔登寺建于1870年 具有150多年的历史，是阿坝县规模大的藏传佛教格鲁派寺院。各莫寺又称慧园寺，是阿坝州漂亮精美的格鲁派寺院。以其宏大的寺庙建筑、大佛塔和神秘的藏秘修炼而著称。佛塔、经廊、转经殿一应俱全，在当地享有盛誉。附近还有“赛格寺”，是全藏区规模大的藏传佛教觉囊派寺庙，该寺燃灯节酥油花早已享誉四方。关注藏佛教是想尝试了解是什么样的宗教信仰让藏民执着虔诚，世世代代传承着教法仪轨、民风习俗、各种祭礼等。走在藏区，随时都可以看到男女老少转山转水转佛塔，一路等身匍匐磕长头，或许在他们的心中，藏佛教能够给人一种丰富的精神生活和与自然和平共处的心态。​扪心自问……

那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 我转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安