孙子故里的争议享誉世界的《孙子兵法》太有名了，其作者孙子同样是享誉世界的中国古代军事家。东营市建市初期，就以孙子故里作为其文化底蕴广为流传。随着旅游业的兴盛，孙子故里无疑是个旅游热点。于是孙子故里的争议也浮出水面。孙子即孙武，是《孙子兵法》著作者。史记记载孙武是春秋战国的齐国人，没有记载孙武故里的具体地点。古代齐地广大，这也为孙武故里的争议埋下了伏笔。到了唐朝，有个叫林宝的人撰写了一本《元和姓纂》，第一次提到孙武是齐国乐安人。新唐书·宰相世系表中也有记载说，孙武的祖父孙书，伐莒有功，赐姓孙氏，食采于乐安。于是，乐安就成了孙武故里争议的焦点。涌现出了广饶、惠民、博兴、临淄等四种孙武故里说法。一、广饶说春秋时期齐国的乐安主体在今广饶县，现为东营市下辖县。从西汉至今，广饶县地域称乐安县或乐安郡的时间长达1400余年，直到1914年才改称广饶。广饶县的孙武祠有建于南宋建炎二年的正殿，是全国重点文物保护单位。二、惠民说唐代的乐安郡，郡治在厌次，也就是今惠民县，现为滨州市下辖县。惠民县自古以来建制的沿革及其地域至今仍存很多孙武有关的历史遗迹。三、博兴说“乐安”地名在中国历史上首见于《汉书·地理志》，其地为现今的博兴县，现为滨州市下辖县。根据中国历史上“汉承秦制”、“秦承齐制”的原则，孙武的故里就是汉书中所说的山东博兴县。四、临淄说左传·襄公二十八年和山东通志均记载，孙武的祖父家居临淄鱼里。因此推定孙武及其父亲都应该出生并生长在临淄鱼里。孙武成年以后才因为避难举家迁至吴国。临淄鱼里是现今的淄博市临淄区稷下街道鱼盐里。这四种说法均有可靠的历史依据，但又有考证不清的问题。因此孙子故里的争议可能仍会持续下去。

兵者，国之大事也。在苏州虎丘塔的西北角，还藏着一个兵圣——孙武的祠堂#孙武简介故居#

淄博烧烤刘凤昆你可了解淄博？淄博是管仲的发祥地，姜子牙的老家，孙武的故里，《大染房》的原型，《聊斋志异》的发源地。好多人不了解淄博，这里是中国陶瓷之都，这里是齐鲁大地齐国的总部，这里临近黄河入海口，这里是炎黄发源地。淄博烧烤火了，这火其实烤了几千年了，只是近火了，早该火了。一张小桌，几张马扎，大葱配小饼，三五好友，狼吞虎咽，这真是吃饭。几阵原汁原味的烟火味，一张千锤百炼的市井图。淄博烧烤，实在，踏实，简约。真正的哥们才可以吃烧烤，烤的是在乎，考的是人心。淄博烧烤的本质不是烧烤，烧烤哪里不能做呢？人家有些地方还严令禁止呢！什么玩意，污染环境，难能登大雅之堂。但在淄博火了，火在了包容，火在了实在，火在了疫情之后的春天，火在了久违了的人情味。齐鲁文化，淄博文化是其中重要的一部分。要了解山东，必须要了解曲阜，了解梁山，了解淄博。有人说世界上有一百个人，其中一个是淄博人，或者其中一个是淄博人的亲戚。我不是淄博人，我是高密人，淄博人的邻居。20230415夜于棉花想淄博烧烤了！原创作者是：青岛栈桥酒业总经理

山东滨州，在孙武故里看实景大型马战表演，金戈铁马、烽火狼烟。魏集古村落观马戏历史情景剧《御驾亲征》，讲的是发生在山东境内的故事，这部震撼大戏，演绎的是明朝宣德元年（1426年）明朝第五位皇帝明宣宗朱瞻基平定汉王朱高煦叛乱的真实故事。当年明宣宗亲征平叛“朱高煦之乱”，戏剧跌宕起伏，朱瞻基成功平叛，将其叔叔朱高煦父子押回京城，关在西安门附近的“逍遥城”。难得在滨州乡村还能看到尚武的文化[玫瑰]虽然是久远的故事却也赋有其独特内涵。北京有一条长街俗称前三门大街，曾经有有三座城门，自东向西依次是崇文门、前门、宣武门。其中崇文是尚文，宣武是尚武的意思。由于这三座城门都位居于皇城之前，故称为前三门。贯穿于这三个门之间的大街，称为前三门大街。连同着尚文与尚武的国家精神虽然现在北京删除了崇文区和宣武区，但这种历史文化仍然具有时代意义

行走山东之东营市东营市位于山东省北部黄河入海口处，湿地面积近4600平方千米，享有“东方湿地之城”之誉。东营有着丰富灿烂的历史文化，是中国古代大军事家孙武的故里，山东省地方剧种——吕剧的发源地。这里因油而生、因油而兴，是中国第二大油田——胜利油田的发祥地和主产区。东营自然资源丰富，有被誉为“中国美湿地”的黄河三角洲自然保护区，有河海交汇、新生湿地、野生鸟类三大旅游资源。

滨州惠民县斥巨资打造“孙武不夜城”！要对标西安的“大唐不夜城”！几年前去过一次惠民县城，感觉县城里晚上过了九点街上人就不多了，打造不夜城不知道符不符合当地实情。投资这么钱，当地政府肯定也有自己的考虑，可能近期发展的不错晚上人多起来了。另外孙武故里到底是东营广饶还是滨州惠民一直存着争议，但是广饶对“孙子文化”开发建设的确实相对好一些。这次惠民重金打造不夜城发展旅游业，准备大干一场，效果图也漂亮，有惠民当地的朋友吗？