莫折天生，北魏末年的秦州(今甘肃天水)人，是关陇地区的羌族起义军首领，莫折天生的兄长莫折念生在继承父亲秦王莫折大提对其部众的领导权之后，顺势自称秦王，同时莫折天生也被兄长册封为高阳王。公元524年八月，北魏任命官员李苗为统军，让他随同别将淳于诞分别从梁州、益州出发去征讨叛贼，但还没有到达目的地，莫折念生便派遣他的弟弟高阳王莫折天生率兵前来陇东。于是，莫折天生便在陇东打败了北魏将领元志，随后他乘胜追击至岐州(今陕西凤翔县)城下，将岐州城团团包围。公元524年的十月，莫折天生进攻北魏岐州，并于十一月戊申（初二）攻陷了该城，抓获了元志以及刺史裴芬之，并把他们送给莫折念生，随后莫折念生便杀了他们。公元525年的正月，莫折天生在黑水驻军，兵势甚强，因此北魏任命岐州刺史崔延伯为征西将军、西道都督，让他统率五万大军讨伐莫折天生。于是崔延伯随同行台萧宝寅驻军在马嵬，与起义军主力十万人在今陕西兴平县与统率敌军主力的萧宝寅的部众相遇，展开激战。终由于莫折天生轻敌，以至于被崔延伯击破，导致全军溃败，死伤数万人，起义军逼迫向西撤退回了陇东。于是岐州、雍州以及陇东都被平定了，但是将士们因为大肆抢掠而逗留不进，以致使莫折天生堵塞了陇道，于是各路军队无法再前进了。公元527年正月，莫折念生进逼岐州，岐州城里的人抓住了刺史魏兰根响应莫折念生，岐州刺史毕祖晖战败身亡，行台辛深弃下州城逃跑了，北海王元颢的军队也被打败，因此贼寇首领胡引祖占据北华州，关陇起义首领叱干麒麟占据岐州前来响应莫折天生，使得整个关中一片混乱。然而莫折天生终却在乘胜追击侵犯雍州的时候，被萧宝寅的部将羊侃隐蔽在战壕之中一箭射死，其余部众因此也一溃而散。北魏末年的羌族历史人物 关陇地区的羌族起义军首领#关陇地区的羌族起义军首领莫折天生

50、展望未来，我会以百倍的热情去工作，去学习，去努力，去奋斗。51、有工作忙碌的感觉真好！这就是在状态。向往集团更好的明天，这就是有激情！52、内心强大的一个小的标志，可能就是为自己的一时得失以小的形色。当心底装满启程的意义，一切必然美丽。53、这世界上没有不适合学习的人，只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。54、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。55、头悬梁，锥刺骨，巾帼挥毫书奇志；三更火，五更鸡，须眉仗笔写华章。56、生命，需要我们去努力。年轻时，我们要努力锻炼自己的能力，掌握知识、掌握技能、掌握必要的社会经验。机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。57、聪明的人，今天做明天的事；懒惰的人，今天做昨天的事；糊涂的人，把昨天的事也推给明天。愿你做一个聪明的孩子！愿你做一个时间的主人！58、在学校度过的三年来，是你们伴随我度过：在我伤心的时候，是你们安慰我：我在困难的时候，是你们鼓励我，我的心和你们永远连接在一起，永不分离。59、一句问候，让你的年味变得厚重；一句鼓励，让你的新年充满生机；一句句关怀，让你的身心变得温暖；一条条短信，让你的日子事事如愿！60、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。61、我们匆匆告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。62、不要太在意名次，格局要大，眼光放长远。63、大河有小鱼，小河有大鱼。你虽没考上理想名牌大学，但以你的聪明才智，勤奋努力，相信四年后依旧前途无量，加油！64、在夕阳落下的地方，我们挥手说再会；在朝阳升起的平线，我们会再次惊喜的重聚！让快乐随心，让忧伤远离，毕业之际，让我们自信满满去开创自己的一片天地！65、离别是为了相聚，相逢的人还会再相逢离时雨水皆化酒，待得重逢两兄弟一世情，两兄弟，不需要太多语言。66、舞风翔鸾旌歌闹处处迎新，披星戴月紫竹宁岁岁登高。67、光阴似箭，一转眼，一年的同窗生涯已成为过去。但教室里，还回响着我们朗朗的读书声；操场上，还留着我们奔跑矫健的身影。这里的草坪、小溪、竹亭，是我们永远依恋的百草园。多少个在一起的春秋，每一次游戏，每一次探讨，每一次争吵，都将成为我记忆中珍贵的一页。68、莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战！69、翻过时间的山山水水，给久未见面的你一点安慰，跨越距离的春夏秋冬，给离开太久的你一声问候，朋友，好久不见，你还好吗？70、成功的人，将成为一尊塑像，而我没有成为塑像的原因，是因为我还是块石头。71、只有找到了与顾客的共同点，才可能与他建立关系。销售就是建立关系，建立人脉。72、再优秀也会有人对你不屑一顾，再不堪也会有人把你视若生命，所以，牛逼时不要得瑟，落魄时不要堕落。73、不要到处向别人展现你的懦弱，抱怨你的痛处。只会赢来他人的嘲笑，没人会可怜你的遭遇。74、期待，让你在遐想中，信心豪迈，期待，让你心中燃起高涨的小火苗，期待，让你迈向前程的步伐变得轻盈。75、不要装大，对于装大的人，好的办法就是，捡块砖头，悄悄跟上去，一下子从背后放倒他。

今天上午去了水城三国小镇，晚上要演秦腔戏了。十三至十六有戏。有话说三国的表演，历史叙事。三国小镇的民间美食美不胜收。玩的世界真的很多，海盗船，碰碰车，孩童捞鱼，云中漫步，射击，射箭……，太多了。好多咱莫玩过，都叫不上名字近邻三国小镇在周边的风翔，眉县，太白，扶风，陈仓区也有去处。总觉得在玩的大场中，没有三国小镇的恢宏气势。没有三国小镇的精彩。真是云里雾里的梦幻。不聊了，想认知三国小镇，还是自己去一睹王者荣耀。三国小镇看来真是下了血本了！[赞][赞][赞]

木华黎（28）（哈萨克族）艾克拜尔·米吉提速浑察速浑察（又作缫古察、苏肯彻尔）1，生性严厉，赏罚明信，人莫敢犯。与其兄塔思从太宗贵由攻凤翔有功。将兵抵潼关，与金人作战屡捷。灭金以后，速浑察随皇子阔出攻宋枣阳，入郢。1239年（己亥），塔思辞世，速浑察袭国王位后，即在上京之西阿儿查秃置营，总中都行省蒙古、汉军。凡他行省监镇事，必先自己清楚，定其可否，而后呈报窝阔台皇帝。窝阔台皇帝曾经派遣使臣前往，见其威容凛然，倜傥有奇气，所部军士纪纲整肃，还朝禀告。窝阔台皇帝说：“真木华黎家儿也。”2他国使者来到，每见到速浑察都要仓皇失语，不能措辞，必须慰抚良久，方才能尽其所言。左右或谏言：“诸王百司既莫敢越，而复示之以威，使人怖畏，盍少加宽恕以待之。”3速浑察说：“尔言诚是也，然时有不同，宽猛各有所宜施。天下初附，民心未安，万一守者自纵，事变忽起，悔之晚矣。”4不久他便去世。至元十一年（1274年，庚戍）， 世祖命其子相威总领速浑察元统弘吉剌等五投下5兵从伐宋。延祐三年（1316年，丙辰），赠宣忠同德翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封为东平郡王，谥忠宣；夫人特默呼图克，追封鲁国王夫人6。速浑察子四人：长子忽林池，袭国王；其他三个依次为：乃燕，相威，撒蛮。注释：1、《辍耕录》卷二十六《传国玺》作缫古察，《札剌尔公神道碑》作苏肯彻尔。2、3、4、《元史·速浑察传》。5、五投下:兀鲁兀台、忙兀、札剌亦儿、弘吉剌、亦乞列思等五部，在成吉思汗时期号五投下，由出自札剌亦儿部的木华黎国王统领。1226年（丙戌）夏，诏封功臣户口为食邑，改为十投下，孛鲁国王居其首。中统三年（1262年，壬戍），元世祖忽必烈重新恢复五投下探马赤立总管府，秩四品，设总管一员。但之后有几次归并，至元三十一年（1294年，甲午），改隆福宫右都威卫使司，秩正三品。见《元史·术赤台传》、《元史·孛鲁传》、《元史·速浑察传》、《元史·兵二·宿卫》、《元史·百官五》。6、《札剌尔公神道碑》。（未完待续）

“博观而约取，厚积而薄发”，约取和薄发的前提，是博观与厚积！生活中，给狗喂食的时候，突然把食物从它嘴里夺走，即使友善的狗也会自动地咬人。任何作品，在写出来之前，是属于作者的，但写出来之后，就属于读者了…“大国的崛起和小民的幸福之间，苏轼选择了后者。”苏轼用他的人生经历告诉了我们：人嘛，总要在难挨的日子里笑出声来。“那不然呢，我给你哭一个？”《诗酒趁年华：苏轼传》陈舞雩21岁随父苏洵入京，66岁北归中原。他没有改变世界，也没有被世界改变，走出半生，归来还是那个少年…会哭，会生气，也会怕死，七情六欲，除去惊人的文采，他和我们常人别无二致。1036年四川眉山出生的苏轼，参加了1057年由恩师欧阳修主持的考试。这届考生，真可谓卧虎藏龙，千年一遇：出了三位宰相、八位执政，唐宋八大家登场了三位，宋学四派三派的师祖纷纷到位…苏轼、苏辙、曾巩、章惇、张载、程颢、程颐、曾布、吕惠卿、王韶…旧的规则会由他们打破，而新的规则也将由他们来改写。但凡能在朝堂中心混的，就没有一个善茬。苏轼也不例外。不满王安石变法，加入了以司马光为首的旧d阵营…1079年，乌台诗案发，44岁的苏轼牵连身边好友二十六人，旧d人士被一网打尽…苏轼被贬黄州（黄冈），五年内不得启用…莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行…回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。苏轼想到了白居易，似乎在他身上找到了命运的相似。开垦农田建农舍给自己取名“东坡居士”…你快乐，不如有人因你而快乐，那样的生活才是美好的…黄州期满后的苏轼可谓官运亨通，57岁不到陆续升任兵部尚书、礼部尚书兼任侍读，为帝王师…命运就是这么反复，58岁被贬谪惠州。62岁再贬海南儋州…1100年，65岁的苏轼遇赦北返，途径金山寺，想起“昨日种种”自题一诗：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。1101年还在回归途中的苏轼于常州病逝，安葬在河南郏县的小峨眉山。朝堂四十余年：宋仁宗赵祯、宋英宗赵曙、宋神宗赵顼、太皇太后高滔滔、宋哲宗赵煦、宋徽宗赵佶…眉山、开封、凤翔、杭州、密州、黄州、惠州、儋州…苏洵、欧阳修、王弗、王安石、司马光、佛印、秦观…口开神气散，舌动是非生。一生多谤誉容易走霉运的苏轼不想千年后还有人传诵他和他的诗词：明月几时有？把酒问青天…但愿人长久，千里共婵娟。《西江月》世事一场大梦，人生几度新凉…中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。《念奴娇•赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物…遥想公瑾当年，小乔初嫁了…人生如梦，一尊还酹江月。《望江南·超然台作》春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华☀️​

宝鸡是一座实力型，低调型，美丽型，宜居型的地级市，下辖四个区，陈仓区，金台区，渭滨区，凤翔区。这次七普中，宝鸡市区人口早就过百万，其中金台区58万，渭滨区62万，陈仓区51万，凤翔区43万。金台，渭滨新增人口31万。早就是大城市了，但他仍然是四线城市，实际上他的实力已经在三线以上。各位老铁们以为如何？

幼年期的中国书法长什么样？这件“晚清四大国宝”之一的文物告诉你，金石气息扑面而来，吴昌硕篆书也学他！中国书法历史悠久，满满几千年，从石刻符号、甲骨文、石鼓文、金文，到篆、隶、草、行、楷五体齐备，一直延续有序。如果把书法史作一，那么商代以前汉字与书法还在孕育期内，笔法、章法都在形成中；而从商代直到大秦建立，书法就已进入幼年期，金文向篆书转化，并走向成熟，后世学篆者，莫不法出此时。由于距今已经几千年，目前存世的商周书法多是刻于青铜器上的，通过它们的拓本，我们一观幼年期书法的稚拙与天真。在这些作品中，有一件不论是清晰可辨程度、还是历史、艺术价值都高，它就是与大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘并列为“晚清四大国宝”的散氏盘。学界一般认为散氏盘是西周厉王时期（公元前878年—前842年）文物，距今已近2900年了，因有“散氏”字样而得名，又称作夨人盘。据说乾隆初年出土于陕西凤翔，此盘内底铸有铭文19行，共计357字，记述夨人付给散氏田地之事。散氏盘铭文字数之多、之清晰，在同时期文物中极为罕见。散氏盘铭文为后世学篆者提供了“拙中带巧”的样板。金石大家吴昌硕数次临习此盘，并从中参悟笔法。此盘字形间架结构极为灵动，笔画还不区分藏锋露锋，但圆转天然、还有几分象形字韵味。结体还没有法度规则可以遵循，以团体字居多，但丝毫不呆板生硬、杂乱繁杂，相反生机盎然、体势多变，铸冶捶拓之后，那种无拘无束、浑然天成之象格外明显。散氏盘铭文被认为是开“草篆”之先河，形态蜾扁、奇崛高古、草率中已有凝练的构思，因宽博扁平而重心偏低，稚拙朴厚，“金味”十足，线条力道也很丰足、当代书法家胡小石称赞它：“篆体至周而大备……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。”即是说此作已经有取横势的笔势在。《散氏盘》中有些字很相似但细看后又觉形态变化万千，这是对同一字的不同处理，字势无一雷同。我们将其中文字放大来看，更觉机巧天成，意境超拔高迈。吴昌硕在篆书行笔提按与字势错落多变上，吸收了《散氏盘》笔意，故而清雅灵动、妙合无垠。散氏盘出土以来先后被阮元、清内府收藏，后被溥仪带出宫去，抗战时期被转移至中国台北故宫博物院，珍藏至今。散氏盘代表了中国书法幼年期的巅峰水平，篆书的笔法笔势笔意在此盘中已呼之欲出，从“源头”考察利于我们熟悉篆书之发展流变。现在，我们将这件散氏盘进行了博物馆级别的超高清拓印，极度还原与原作别无二致，清晰自然、纤毫毕现，装帧精美，特向您推荐，期待您的喜欢！

晨读历史北宋时期官员、文学家苏辙[sū zhé]（接续2）连遭贬谪元祐八年（1093年），哲宗亲政，新d重新得势。绍圣元年（1094年），门下侍郎李清臣主持科考，出题批驳元祐政事。苏辙上书反对哲宗恢复熙宁新法，被贬知汝州。数月后，再贬左朝议大夫、知袁州。尚未到任，又于七月降为左朝议大夫、试少府监，分司南京，筠州居住处分。苏辙治汝州有优异政绩，等到他被罢免离开，州里父老送别他的人都呜咽流涕，延绵数十里不断。绍圣四年（1097年）二月，苏辙又被贬为化州别驾，安置雷州处分。此时，苏轼也被贬为琼州别驾、昌化军安置。五月，兄弟二人再次相遇于藤州，苏辙送苏轼赴海南。六月诀别于海滨。元符元年（1098年），移至循州安置。元符二年（1099年），作《龙川略志序》《龙川别志序》《春秋传后序》。元符三年（1100年），宋徽宗即位，苏辙移永州、岳州安置，不久受任为濠州团练副使，岳州居住。十一月，复职太中大夫，提举凤翔上清太平宫。因有田产在颍川，他便前往居住。建中靖国元年（1101年）七月，苏轼在常州（今江苏常州）去世，临终前以不见苏辙为憾。苏辙得知后，在悲痛中为其撰祭文，不久又作《追和轼归去来词》，其后作《东坡先生墓志铭》。崇宁元年（1102年）五月，宰相蔡京当国，d祸复起，苏轼等已去世的元祐d人，原追复官告并缴纳；苏辙等在世之人，并不与在京差遣。同年，朝廷削苏辙五官，降授朝议大夫。崇宁二年（1103年），苏辙为避祸，独自迁居汝南。十月，朝廷罢苏辙提举太平宫之职。苏辙住在许州，又被授以太中大夫致仕。潜居颍滨崇宁三年（1104年）正月，苏辙在颍川定居，因感于元祐时人所剩无几，于是筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，终日读书著述、默坐参禅，谢绝宾客，决口不谈时事，将所感皆寄托于诗中。崇宁五年（1106年）九月，撰成《颍滨遗老传》及《栾城后集序》。次年，著《论语拾遗》。大观二年（1108年），苏辙复任朝议大夫，迁任中大夫。政和元年（1111年），撰成《栾城第三集序》。政和二年（1112年）春，游颍昌西湖，泛赮水，并有诗作。九月，以太中大夫职致仕。十月三日（10月25日），苏辙逝世，享年七十四岁。十二月，朝廷追复苏辙为端明殿学士，特赠宣奉大夫。原拟葬苏辙于眉州祖茔，但后来仍葬于郏县小峨眉山苏轼墓旁。宋高宗绍兴（1131年－1162年）年间，因其子苏迟显贵，苏辙获赠太师，封魏国公；夫人史氏赠楚国太夫人。淳熙元年（1174年），经礼部尚书赵雄奏请，宋孝宗特敕追谥为“文定”。主要影响政治苏辙在政治上反对王安石变法中的青苗法，认为青苗法“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也；然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁；钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭棰必用，州县之事不胜烦矣。“王安石听后，亦颇觉有理。宋哲宗初年”元祐更化“，苏辙在京师，多所论议。当时司马光变熙宁之法，废除雇役法，恢复差役法，苏辙极言不可。他的这类政治主张，与其兄苏轼基本相同。《宋史》称其“论事精确，修辞简严，未必劣于其兄。”但在对夏政策上，苏辙力赞司马光妥协、退让的方针。在他支持下，宋方割还西夏米脂、浮图、葭芦、安疆四寨，但未能换取和平，西夏仍不断侵扰，妥协政策失败。在回河之争中，苏辙与右相范纯仁等主张维持北流，反对文彦博等回河东流之议复起。苏辙虽多次上疏反对，但以高太后为主的中枢始终倾向东流，虽时停时作，至元祐七年（1092年）十月河水已大部东流。绍圣元年（1094年），“尽闭北流，全河之水东还故道”。这次黄河回复东流，不过仅仅五年时间，至元符二年（1099年），黄河于内黄决口，东流断绝，主流又趋向北流，仍至乾宁军一带入海。积极主张回河的吴安持、郑佑、李仲、李伟等被朝廷加罪，结束了第三次回河的争论。文学政论与史论苏辙生平学问深受其父兄影响，他在《历代论引》中说：“予少而力学，先君，予师也；亡兄子瞻，予师友也。父兄之学，皆以古今成败得失为议论之要。”他虽自称“其学出于孟子”，而实则“遍观乎百家”。在《历代论》中多论古今得失成败，又撰有《古史》，用意亦在于此。苏辙对于前辈学人，亦尊韩、欧，政治思想，亦近于欧。但韩、欧辟佛道，而苏辙不然。苏辙的文章，与父兄并称当代大家。与父兄相比，虽有所不及，但亦自有特点。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》三篇，纵谈天下大事，论断相当确切。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。（待续3）