铂金k金钯金怎么分辨出来？铂金k金巴金都是白色的，在外观上面是很难进行分辨的。那么到底哪个更值得购买？哪个价值更高？我们在进店选购的时候，一定要看首饰上面的钢印。铂金首饰的钢印是pt，戴久之后它的光泽度会变淡。它号称硅金属之王永不变色。18K金首饰它的钢印是au750，其实就是含金量为75%的黄金，戴久之后也会变色。按照目前的回收价格来看，18K金是贵的铂金是便宜的，但由于铂金的熔点是很高的，加工的难度比较大，所以用铂金加工出来的首饰是卖的贵的。

庶言微思之十:我们是否应该把对日本的仇恨带给子孙后代，以至永远？这是个容易招致我们的爱国网众攻击的话题之一，但我不自量力，还是想来谈谈。我读到过鲁迅先生对日本友人的文章和信札，也读到过巴金先生对日本友人的文章和信札，其中都不乏滿满的敬意和情谊。即便是在中日战火纷飞的一九三几年，鲁迅先生也有诗句曰:“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”不可否认，日本国从一九三一年侵略中国的东三省起，到一九四五在世界的二战中失败，这期间中日两国有数百万将士在侵略与反侵略的战场上对峙厮杀，以致尸积如山，血流成河。这无疑是日本军国主义的罪孽，是应该向中国人民认罪和引以为戒的。而日本在战后也确实被解除了武装，遵令奉行了和平的国家政策和国际政策。但是，被侵略的我国，也是需要反省的。为什么素称地大物博、而人口是日本数倍的我国会被日本侵略？而在这之前，以汉族人口为多、为主的中国王朝，又为什么会屡次被边疆少数民族的金、元、清武力侵犯，并入主中原几十年至几百年。这不都应该反省吗？我国自秦丶汉以来的封建制度，基本不是一个好的国家制度。国家为帝王私有，王位世袭，社会等级繁多，而所谓“民之父母”的各级官僚奢糜腐败，人民大众则处在社会的底层，受压迫与剥削。在这个制度里，人民的言论、发展、与选择的权利甚小，朝廷与所谓“牧民之官”的生杀予夺权利，则甚大，有如一个头甚大而腿甚细的病状巨人，步履蹒跚不稳，而易启外人的侵略之思。所以我国在封建历史上多有外患入侵。在到日本侵华时的“中华民国”，我国的国情基本也是如此。日本侵华固有其国内需求，同时也是看到了中国这个基本国情。因此他们以所谓“大东亚共荣圈”和所谓“王道乐土”为号召，认为中国虽有四万万之众，亦不可惧。从而发动了野蛮和血腥的侵华战争。那么，作为我们中国，我们在这场战争中应该得到的教训是什么，那就是我们一定要强健我们的国民，特别是要强健我国的普通人民大众。在这方面，我们国家首先要培养和保护好人民大众的基本权利，即言论、发展和选择的权利，并施以作为国家公民的教育，并保护其作为国家公民的权利，然后在如有外敌入侵时，我们国家才能真如巨人一般不可战胜。这不是罔顾社会的公平、公正，只是去多造几艘军舰和多造几架战机所能并比的。现在回到本题:距近的中日之战，现在已经过去七十余年，我们是不是还应该把这场战争的仇恨延放到子孙后代，以至永远？这个首先要看日本国的态度，他应该承认侵华是对中国人民有罪的，并且悔罪。他或许可以不对当时的中国政府认这个罪，因为当时的中国政府是压迫中国人民的独裁政府，因为我们本国的进步力量也是想要推翻这个政府的，但是，日本国对中国人民应该认这个罪，因为他到中国来是想要掠夺中国，包括掠夺中国人民，而不是别的。其次，是日本国认这个罪之后，在七十余年后的今天，我们中国还要不要记这个仇，是不是能够“渡尽劫波兄弟在"？我认为我们应该牢记历史，但不要记仇了。在历史上，中国也曾入侵和欲入侵日本，要记仇，这个仇就永远没个完。总之，我的看法是我们要着眼于现代，要着眼于现代中日两国人民的友好，以至世世代代。当然，中国政府和其人民，永远有抵御外部侵略和保家卫国的权利和责任。同样，日本国政府和其人民，现在也是应该有其抵御外部侵略和保家卫国的权利与责任的，不必大惊小怪。中日两国都彼此尊重这个权利与责任，然后着眼于与邻友好和与世界友好。世界各国在历史上开战多矣，如果大家现在都是这个胸襟和态度，记住历史，但不纠缠在过去的仇恨里，我们这个星球就将会是日益走向和平与美好的明天，我们人类才可以堪称是这个星球上具有智慧的生物，而生生不息。否则，人类各国若都永远生活在彼此的仇恨和恐惧里，又有何益与何趣？但是，我看到我们的有些国内和国际问题的专家，他们对此是有趣和有益的，他们有这方面的专业知识，滔滔不绝，是各个年代都会有的正统学者。他们所言，即便是指白为黑，指是为非，也仍能昂首讲台，并能成就他们的荣耀，但是却未必真正对国家有利。这个发言做得太长了，就此打住。2023、5、5日。

巴金的《家》描写了新旧社会交替过程中，封建家族的大崩溃和青年叛逆者追求崭新人生方式的一幅宏伟壁画，是一股动荡跳跃着的“由爱与恨、欢乐与受苦所组成的生活之激流”。《家》是“一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史”。它集中表现高家四代人的生活，通过描写高家这一封建大家庭内部主仆之间、新老两代之间、夫权统治与妇女反抗之间、新旧思想之间、主子内部之间的错综复杂的矛盾，揭露了封建宗法制度、封建礼教“吃人”的罪恶本质及其必然灭亡的历史趋势，讴歌了“生活的激流”——年轻一代的觉醒与反抗。《家》在处理历史事件时，是以一种进步的人道主义观念来鞭笞封建的罪恶。1942年，曹禺将巴金的小说《家》改编为同名四幕话剧，将原作中的次要人物瑞珏（jué）提升到中心人物的地位，并赋予她以中国传统妇女的性格魅力。曹禺的《家》，虽然改编自巴金的《家》，但描写重点已经转移。不仅从以觉慧的反抗为中心转向以觉新、瑞珏、梅小姐三个人物的关系为主要发展线索，而且剧作家对他们爱情生活的关注与描写的重点，已经主要不是悲剧性内容的揭示，而是内涵的生命力量与美的努力开掘与发掘。瑞珏是曹禺塑造的全新的女性形象，已经将繁漪、陈白露（《日出》）、花金（《原野》）因残忍的压抑而导致的心灵的扭曲，情感、心理、性格的病态荡涤干净，也不像愫方（《北京人》）那样“整日笼罩在一片迷离的秋雾里”，瑞珏更是晶莹剔透的，充溢着“纯真”之气。#巴金简介金#

1981年，出现一个传言，称1968年的诺贝尔文学奖本来是颁给老舍的，但颁奖前不久，才得知他已去世2年，无奈将奖颁给日本作家川端康成，这是真的吗？传言的出现，早源于傅光明先生。傅光明先生曾表示，1981年，日本老舍研究会长藤井荣三郎曾访问中国，特意找到老舍的家人，将这件事当面告知。一个日本人，再加上老舍研究会会长的身份，让不少人觉得，藤井容三郎的话可信度还是很高的。除此之外，在80年代之前，因为翻译问题，很少有中国作家的作品在海外出版。只有老舍、鲁迅、巴金等这些曾旅居海外的作家，在国外留下了自己作品的翻译本。也就是说，在80年代之前，如果有中国作家能获得诺贝尔奖，一定会在这些曾经旅居海外国的作家之中诞生，老舍毫无疑问是合适的。因此1981年之后，才有了老舍遗憾错过诺贝尔奖，终被川端康成捡漏的传言。但这个传言是否为真，我们可以从各个角度去分析一下。首先，以诺贝尔奖的严谨性，我不认为这样一个国际性大奖，在颁奖之前，会连一个作家的基本数据都不收集。如果诺贝尔奖评委会稍微查询一下，就能得知老舍先生在1966年去世的消息。因此，不会出现在颁奖前才发现老舍先生去世，然后仓促之间将奖颁给川端康成的事情。除了逻辑上的问题之外，还有一位诺贝尔文学奖的评委，也能证明老舍遗憾错过诺贝尔奖是谣言。据悉，诺贝尔文学奖的评委一共有18位，马悦然是其中之一，他是一位汉学家，长期以来，一直致力于让更多的中国作家获得诺贝尔文学奖。马悦然表示，根据他掌握的情报，无论是1968年还是更早，都没有从瑞典那里收到过，老舍先生被提名诺贝尔奖的消息。也就是说从始至终，老舍先生都不在诺贝尔文学奖的视野中。之所以如此，并不是因为老舍先生不够优秀，而是当时海外出版的中国文学，因为翻译问题，全都十分粗糙。就拿1945年伊万·金翻译的《骆驼祥子》，仅仅是停留在能看的地步，原著的很多精髓，伊万·金根本没能翻译出来。这导致80年代之前，中国的文学作品在欧美的受众并不是很广。直到80年代之后，国外才开始重视对中国文学的翻译工作，很多优秀的中国作家和作品开始被世界大众熟知，从而走上国际舞台。马悦然还反复强调：“如果沈从文先生没有在1988年去世，他一定能获得诺贝尔文学奖！”由此可见，在那个年代，中国没能获得诺贝尔文学奖，并不是作家的水平差，而是因为受到国际环境、翻译问题等诸多影响。说到底，诺贝尔奖是一个西方人设定的奖项，在评奖阶段，肯定会优先考虑西方人。这并不代表他们更加优秀，只是享受到地域优势罢了。因此，我们也没有必要把诺贝尔奖看得太重，毕竟一部作品的好坏，并不是由一个奖项决定的，好就是好，即使没有得奖，也能经得住时间的考验。就像鲁迅、茅盾、巴金、老舍、沈从文等作家，无论过去多少年，他们的作品依旧会如繁星般在这个世界上闪耀，没能给他们颁奖，并不是他们的损失，而是诺贝尔奖的损失。

清朝末年，首富盛宣怀攒下白银1300万，各地资产无数。哪料，在他去世43年后，儿子竟活活饿死。被人发现时，腹中竟无一粒米。“中国实业之父”盛宣怀，以官从商，创造11项“”。创办许多时代先河的事业，攒下了一座座金山银山。他前后娶妻三任，前3个嫡子，不是早夭就是英年早逝。直到1982年，老四盛恩颐出生。恰逢盛宣怀官途、商途蒸蒸日上，于是对这个儿子极尽宠爱。就连名字，都是请慈禧太后赐的。盛恩颐含着金汤勺出生，纵横声色犬马，享尽人间繁华。他拥有上海第一辆进口奔驰，为了突出自己的与众不同。还用银子打造豪车门把手，刻上自己的名字。就连车牌照，都要选一连串的“4”，好让人知道，是他盛四来了。盛恩颐不仅自己过得奢华，对女人也相当大方。他有11个姨太太，每个都配一幢花园洋房，一部进口轿车。1916年，他老爹盛宣怀死后，留下1300万两白银和无数产业，被兄弟姐妹几个瓜分一空。盛恩颐无人管束，过上了昼夜颠倒的生活。他公司经营的一塌糊涂，还染上吸大烟和打牌的恶习。这天，盛恩颐又是睡到下午四五点起来。他斜倚在烟塌上，抽两口大烟，看一眼文件。看的不耐烦，就随手把文件甩到榻上，让人叫来管家。盛恩颐敲了敲烟杆，倒了烟灰，吩咐道：“多准备点钱，今晚，卢小嘉叫我去玩。”卢小嘉是浙江总督卢永祥的儿子，也是个出了名的花花公子。“这……”管家为难的禀告：“四爷，账上的现钱，已经不多，这个点，银行也打烊了。”盛恩颐闻言，懒洋洋坐起来，哼了一声：“这还用我说嘛，老办法，这次多带几个。”管家听命照办，下去后，他带人抱着几件古董，去了当铺换钱。原来，盛恩颐说的“老办法”，就是在银行下班，他又需要钱的时候，把当铺当提款机。晚上当了古董，等白天银行上班，取钱再去赎回来。到了晚上，盛恩颐去赴卢小嘉的约。两人都是上流社会的风流人物，身边一群人前呼后拥。一番寒喧后，二人上了牌桌。今晚，盛恩颐手气不佳，输多赢少，很快，他带来的现钱输的一干二净。卢小嘉见状，一把将身边的美人拽进怀里，一边对盛恩颐笑道：“盛四爷可是没钱了？要不，今晚就到此为止。”盛恩颐有些上头，牌性正浓，嗤笑一声：“我盛四别的没有，就钱多，再来!”这一夜，他输掉了巨额资产，就连一条有100多幢房子的弄堂，也折了进去。盛恩颐一掷千金的豪举，让他的资产缩水大半。即使他不在乎，但也影响到了生活质量。可钱不够用，怎么办。盛恩颐脑子一转，他还有个有钱的好儿子盛毓邮。他决定请这个儿子吃饭，好好联络父子感情。盛毓邮很小的时候，就被过继给盛家三房。爷爷盛宣怀去世后，9岁的他代替三房分了不少遗产。盛毓邮很意外，这个名义上的四叔，实际上的亲爹，竟然要请他吃饭？也没多想，就屁颠颠来了。谁知，酒足饭饱，盛恩颐一通温情牌打下来后，穷途匕现。他温声说道：“毓邮啊，你还太小，手上拿那么多钱，不安全，爸爸先替你保管着。”盛毓邮虽然年少，但也不傻，直言问：“爸，您是不是没钱啦？”被儿子直接戳破意图，盛毓邮尴尬了一瞬，干脆破罐子破摔。他往椅背上一靠，直接承认了：“爸爸近手头紧，你借点钱呗。”自此，盛恩颐经常打着请儿子吃饭的名义，向他借钱。盛毓邮自然是不情愿的，但亲爹每次都赌咒发誓，有钱就还。可他又迫于孝道约束，就总是让盛恩颐得逞。盛恩颐依旧是光鲜亮丽的盛四爷，可也坑苦了儿子盛毓邮。盛毓邮的钱陆陆续续地，喂了他这个吞金兽。没几年光景，资产就大幅度缩水。解放后，国家号召捐款建国。盛毓邮为了摆脱盛恩颐吸血，也为了给国家建设出分力，在妻子任芷芳的劝说下，捐出了全部家产。可此时，盛恩颐手上没有余钱，他名下的各处房产，也因交不起高额地税，通通充公。只留下留园的几间祠堂，遮风避雨。他的众多女人和十多个孩子，也早就各奔东西，讨生活去了。1958年，这位曾经的首富之子、上海滩的阔少，却死在祠堂的门房里。被人发现时，腹中连一粒米都没有。巴金曾说：人应当靠自己的劳动生活；把金钱留给子孙，让他过寄生生活，这是愚蠢的事情。盛恩颐的前半生，靠着他爹留下来的金山银山，挥霍无度，坐吃山空。啃完老还不够，还要啃儿子，明明手握一把好牌，却打的稀巴烂。不知他晚年午夜梦回时，是否悔恨过，自己不事生产，沉迷享乐，虚度光阴呢？

巴金夫人陈蕴珍(后更名萧珊）是西南联大毕业，曾听金岳霖讲逻辑，感觉很枯燥，便问金岳霖：“您为什么要搞逻辑?”金答：“我觉得它很好玩。”

1955年，才50多岁的林徽因永远的离开了。当得知林徽因去世消息时，金岳霖先是征了一下，而后他喃喃的说：“林徽因走了！”，似乎才消化掉这个消息，他突然嚎啕大哭起来，双手撑在办公桌上，身体止不住的轻颤。几分钟后，他停止住了哭泣，却显得异常呆滞，一言不发。金岳霖与林徽因之间有着怎样的情谊？金岳霖真的为林徽因终生未娶？1895年7月14日，金岳霖出生在湖南长沙。金岳霖自小就聪明，只要他喜欢学的、喜欢做的，他必定很快学会。比如说在十几岁的时候，他就觉得中国俗语中所谓：“金 钱如粪土，朋友值千金” 这一句有问题，如说钱财是粪土，朋友又值千金，那么朋友也就等于粪土，哈哈…… 这就是他的逻辑要义，从小他就是一个有着理性和缜密思考的人。一九二零年，他以优异的成绩，考取了公费留学美国。他前往美国读政 治学，还去了伦敦大学听经济学，一九二五年回国，一年后到清华任教，担任哲学系主任。可以这么说，我们后来学习的哲学就是金先生引进国内课堂，包括逻辑学系统被认知，正因为此张申府才说：“ 如果中国有一个哲学界，那么金岳霖当是哲学界之第 一人。”当时，甚至到了现在，人们都认为在金岳霖和林徽因的感情中，金岳霖为了林徽因终生不娶，让人感觉金岳霖一生没谈过恋爱、没尝过爱情的滋味。其实，不然。在美国，他有一个女朋友，热恋不久，两人直接同 居，女朋友还怀孕了。然而这样的爱情来得快去得也快，很快金岳霖发现他们之间三观不合，他开始经常敷衍她，有一次甚至趁着国内有事，直接跑路了。这位金发碧眼的女孩似乎真的喜欢金岳霖，不久她不顾家人的劝阻只身来到了中国，与金岳霖再次同 居。但自从金岳霖与林徽因相识之后，他就用坚定的态度让自己女朋友回美国娘家了。第 一次见到林徽因，让金岳霖终生无法忘怀的，是林徽因的谈吐和才华。那是怎样一个女子啊，明眸皓齿，她的双眼中像藏着璀璨星河，让人一眼看不透。她的一举一动都是那样富有诗情画意，不管是 文学、建筑、艺术还是哲学，她都能与一众大家侃侃而谈。在这个聚会中，一众巨 星竟都成了陪衬，朱光潜、巴金、沈从文、徐志摩等大家都会不自觉地被林徽因的妙语连珠所吸引，天南海北，天文地理，林徽因竟然都能讲出自己的特色，她常常有天马行空的思想，对事件精辟的分析、对理论别样的剖析，她就像一个星星一样，闪现出自己的光芒。而对于林徽因总有层出不穷的想法，金岳霖是这样说的：她是一个很特别的人，令人常常不知道她在想什么。看着人前的林徽因挥洒自如不卑不亢，自然心生爱慕，至此之后呢，金岳霖就时常到梁家走访串门，后来索性就搬过来住了，两家住在前后院，俨然就是邻居。在这个毗邻而居的日子里，金岳霖除了早饭是自己在家里吃之外，午饭和晚饭都会在林徽因和梁思成的家里吃的。他喜欢林徽因，但始终把这份爱藏在心底，不曾越雷池半步，只是小心守护着她。金岳霖的爱慕之意，自然瞒不过心思细腻的林徽因。林徽因纠结了很久之后决定告诉梁思成，她向梁思成诉说“自己很苦恼，似乎同时爱上了两个人”。当梁思成听后，了解到林徽因原来是除了喜欢自己外，还喜欢上了金学霖。只见梁思成思考了片刻，对林徽因说，她是自 由的，她有权选择自己喜欢的，如果她选择金岳霖，他祝福他们。当林徽因把这些话说给金岳霖听时，金岳霖也感慨，称梁思成是真爱林徽因的，让她自己选择而非禁锢，看来自己该退出了。在金岳霖心中，林徽因是圣洁的，应该像人间四月天一样草长莺飞，诗意烂漫，不应该受俗事困扰，他要做的就是呵护她，而不应该给她带来麻烦。相互之间表明 心迹之后，所有的隔阂都消失了，三人之间好像什么都没发生一样，又回归了以往的平静。此后多年，一直维持着这样紧密的联系，抗战胜利之后，抗战胜利后，三人重返北平再次过起比邻而居的生活。这前前后后的，金岳霖与林徽因和梁思成相邻而居的日子共过了二十年。只要有林徽因在的地方，金岳霖便会跟随而至！而三人这二十多年的感情，说是朋友，却活成亲人。1955年，林徽因去世，得知消息的金岳霖像是孩子失去了蕞爱一般，在短暂的惊愕后便是止不住的嚎啕大哭。在挽联中金岳霖写到：一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。在林徽因去世后多年，金岳霖对林徽因始终是念念不忘。有一年，金岳霖在北京饭店宴请朋友。朋友们对于金岳霖请客的原因却无从知道。直到宾主入座后，金岳霖才说：今天是徽因的生日。斯人已逝，徒留记忆在心头，几年后当梁思成二婚时，金岳霖却在林徽因墓前独坐一 夜，看着梁思成的热闹喧嚣，他不想林徽因自己孤单寂寞，于是来到墓前陪她。从初次见面起，金岳霖就再也没有忘记过林徽因，她去世在4月，这是一个万物复苏生机勃勃的季节，但对金岳霖而言，伊人把所有美好都葬于4月，林徽因是他永远的四月天！

♥写写小说也无妨一、人物塑造要典型。小说要塑造人物，这个人物虽不同于真人真事，但作者一定要根据现实生活去创作。“杂取种种，合成一个”，通过这样创作出来的人物，不但形象丰满，而且更具生活的普遍性。莫泊桑是19世纪法国批判现实主义作家，他一生创作了350多部中短篇小说，既揭露上层统治者及其毒化下的社会风气，又对被侮辱被损害的小人物寄予深切同情。《项链》中为虚荣买单的马蒂尔德；《我的叔叔于勒》中唯利是图、金钱至上的菲利普夫妇；《羊脂球》中身为“妓女”却心地善良、有民族尊严的羊脂球……这一个个人物串联起当时社会的全貌。曹雪芹的《红楼梦》、巴金的《家》、陈忠实的《白鹿原》，它们不只是讲家族故事，作品更是当时社会生活及历史变化的真实写照。《七根火柴》是军旅作家王愿坚以长征为背景写的一短篇小说。“七根火柴”中无名战士对d的赤胆忠心，他身上具有的品质是无数共产d人崇高信仰的集中体现。重庆高考满分文《难题》，某同学写了一小说，文章塑造了“幺叔”这一人物。你对他的一点情谊，他一定要加倍偿还。文章的人物很普通，情节也一般，但读起来很打动人，原因就在于小说作品塑造的人物所具有的典型意义。尽管我们今天的社会中有些人很功利，但更多人，尤其像“幺叔”这样的普通劳动者，他们善良淳朴，他们知恩图报……这种品质是我们民族原本美好的东西，也不该丢失。二、环境描写要生活。小说要塑造人物形象，自然离不开具体生活的环境描写。首先是社会环境描写。要让读者真切地了解小说故事及小说人物，社会环境描写必不可少。它所描写的范围可大可小，大至整个社会、整个时代，小至一个家庭、一处住所。像《三国演义》、《水浒传》、《射雕英雄传》这些长篇巨著，它们会把人物放在三国争雄、北宋宋江农民起义、宋与金的民族对抗这样的历史背景下去刻画；而一些经典的短篇小说，其中社会环境的安排与描写则显得具体而集中。《孔乙己》人物主要出场地——“咸亨酒店”；《变色龙》主人公出现时四周沉静的“广场”；《祝福》中祥林嫂生活的地方——“鲁镇”都给读者留下深刻的印象。学员作品《》则塑造了一位宁可与敌手同归于尽，也不背叛主人的“大侠”形象，从而表现唯忠义方能的主旨。小说把故事放在李自成兵败，大侠方戬护卫跟随，而吴三桂的手下一路追杀，他们终在绝壁栈道相遇这样的背景下进行。有了这样的环境创设，主人公的形象也被刻画得越发悲壮。其次是自然环境的描写。如果说社会环境描写是天空的一块幕布，而自然环境描写则是幕布上的点点繁星。这点点繁星不仅丰富了小说作品的文学性，更在人物情感的渲染、人物形象的烘托、情节发展的推动、作品主题的揭示等方面发挥着一定的作用。《一扇门》是写少年改过自新的小说。文章中的阳光变化暗示了少年的情感变化。由“没有一丝阳光”(少年的孤独绝望)到“一缕阳光从云缝里钻了出来”(少年的希望萌生)再到“凉亭外，阳光灿烂”(少年的重拾信心)。又如《荷花淀》中对荷花淀正午风光的那段描写：“她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧！”这段文字不仅推动了故事情节的发展，暗示了一场激烈的战斗，将在这清香四溢的环境中展开；还烘托了人物形象，粉色的荷花都成了“监视白洋淀”的哨兵，昔日粉妆的女人们，也将成为保卫白洋淀的战士。三、情节设计要巧妙。小说让我们爱不释手，其中主要的原因在于情节的环环相扣与一波三折。如何展开故事情节，主要从这两方面去考虑。一是小说的整体框架设计。小说的情节一般分为开端、发展、高潮、结局四个部分。有时为了介绍人物和背景在开头加上“序幕”，为了升华主题在结尾加上“尾声”。莫泊桑的《我的叔叔于勒》在这方面典型。小说以菲利普夫妇对待于勒的态度为线索，依次写“撵于勒”——“赞于勒”——“盼于勒”——“遇于勒”——“躲于勒”，情节起伏变化的焦点就在于“于勒有钱与否”，这是小说情节的转折点，又是小说主题的落脚点，而小说的艺术效果也自然体现其中。二是情节串联的一些具体手法。通过人物对话推动剧情发展。《变色龙》中随着狗主人是谁，主人公所说的话在变来变去。通过对比展开剧情。《故乡》中的少年闰土与中年闰土的对比给我们留下深刻印象。通过心理活动的变化串联剧情。这方面中外名著中的例子很多。另外还有用日记、书信和两条线索交叉进行等手法来构思情节的。歌德的书信体小说《少年维特之烦恼》、鲁迅的日记体小说《狂人日记》、欧·亨利的构思妙作《麦琪的礼物》等作品都是其中的杰出代表。