公元前118年，21岁的霍去病，陪他的姨夫汉武帝狩猎。刚到甘泉宫，他突然拉弓，对着李广之子李敢，就是一箭，李敢当场身亡。汉武帝却面无表情地说：“他是被鹿角撞死的。”堂堂的汉武大帝，为何要撒谎呢？这要从漠北之战说起了。公元前119年，汉武帝刘彻以卫青、霍去病为帅发起漠北之战，企图一举击溃匈奴主力。但飞将军李广认为，如果此战不出，以后或许就再没有了与匈奴交战的机会，况且打了一辈子仗连个“侯”都混上，实在心有不甘。所以他极力请命，以先锋主力出征匈奴，但后经不住李广三番五次的请求便任命其为前将军。大军出塞后，卫青让李广单独领军从东路出发绕道敌后，对于此举李广认为主帅卫青是想让亲信公孙敖立功。从而将自己这位前将军调离，因此在得知这个将令后，李广感到愤愤不平。虽然李广在当时很有名气，士兵都拥护他。但他有个致命缺点，就是个人英雄主义太甚。和他一起任职的程不识说：“李广治军喜欢简单随性，但敌人突袭时，他却无力回天。可士兵却都甘心为他拼命。”李广太过于自我，以致孤军突袭，遭遇敌军主力，经常是刚立下功劳，眼看要封侯，却又损失惨重。如此一来，许多当初职位不如他的人，包括他的儿子李敢都已封侯，但李广封侯还是遥遥无期，这让他心中很是郁闷。所以在卫青给他任务后，他几次要求卫青更改命令，都被拒绝。后李广在愤怒之下，直接带兵从东路出发，结果迷了路，错过了和卫青合击匈奴单于的时机，导致单于的逃脱。汉武帝本就对这次战争寄予厚望，调动了大量的人力物力，希望的就是一举铲除匈奴。可伊稚斜却因为李广迷路，成功逃脱了，李广应该负一定的责任。所以，卫青传讯李广，要求对方说明怎么回事？李广一听，顿时气愤，自己前锋被换成侧翼，后还要像罪犯一样受审。于是李广心一横，干脆自刎，“飞将军”李广至此悲壮收场。可他的儿子李敢却与他截然不同，作为“飞将军”李广的小儿子，李敢也很勇猛。公元前121年，李敢跟着父亲李广去打匈奴。匈奴4万骑兵奔袭而来，马蹄声和嘶吼声震耳欲聋，想要把李广的4千军队吞了。为了稳定军心，李广必须派人突围。这时李敢站了出来，率领几十名骑兵，直插匈奴阵地，从匈奴的左右两翼杀出，安全返回。这次漠北之战也同样如此，霍去病带领李敢等人，挺入漠北2000余里，与匈奴左贤王部遭遇，双方展开激战。终霍去病部共敌7万余人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及其他将领83名，并到达瀚海，封狼居胥。霍去病部取得大胜，李敢表现出色，汉武帝论功行赏，升李敢为郎中令，赐爵关内侯。但由于父亲的去世，尽管自己封侯了，他也十分的不开心。后来，李敢了解到事情的经过，感觉卫青故意排挤父亲，于是主动上门找卫青理论，后又情绪失控，将卫青打伤。可是，李敢并不了解内幕，他不知道卫青的做法，是汉武帝授意的，一味地认为卫青私心害了父亲。卫青对于李广的死，也十分的愧疚，所以也没有同李敢计较，也没让汉武帝知道。但年少气盛的霍去病看不下去了，他认为舅舅不能受这样的窝囊气。终于，机会来了，公元前118年，汉武帝组织皇家围猎，先射中猎物者有赏。李敢与霍去病同时举起了弓箭，当李敢瞄准了猎物时，霍去病却偷偷瞄准了李敢。李敢率先射中猎物，兴奋异常。霍去病的箭也放了，只不过是射向了李敢。突如其来的一箭，直接射死了李敢，所有人都惊呆了。要说在汉武帝的眼皮底下杀人，而且杀的还不是一般的人，可见霍去病的嚣张气焰。但事已至此，汉武帝于公于私都不能治霍去病的罪，霍去病立有不世之功。况且，匈奴问题还没有完全解决，当时霍去病才23岁，汉武帝可不会“自断一臂”，将霍去病治罪。所以在霍去病射死李敢后，先是大怒，怒斥霍去病放肆，可是他对霍去病的喜爱，又让他狠不下心来惩罚他。所以汉武帝撒谎了！在众目睽睽之下，汉武帝开口道：“李敢是被鹿角顶死的，厚葬。”而李敢身为李广的儿子，骁勇善战，原本是可以建功立业封侯拜相的。但却因为一时的冲动，丧失了自己的性命，可悲可叹啊！【小鹏历史故事馆】霍去病一生之中为豪言壮志的一句话，莫过于：“匈奴未灭，何以为家”。换句话说，只要霍去病不英年早逝，他曾经“匈奴未灭，何以为家”的诺言很快就可以实现了。然而老天没有给他兑现诺言的机会，公元前117年，仅23岁的霍去病去。无论如何，霍去病他短短六年的从军生涯，打出了别人几辈子的战绩。不仅打出了大汉的威风，还打出了大汉的霸气，更打出了西汉王朝和平发展的时期。岂无霍去病，能不以家为！ #李广心简介#

“孝”字的含义忠孝节义礼仪廉耻，是中国人的传统美德中的重要部分。在这里，我只想对其中部分内容作一定的解说。“忠”字，上面是“中”字，下面是“心”字，两个字组成上下结构的一个字“忠”。有人说“忠”字是一个形声字，我基本认同，但是我还是要补充说明一下，“忠”字应该是“会意”加“形声”的字。“中”，是“口”的中央加上一“竖”，不左不右，表示“中间”。这个“中”字应该是一个“指事字”无疑。“忠”表示不左不右，不偏不倚，“处中而立”，就是这个字的本义吧。“心”字是一个形象字，用概书无法表现，只能用甲骨文才可以。“心”的本义是心脏，如“心之官则思”，这里指心脏，心灵，情感等，现指则指人的大恼，大脑的功能是思维、思考。这是古人今人对“心”认识的巨大差别。“忠”字，是一个结构复杂的字。但是“忠”所表达的含义并不复杂，那就是在“心”之上是“不左不右，不偏不倚，始终持中”的不变的坚守。难道不是吗？我们看过楚国屈原的故事，看过汉朝苏武的故事，看过“飞将军李广”的故事，看过唐朝颜家兄弟的故事，看来岳飞、文天祥等人的故事，看过明代郑和、戚继光、史可法的故事，也看过林则徐、邓世昌、冯子材等人的故事，还看陈天华、秋瑾、林觉民等人的故事，同时更看过瞿秋伯、陈铁军、赵尚志、杨靖宇、赵一曼、刘胡兰、许云峰、彭永梧、江竹筠、黄继光、邱少云等人的故事，这些故事中的人物无不是为国尽“忠”的历史人物。他们因为“忠”，不受任何的诱惑，如金钱、高位、美色，甚至是死亡等。他们的“心”始终“持中”不动摇。这是多么难能可贵的坚守啊！“忠”是中国传统美德中的重要内容，首先是对自己的祖国和民族要“忠”，不能做任何有损于国家与民族的事。其次应忠于自己所服务的企业和个人，不做有损于他们的事情，守“忠”的人是被世代颂扬的对象。“忠”这是人性，也是人品。不“忠”的人，是会受到道德的谴责的。这是我个人对“忠”字的解说。不知对否？

李广南下北上，去山海关一试身手。这是个有情怀的人，江湖三十载，初心未改。

走西口与敕勒川若干年前的一个深秋，我来到了河北张家口，群山苍茫，凉风萧瑟，环顾大镜门长城及其标志性的“大好河山”匾额，我拍了几张照片上传朋友圈。友人看后留言：“再出去就是口外了。”他说得没错，也让我想起了那首著名的山西民歌《走西口》。所谓口外，指的是河北、山西、陕西北部的长城上各个关口以外的内蒙古地区。清朝初期，经过康雍乾三朝的修养生息，到乾隆朝，中国的人口突破了三亿大关，激增的人口给可耕地造成巨大的压力。而山西一带的土地贫瘠，生态脆弱，加之连年灾荒，迫使许多人背井离乡，跑到口外谋生，也就是走西口。严格来说，真正的西口在山西右玉县境内的长城关口——杀虎口，与之相对应的东口就是河北张家口。大部分的山西人正是通过杀虎口走西口的。那首哀婉悲伤的山西民歌《走西口》就是在这样的时代背景下产生的，“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口……”打工者跑到口外的内蒙古谋生，不知何年马月才能返回故乡，痴情的妻子或者恋人只能望眼欲穿，苦苦期盼，一曲《走西口》唱出了灾年荒岁中的男女生离死别的悲情，令听者闻之动容。那么，山西人走西口究竟跑到了内蒙的那些地方呢？打开地图，其实不难发现，走西口的落脚点就在河套地区。河套的周边，西面是贺兰山，北面是阴山，东面是吕梁山。黄河经过宁夏的银川，向北流到内蒙的巴彦淖尔一带，遇阴山阻隔，折向东边，流过包头等地，进入山西地界便掉头朝南，流往保德、河曲。它们呈几字形的走向，宛如一个套子，把沿途地区套在里面，所以叫河套。常言道：“黄河百害，唯富一套”。历史上，黄河中下游地区由于大量泥沙沉积，导致河床抬高，河水容易泛滥，给两岸人民带来了莫大的灾难。然而，黄河上游流经的河套地区却孕育出了三块水草丰美、宜耕宜牧的绿洲，即西边的银川平原，西北角的巴彦淖尔平原，以及东北部的土默川平原，它们被誉为“塞北江南”，是走西口的首选。河套地区由此成为匈奴民族的发祥地，也是他们南下侵扰劫掠的前进基地和跳板。有汉一代，经过文景之治，西汉国力大增，兵强马壮，筹谋已久的汉武帝果断发起战略反击，其中的一个重要目标便是夺取河套地区。公元前127年，卫青率领大军出击匈奴，他采取迂回侧击的战术，绕到匈奴后方，切断河套与匈奴王庭（今蒙古国首都乌兰巴托一带）的联系；随即飞兵南下，一举击败河套地区的匈奴军队，成功占领了河套。汉武帝下令在此筑城移民，屯垦驻兵。从此，汉军节节胜利，连续收复阴山以南的多座城池，把匈奴人赶到了阴山以北。“但师龙城飞将在，不教胡马度阴山”，龙城飞将指的就是抗匈名将李广，阴山以北是茫茫的沙漠，把匈奴赶出阴山，中原农耕文明占据上风不言而喻。河套东北部的土默川平原人们也许比较陌生，但它的另一个名字敕勒川，你一定耳熟能详。南北朝时期有一首著名的民歌《敕勒歌》——“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊”，歌唱的就是那里粗犷壮美的风光。它的首唱者是北朝将领斛律金。公元546年，东魏权臣高欢率军与西魏大战于玉壁（今山西稷山西南），苦战五十天，东魏军队遭遇惨败，损失七万兵力，无奈退兵。高欢忧郁成疾，军心动摇。为了稳定人心，他召集将军大臣们聚集一堂。席间，斛律金见气氛沉闷，便唱起了这首《敕勒歌》。高欢闻声而和，慷慨激越，热泪盈眶。也许是歌声释放情感与压力，军心因此神奇般地得到稳定。斛律金是用鲜卑语引吭高歌的《敕勒歌》，后来它被翻译成了汉语，因而在华夏大地广为传诵，至今不绝。战争是铁与血的较量与碰撞，但也促使文化的交流与文明的融合，《敕勒歌》即为一例。

西汉名将李广，他精于骑马射箭，作战勇猛，被称为“飞将军”。有一次，他带人去冥山南麓打猎，不觉天色已暗，还刮起了风。风吹草动，忽然发现前面草丛中隐隐约约似蹲伏着一只猛虎。李广心下大惊，迅速取弓搭箭，全神贯注，用尽气力，拉满弓向着猛虎一箭射去，只听“嗖”的一声，没了动静。此时天色已黑，看不清状况，随从们面面相觑，无人敢上前查看。李广自恃箭法精准，认为老虎一定中箭，必死无疑，决定次日天亮前去查看。第二天李广带人来到夜里射虎之处，发现被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且连箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广及随从都很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有再射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的”。其实，李广突遇猛虎，天色又暗 ，心中大骇，精神紧张，集中精力射出的一箭，是人处于危机时刻的超常发挥，等到第二天白天，看清状况，心情放松，就很难再有超常的发挥了。“精诚所至，金石为开”这一成语便由此流传下来。这个故事告诉大家，如果集中精力，全神贯注的去做一件事情，就会有超常的发挥，即使是困难如金石般坚硬，也能够克服。后来卢纶还为此做了一首诗：《塞下曲》林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没入石棱中。【每天一个成语故事：精诚所至，金石为开】【释义：精诚：至诚，诚心诚意.。指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。同“精诚所加，金石为开”。】【出处：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”】【汉·王充《论衡·感虚篇》精诚所至，金石为开】