《书法探新》作者：王汕荣写于江西兴国潋江河畔山云斋庚寅年夏月（著作权归属王汕荣老师，严禁商业侵权，违者必究）作者简介：王汕荣艺术简介书法艺名：兰雯、山云居士；书斋号：山云斋，书斋联：“龙飞凤舞书世界，挥毫泼墨写春秋”。艺术箴言：“能者为师，广结艺友，艺海扬帆，永无止境”。自幼酷爱书法，自学成材，研习历代书法名家法书，擅长篆、隶、楷、行、草等书体（尤擅草书），逐步形成了遒劲、飘逸、雄强、多变的书法艺术风格。作品，传略曾入编《师魂杯墨缘汇观》、《永远的雷锋》、《当代中国书法艺术大典》、《中国书法名家大典》、《二十世纪中国学者墨迹选集》、《二十世纪中日书画名匠集》、《中国书法美术古今名家选集》、《传世宝典—中国当代书法艺术作品集》、《国粹奖入选奖作品集》、《世界名人艺术家大典》、《中国精神文明大典》、《祥和中国》、《中国现代书法名家名作（第三集）》、《时代足迹》、《中华之辉》、《盛世中华》、《中华名家翰墨精品集》、《红色中国》、《功在千秋——构建和谐社会新闻人物》、《中国慈善书画名家大典》、《中国历代书画名家精品选集》、《中国历代书画名家辞海》、《中国艺术大型艺术人物史志》、《红色经典书画雅集》、《奥运2008中国书画特刊》、《奥运有我全国优秀书画作品精赏》、《中华美德大典（全国首部爱国主义教育巨著，千名书家千米长卷）》，《庆祝建国六十周年翰墨颂伟人全国书法大赛获奖作品选》,《祖国颂（文化部艺术服务中心举办）》等一百余部名典。荣获世界名人书法艺术展金奖，二十世纪中日书画名匠勋章，国粹奖入选奖勋章，中国书法古今名家证书，锦绣中华——保护国土资源全国书画艺术展优秀作品证书，传世宝典——中国当代书法艺术家作品集银奖证书，中国文艺协会五十五周年国庆评选五十五位优秀书法艺术家之一证书，二十一世纪中日书画名匠证书，国粹奖入选奖证书，伊梨哈克自治州人民政府收藏证书，人民日报海外中华艺苑名家入选证书，世艺联总会印尼分会颁发“国际友谊金奖”，日本东京中国书画院颁发“金樱花”奖，曾授予“影响卓著的红色艺术家”，“中华翰墨丹青艺术家”，“2007·具投资人物中国实力派当代书画百强艺术家”，“中国当代优秀书画创新百杰”，“中国慈善书画家”等荣誉称号。文化部文化市场发展中心特聘书法家，中国文化艺术城高级书画师兼艺委会理事，（国际）中国书法家协会会员，中国老年书画研究协会会员，江西省老年书法协会会员。地，县老年书协会会员等职务。现作品由印度尼西亚、日本等国家收藏。正文：《书法探新》（一）书法歌：前言：“新”是相对于“旧”而言。吾之《书法探新》是建立在旧的传统书法理论和实践基础上，运用唯物主义观点及物理学中的力学，运动学等原理对线条，结构，气韵，重心平衡及三十四种传统笔法等等进行了深入浅出地探讨和剖析，提出了与书法有关的速度，力度，能量，中轴线，线力场等新概念。在形式上采用诗歌与译文相结合的方式，既便于读者理解又便于读者记忆。吾从艺五十余年对书法艺术有一定的体会。愿此文能给 读者带来“抱砖引玉”的作用，是为目的。《书法探新》（二）书法歌：一：书法观念歌：怡神养性健容颜，“道法自然”贵变化，“对立统一”科学观，传承创新向未来。译文：此首言书法艺术的思想观念。书法不仅是我国的玫瑰，国宝，而且它能陶冶人的情操，修养情性，有利于身体健康。学习书法的法则：“道法自然”即根据我国文字特点的规律顺其自然地书写。同时在此基础上更要有变化。变化是书法艺术的生命力。只有变化才称其为书法艺术，其表现在用笔，用墨，线条，结构，章法，风格等方面的变化。学习书法的思想方法是“对立统一”规律。即要充分运用各种“对立”的艺术因素。诸如：轻重，缓急，方圆，曲直，大小，长短，粗细，虚实，疏密，斜正，媚拙，连断，枯润，飘逸与凝重等等将其和谐协调地表现在一幅作品中，使之成为一首“心中的交响乐章”。“事物是联系的”书法不仅有其本身的艺术原理，而且与其他艺术原理也是相通的。諸如：“书为心画”即与绘画的笔墨技巧，构图等相通；“书为无声的音乐”即与音乐的节奏，旋律等相通；“书为流动的建筑”即与建筑的比例，重心，对称，装饰等相通；“载着手铐跳舞”即与舞蹈的空间流动性，造型性相通；还有与雕塑的雕浮感，立体感（三维空间）相通；以及与诗歌戏曲等艺术原理也相通。当今时代，我国的书法艺术已经成功地走向世界。我们要在继承传统的基础上学习国外文化艺术精华让书法艺术这朵玫瑰“面向世界，面向未来”更加灿烂夺目。《书法探新》（三）书法歌：（二）：执笔歌：松腰活腕钻颖锋，指实掌虚松紧中，浑身抖擞凭腰力，意在笔先逞神风。译文：此首言书法的执笔方法。学习书法首先要掌握好执笔的方法。古人对执笔有多种方法：如“二指”执笔法，“三指”执笔法，“五指执笔法，“回腕”法等，但不论何种执笔法都要做

高树鸟呼低树鸟入山云笑出山云该字札写于明弘治十四年（1501年辛酉岁），时湛若水36岁，董沄44岁。后有禅者调二字，虽无原诗旷达率性，但足以示释氏慈悲之境界。高树鸟悯低树鸟入山云叹出山云高者贵，低者贱，以“悯”始显仁义；入者闲，出者忙，应“叹”方为慈悲。字——湛若水（1466—1560），字元明，号甘泉，明大儒，思想家、哲学家、政治家、教育家、书法家。有“白沙启、甘泉善和阳明集”一说，构成心学之大成。湛若水承陈献章（字公甫，别号石斋，人称白沙先生）学说“天地我立，万化我出，宇宙在我”的心学原理基础，以“随处体认天理“为宗，提出“为学先须认仁，仁与天地万物为一体”一说，自成一派，与王阳明被并称为“王湛之学”。王阳明《别湛甘泉二首》其一行子朝欲发，驱车不得留。驱车下长阪，顾见城东楼。远别情已惨，况此艰难秋！分手诀河梁，涕下不可收。车行望渐杳，飞埃越层邱。迟回歧路侧，孰知我心忧！其二我心忧以伤，君去阻且长。一别岂得已？母老思所将。奉命危难际，流俗反猜量。黄鹄逝，岂伊为稻梁？栋火及毛羽，燕雀犹栖堂。跳梁多不测，君行戒前途。达命谅何滞，将母能忘虞。安居尤阱护，关路非歧岖。令德崇易简，可以知险阻。结茆湖水阴，幽期终不忘。伊尔得相就，我心亦何伤！世艰变倏忽，人命非可常。斯文天未坠，别短会日长。南寺春月夜，风泉闲竹房。逢僧或停楫，先扫白云床。黄宗羲说，“有明之学，至白沙始入精微……至阳明而后大。两先生之学，为相近，不知阳明后来从不说起，其故何也。”天笠 次白乐天（韵）松林行尽见松门，花事三分过二分。高树鸟呼低树鸟，入山云笑出山云。峰前瀑布僧前落，竹里流莺寺里闻。忙处不知閒处好，红尘白浪正纷纷。诗——董沄 (1458—1534) 字复宗，一字子涛，号萝石、白塔山人，海盐布衣。以能诗闻江湖间。《携李诗系》记：萝石少慷慨慕义，家贫工诗，与沈周、孙一元、郑善夫诸公游，放浪山水。年六十八，闻王阳明讲学山中，以杖肩瓢笠诗卷访之，入门长揖上坐。阳明异其气貌，又知其为萝石也，与之语连日夜。萝石悚然起叹，执弟子礼，尽弃旧学。所进者诮之，萝石曰：“从吾所好而已。”更号从吾道人。王阳明（1472—1529）对董沄的情谊，可见其诗《书扇送董萝石还澉川》：君家只住海西隈，日日寒潮去复回。莫遣扁舟成久别，炉峰秋月望君归。末复参证内典，叹曰：“今客始得归矣！”与释法聚结社海门山寺。许相卿曰：“始馀见从吾子专于诗，遗其家，甚难之，后志于道，遗其诗，甚愧之；终入于佛，嗒然自遗也，愈益怪之。学三变而卒归于空。”有时云：“我非于世中者俦，偶来七十七春秋。自知此去无些染，一道天泉月自流。”其有得于道者欤！许相卿（1479—1557），字伯台，为给事三年，所言皆不听，遂谢归，谢客隐居30余年，自号云村老人。课耕力食之余，以骑黄犊戴笠披蓑行山间觅句为乐。朱朴题赠董萝石七十诗：道骨棱层气袖然，一竿垂老暮江边。三千已出同游类，七十才经下寿年。不爱扬州骑鹤去，常过禹穴抱龙眠。阳明洞里真消息，都在先生杖屦前。另：唐代白居易诗《寄韬光禅师》一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。#山云简介#

宝石山峦保俶塔，山云悠然树苍翠，《宝石山寻迹》上柠好的视频

山云奔涌失樵路花径通幽隐仙踪

唐多令•山云烟篆荷香薰。簪花摘野云。旧残更，乍到新辰。一捻春痕愁若水。浑不似，曲中论。独自又黄昏。浮杯共鸟群。数繁星，陇上行人。风雨重山斜日下。高城外，共吹埙。