禅释：性格是习惯的延续和加深。选择不同的思考方式，就会找到不同角度的答案，走向不同的境遇。所以，人和人的命运，开局看似不同，但方向都是一样的。长寿健康幸福的路，就在乐观的人手中。南无阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]

第一百四十九章 为何周朝能够延续八百年走正道读中华第一书 《尚书》精读 金乐平 编著《周书·洪范》原文：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。【译文】第一是五行。第二是认真做好五方面的事情。第三是努力施行八种政务。第四是根据日月运行的情况制定历法。第五是建立高法则。第六是治理使用三种品德的人。第七是用卜筮来排除疑惑。第八是经常注意使用各种征兆。第九是凭五福鼓励臣民，凭六极警戒臣民。【新释】箕子果然是高人，武王虚心听取这样的治国方略，周朝就能延续很久。我几年前去韩国旅游，据说后来箕子被分封到朝鲜半岛，施行仁政，治理得好，韩国人家家户户到现在都在纪念箕子的恩泽，以后有引申到学习孔子的思想，按照“孝悌忠信礼义廉耻”做人做事，让我感动，感慨万千。

生活不止诗和远方，还有西瓜地里的快乐时光。还记得小时候去西瓜地里摘瓜，被种瓜的老大爷追着跑吗…现在用儿时纯真的心态，延续简单快乐，摘瓜是童年美好的回忆，无法释去，更无法追寻?希望这个夏天，天气凉快一点， 西瓜甜一点，烦恼少一点，快乐多一点[微风]#释延续简介#

谁是真正的三国赤壁？黄州三国赤壁延续了一千八百多年，难道近三十年才错了吗！我又说几句：一、王琳祥教授此文史实充分、立论准确、反驳有力、结论正确。二、冯金平先生很是了得，借用释史，实施＂解构主义＂的办法，全面篡改真实历史，自我想象、自话自语、自我创作、自我建构，形成一套假的历史证据链。把历史虚无主义演变为历史解构主义。三、赤壁之战发生在公元208年。鄂城称＂武昌＂定为孙吴政权的陪都或行宫是公元22l年（曹魏黄初二年），这一年刘备在成都称帝为＂蜀汉＂。公元222年，孙权在建业（南京）称帝号＂吴＂。冯金平先生却把这样的大历史放在赤壁之战之前作＂背景＂解构，这应是历史的玩笑吧？四、赤壁之战时，嘉鱼、蒲圻、洪湖都没有设县，都属于当时的沙羡县管辖，沙羡县属江夏郡管辖；当时的沙羡县这里有个＂石头关＂，并没有蒲圻赤壁这个地名。可冯金平却能从历史中＂解构＂出一个嘉鱼赤壁出来，真不简单？五、公元208年发生的史事是：年初春，孙权征黄祖灭黄祖。甘宁为救苏飞降吴继任邾县之长。孙吴又委任胡琮监督甘宁。当年夏秋，曹操从许都南下，追讨刘备；征荆州刘表，刘表卒；刘琮降曹，刘琦会备，驻军樊口。曹操收荆州、得江陵、封文聘为江夏郡太守、率军要与孙权＂会猎于吴＂。当年秋冬，孙刘联军与曹军＂遇于赤壁＂进行了遭遇战，＂公军初战不利，引次江北＂；遭遇战后发生赤壁之战、乌林之役.；接着，＂备瑜合追＂曹军至南郡，即南郡追击战和曹方保卫战，曹操在＂巴丘＂败逃华容道回到北方。这些历史运动都发生在柴桑（九江）、黄州赤壁、团风乌林、鄂城樊口、西陵夏口、荆州江陵、南郡巴丘，怎么都被冯金平十八扯扯到了嘉鱼、蒲圻、洪湖去了呢？作者:詹维东，退休史学老教授

回忆是一种味道，无法释去，更无法追寻。现在开始用儿时纯真的心态，延续简单快乐

【大陆对台再释善意！2022年ECFA优惠延续  迄今减免关税81亿美元】国务院关税税则委员会办公室15日公布2022年的关税调整内容，针对台湾方面关注的“海峡两岸经济合作架构协议”（ECFA），表示已完成降税，2022年继续实施协议税率。台媒报道说，意即早收列表中台湾输大陆产品将继续维持0％的优惠税率，也破除此前大陆将恢复对台关税的传言。台湾《旺报》报道，从昨天大陆公布关税方案来看，ECFA延续暂无虞。台陆委会表示，ECFA于2010年9月11日起生效，双方并自2011年1月1日起实施议定税率，迄今协议持续有效，并无改变。报道说，两岸在2010年6月29日签署ECFA，去年9月，ECFA生效届满10年，在两岸官方互动陷入冰点下，ECFA何去何从，更成为两岸关切话题。而从大陆官方上述公告来看，至少某个程度上可认为ECFA面临中断的警报，可暂时解除。去年9月，大陆国台办发言人马晓光表示，ECFA为台胞带来实实在在的好处，而民进d当局一再破坏两岸交流、限制两岸贸易投资，损害台胞利益。“只有维护好两岸关系和平发展，两岸协议才能顺利执行。”台“国安会”也多次发布分析大陆可能终止ECFA以对台施压的讯息，陆委会亦多次强调，不希望大陆因政治因素中止ECFA，造成双方损失及破坏两岸关系。有学者分析，ECFA只有早收清单在运作，且现在已逐渐没有新产品在降税，导致ECFA促进两岸贸易成长的动能变低，如今的ECFA已成“两岸政治符号”。依据台“海关”统计估算，2011年至今，大陆对台早收清单货品减免关税金额达到81.82亿美元。头条热榜

这枚印是我的一位朋友定制的，专用于办公场合。这位朋友在我的平台上观察了我一个月，他说只有在充分了解我的作品和视频后才决定让我刻印。在办公用印方面，篆刻是一种传统的表现形式，延续了几千年，从春秋战国时期到魏晋南北朝时期，主要用于转写文字。唐宋时期出现了以隶书、楷书或碑刻形式出现的牙印，一直到宋元时期，篆书、隶书和入印的形式逐渐普及。然而，篆刻仍然是主要的用印形式，直到民国时期和解放初期，以及改革开放后，篆刻才逐渐淡出人们的视野。然而，现在许多重要的文件和死印仍然采用篆刻形式，但由于了解的人较少，使用的人也较少。因此，我认为办公用印和私人用印都是可行的。每年都有很多人在我这里定制办公用印，而私印大多以篆刻形式为主。对于普通的印章，我也不太感兴趣。

道教与佛教的差异何在？请问佛教和道教有何不同之处？·首先，二者的发源地不同。佛教起源于印度，而道教则发源于中国。·其次，佛教僧侣出家后要改姓为释，而道教道士则不必更改姓名。佛教僧侣必须离俗，不可成家，而道教道士则有一部分可以结婚并延续香火。佛教僧侣行合十礼，而道教道士则行拱手礼。·再次，二者的修行方式不同。佛教注重来世，而道教则注重道法自然，重视今生。佛教教导人们放下执着，而道教则教导人们看开从容。·后，二者在外表上也有差异。佛教和尚剃发并剃光头顶，而道教道士则蓄发。您这和尚怎么能当道士呢？这只是我的造型。我是《你礼貌吗》的道门弟子。