抄书第71天！读到“以其不自生，故能长生”，“以其无私，故能成其私”，立马想到一个故事。故事说的是：东晋时候，南阳有个隐士叫刘驎之，为人直率，乐于助人，并且满腹经纶。当时荆州刺史桓冲想邀请刘驎之辅助自己，专门派人带了很多的见面礼去迎接他。迎接他的人说明来意，刘驎之什么也没说就跟他们出发了。让人出乎意料的是，刘驎之每到一个地方，都把财物分发给贫苦百姓。老百姓都感激。到了荆州，财物也散发完了，刘驎之告诉桓冲，自己是无用之人，不愿意从政，桓冲一看他如此率性而为，也没有挽留。于是刘驎之又回到南阳隐居。在此期间，他的衣物无论多少，都分给村里的人，村里人也常常帮助他。就这样，刘驎之健康愉快地活到了八十多岁。这就是老子所说的“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。”吧

陶渊明在其传世经典《桃花源记》的后说到:“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”《桃花源记》是陶渊明虚构的一个故事，其中的世外桃源，也是想象中的一片乐土。但是，南阳刘子骥，却是真实存在的历史人物，而且真的是一位高尚的人。那么，刘子骥到底是什么人呢？刘子骥，名叫刘驎之，字子骥，东晋后期人物，南阳人氏。显然，他出身于南阳刘氏。南阳刘氏不是普通人，他们曾经贡献了东汉皇室一族。不过，刘子骥是偏枝旁系，他家已沦为寒门。刘子骥年轻的时候，就表现出了极高的道德水准与人格魅力。他少尚质素，虚退寡欲，寄情山水，志存遁逸，不慕荣华富贵，表现出了那个门阀政治时代难得的高尚情操。坐镇荆州的车骑将军桓冲，也就是东晋权臣大司马桓温的弟弟，曾诚邀刘子骥加盟，出任长史，但刘子骥固辞不受。后来，桓冲亲自上门，一顾茅庐。刘子骥与其父亲，亲自下厨，整治了一桌浊酒蔬菜，招待桓冲。酒桌上，刘子骥与其父亲表现出了长幼有序、敦厚朴实的传统美德，特别是拒绝让桓冲的手下侍酒，而是刘子骥亲自倒酒，令桓冲感慨不已，极欢而去。刘子骥虽然出身冠冕，但拒绝脱离群众，而是与底层劳动人民打成一片，“信仪著于群小”，周边贫苦大众的婚丧嫁娶，刘子骥都会亲自出席，毫不在意自己的贵族身价。刘子骥家住在交通要道旁边，人物往来，都会来他家投宿。有朋自远方来，不亦说乎，刘子骥都予以热情招待，尽地主之谊。客人们送给他的礼物，他也分文不要。距离刘子骥家一百多里的地方，居住着一位可怜的孤寡老人。老人病重，无人照料，就感慨说能帮助自己的大概只有高尚的刘长史了，但她不知道怎么联系到刘子骥，也不可能联系到他。但是，刘子骥却听说了她的病情和孤苦，就主动登门帮忙，待老太太病终，亲自为其料理后事。其仁爱恻隐若此。可见，南阳刘子骥，确实是一位高尚的人。他的主要事迹见诸《晋书·隐逸传》。但在浩如烟海、汗牛充栋的二十四史中，很难有人注意到这个犄角旮旯里的高尚而默默无闻的隐者。不过，好人有好报，陶渊明在其《桃花源记》中，留下了“南阳刘子骥高尚士也”的记载，让每一个上过初中的人，都会知道刘子骥。刘子骥就以这种方式，流芳千古了。