今天睁眼就七点多了昨天是倾盆大雨，老公看到别人发的武汉多处地方积水。担心儿子上班的路况就决定出去看看。附近下雨容易积水的地方没有积水，顺便带回来早餐。说还下着小雨里，我立马打开窗看，还真是里，罗绵细雨不细看真不知道下着雨里。今天不用做饭了。身体感觉比昨天又好多了。昨天下午血压正常，洗漱完就开始测量血压。血压正常，就是后背还感觉凉，吃完饭用电盐袋暖背。还有两次的药，我的病痛基本上好了。谢谢关心我的友友们！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]打卡 第六十三天

诗词里神话动物，中国人的图腾“龙”。龙马花雪毛，金鞍五陵豪。龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。龙，中国古代神话中的动物，为鳞虫之长，是中华民族的象征之一。相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，古代主要寓意皇权；十八首诗词，赏“龙”游走在诗词之中。龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗绵。龙舟没何处，独树江上老。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。龙马花雪毛，金鞍五陵豪。龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。龙头舴艋吴儿意，笋柱秋千游女并。天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。烟带龙潭白，霞分鸟道红。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。神龙泽一世，岂但三尺用。神龙巧送深更雨，天籁如闻绝壑泉。骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。

隋大业七年，邹平人王薄在长白山举起了反隋义旗。山东百姓群起响应，起义军迅速发展到万人规模，这群人屯驻于泰山脚下。起义军首领王薄还给自己取了一个响亮的称号—“知世郎”。为了宣传自己起义的目的，王薄还写了一首名叫《无向辽东浪死歌》的诗作为起义宣言。长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长槊侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。从这首诗可以看出，王薄起义的初衷便是反抗隋朝繁重的兵役，号召老百姓以死相争，不要为出征高句丽做无谓的牺牲。他想活在一个没有繁重徭役的净土。王薄本是一介平民，若没有隋末农民起义，他也许根本不会在史书留名。“知世郎”王薄的振臂一呼，并非是英雄出世的豪迈之举，而是被暴政压垮的无数底层民众的心声。随着王薄打响第一枪，平原人刘霸道，漳南人孙安祖、窦建德等有识之士纷纷选择起兵反抗，他们在华北各地掀起反抗浪潮，浩浩荡荡的隋末农民大起义就此展开。王薄起义的诱因是兵役，可在隋炀帝杨广眼中，这些农民起义远没有出征高句丽重要，这些起义军不过是一群盗匪，只要让郡县官吏追捕就可以解决。事实也如杨广所预料，这些农民起义军目光短浅，战斗力低下，根本不足为惧。杨广压根没有将他们放在心上。隋将张须陀进军泰山，一战就将王薄数万起义军打得四散奔逃。就当隋炀帝选择再次出征高句丽之时，一个人叛乱的消息彻底让杨广不淡定了，赶紧下诏选择班师回朝，从辽东回师镇压。而这个谋反的人，便是杨玄感。那么为何杨广不在意农民起义军，反而如此在意杨玄感谋反呢？主要的原因便是杨玄感起义预示着统治集团内部出现了分化。杨玄感是隋朝重臣杨素之子，杨素不仅曾与杨广一同担任统帅南下灭陈，还对杨广有拥立之功。按理说如此重臣之子，杨广肯定百般优待。但事实却是杨广即位后十分不爽杨素，在杨素死后又日常猜忌杨玄感，这就让他心生反意，希望谋立秦王杨浩为帝。当杨广再次出征高句丽时，负责督运两朝的杨玄感把握良机，在黎阳起兵反叛。杨玄感的叛乱很快就得到了一大批勋贵子弟的支持。这些关陇贵族子弟居然向其老大哥杨广发动叛乱，无非就是杨广的改革损害了他们的利益，内部分赃不均了。杨广推行科举制，用更为公平的选拔人才方式打破门阀政治。为了削弱魏晋南北朝以来门阀贵族的危害，更是下令将贵族子弟以门荫取得官爵的大门狠狠关上。在这些关陇贵族看来，杨广一系列措施都有意促成政治、经济重心东移南下的趋势，更何况其出征高句丽等激进措施早已让人离心离德。杨玄感的叛乱给杨广带来的恐惧，绝非王薄之流可以比较的，其危害更大于征伐高句丽失利。虽说这次叛乱仅用二个月就平定，但内部堡垒已经出现松动，从根本上动摇了隋朝的统治。此后，各地贵族纷纷加入反隋大军，他们的口号变成推翻隋朝，建立新王朝！

早年有小诗一首《西林古障游湖》春风乍起浪拍岸，一泓碧水泛清波。山水相映成趣对，云弄峰峦湖中来。轻舟一叶织罗绵，送给鱼姑做嫁衣。(欢迎斧正)#罗绵简介#

邛崃《望雪山》清.高其倬考注：凡丁蜀山峍屼皆参天，雪山高压群山巅。剑岭巫峡总培塿，青城峨岫差随肩。禹迹不到失搜纪，遂使岳镇居崇班。五丁有力不敢凿，胚浑元气无雕镌。到今尚存太始雪，盛夏早似初冬寒。我来成都苦卑湿，每遇高爽心安便。入秋十日九阴雨，侧身西望空长叹。忽然金风扫霾翳，半空横转兜罗绵。素云一段落天外，白头卓立罗烟鬟。天门玉龙露寒鬣，海风吹水排银澜。数百里外一举首，爽气已到须眉间。竖指数峰插霄汉，如坐井底窥星躔。压覆常忧坤轴折，回旋怕触曦车翻。高鸟之翔不敢度，往来或似飞空仙。此外茫茫复何有，蜂屯蚁聚丛生番。乃知造物有深意，区界夷夏分中边。刀州刺史真好事，欲通天险招呼韩。橐驼载布马载粟，罗致火罽收冰蚕。去年行台留陆贾，今年绝塞归张骞。似闻西方诸部落，稽首请事天可汗。蜀人弱脆蛮顽奸，畏之不啻雀见鹯。况复此曹不耕织，毳衣肉食劳县官。安得天生巨灵手，擘山为塞邛郲关。高其倬（音桌）：（1676-1738）字章之，号美沼、种筠，辽宁铁岭人，隶汉军镶黄旗。在堂兄弟中排行十六，人称：高十六。康熙三十三年（1695）十九岁中三甲第八十九名进士，选翰林院庶吉士，迁内阁学士，授检讨。历任四川乡试正考官、右中允、山西学政、侍讲学士、内阁学士。历云贵总督、闽浙总督、两江总督、江苏巡抚等职，在云贵总督任上，主要贡献是推行“改土归流”。官至工部尚书，卒谥：文良。有奏疏及《味和堂诗集》存世。蜀山峍屼皆参天，雪山高压群山巅：西蜀的山峰奇特高耸，其中四姑娘山主峰海拔6250米，是邛崃山脉的高峰，临邛地方在三至八月的晴天上午常见。唐.杜甫安史之乱居留临邛两年期间，亦有诗吟颂此雪山。《绝句》唐.杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴船。《高其倬和杜甫所望的雪山》拍摄地方：邛崃南桥摄影：叶时亮​峍屼：音陆兀。高耸，引申为奇特。剑岭巫峡总培塿，青城峨岫差随肩：剑门关和巫峡的山与雪山相比只能算小土丘；而青城山和峨嵋山的高峰不及四姑娘山的肩部。培塿：小土丘。岫：文言文中指山峰。禹迹不到失搜纪，遂使岳镇居崇班：《搜神记》中没看到大禹到过雪山的记载。而我这个内殿崇班在封为封疆大吏—云贵总督后，却经过雪山。岳镇：多义之一，指封疆大吏。崇班：官名。即内殿崇班，宋代武臣阶官。五丁有力不敢凿，胚浑元气无雕镌：传说中的五丁力士没有开凿过雪山，还保留着盘古开天劈地时的模样。五丁：在蜀开明王朝时，负担劳役的人民被称为五丁或五丁力士。后来传说为五个力士。混沌元气：传说中盘古开天劈地时的景象。到今尚存太始雪，盛夏早似初冬寒：如今雪山上的雪还是上古时候留下的，夏天也像冬天一样寒冷。太始雪：盘古开天辟地时下的雪。太始：中国历史上曾用于年号，第一个使用太始年号的是汉武帝。我来成都苦卑湿，每遇高爽心安便：成都地区低洼而气候潮湿，天晴时方才觉得舒适。卑湿：地势低洼而潮湿。入秋十日九阴雨，侧身西望空长叹：入秋后阴雨连绵，因看不见雪山而叹息。忽然金风扫霾翳，半空横转兜罗绵：天晴后天空又出现了白色的云团，形成临邛八景之一的《崃岭朝云》景象。金风：秋风。霾翳：音埋以。空气晦暝昏暗。罗绵：兜罗锦。用兜罗树上柳絮状棉编织而成。素云一段落天外，白头卓立罗烟鬟：形容《崃岭朝云》景色。天门玉龙露寒鬣，海风吹水排银澜：天门山和玉龙山露出真像；邛海和泸沽湖等泛起银白色的水浪。鬣：指狮子等颈上的长毛以及鱼颔旁的小鳍。竖指数峰插霄汉，如坐井底窥星躔：周围都是山峰，好像坐井观天一样。​​星躔：日月星辰运行的度次。躔，音蚕。压覆常忧坤轴折，回旋怕触曦车翻：担心积雪越来越厚，将地球的轴心压断。又担心山峰过高将太阳碰倒。坤轴：古人想象中的地轴。曦车：羲和所驾之车。指太阳。蜂屯蚁聚丛生番：西南各少数民族聚居在一起。蜂屯蚁聚：成语，成群的人聚集在一处。番：西方边境各少数民族。区界夷夏分中边：古临邛介于西南少数民族地区与内地之间。夷夏：指少数民族地区与内地。刀州刺史真好事，欲通天险招呼韩：成都的监郡御史真是爱管闲事，吩咐将与西南少数民族修好的任务交给我这样的文人去做。刀州刺史：即益州刺史，又称监郡御史，任监察之职。《晋书.王浚列传》：“浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎？’及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。”招呼：吩咐、通知。韩：指唐代文学家韩愈，借比文人。橐驼载布马载粟，罗致火罽收冰蚕：将各种物资车载马驮运送到西南少数民族地区支边。橐驼：指骆驼。橐，音驼。罗致：指搜罗、收购各种物资。火罽：用毛做成的保暖物。罽，音几。冰蚕：古代传说中的一种蚕，此处指丝绸。去年行台留陆贾，今年绝塞归张骞：高其倬身为云贵总督，。2021/10/7#罗绵简介#

苏州吴中光福：邓尉梅花甲天下地方平台发布内容苏州学习平台2022-01-30订阅作者：李嘉球苏州市吴中区光福镇是江南著名的梅花胜地，曾有“邓尉梅甲天下”之美誉。明朝，邓尉梅花被列为七大“江南花木胜游”之首。光福属于莫干山脉东延之低山丘陵地貌，地处太湖之滨，土地肥沃，气候湿润，尤适宜梅树的生长，因而梅的历史十分悠久。相传，南北朝萧梁（503—557）时期，钱塘（今杭州）建造禹王庙，皇帝下诏要用梅树做栋梁，僧人跑遍江南大山寻觅，后在穹窿山西麓山坞里发现一棵天然野生老梅树。老梅新枝传说，老梅树有神灵保护，没法砍伐，于是举行隆重的祭祀仪式，祭奠白马神，老梅树才被砍伐下来（宋朝杨宿《穹窿禅院记》、明朝徐源《白马寺新建藏殿记》）。众所周知，梅树的长生很是缓慢，可做栋梁的老梅树，其树龄至少得有千年以上。由此推测，光福地区梅的历史可以追溯到秦汉之前。光福人工植梅的历史，始于南宋。淳祐年间（1241—1252），有个叫查莘（字耕野）的安徽休宁人，来到光福山里，“爱其湖山之闲旷，并乐其风土之清且嘉”（明朝查应兆《查山隐居记》，下同），在太湖边上的西碛山东南买地，诛茅造屋，栖隐其间。他在屋四周遍栽梅树，自榜居屋“梅隐庵”。在庵旁开凿巨潭，“梅林交错，亢旱不涸”，并在池潭崖壁上镌刻“梅花潭”三字。如今，山前的潭东村、潭西村即由此而得名。山里人纷纷效仿查莘，栽种梅树，逐渐地形成“以梅为业”的生产习俗，以致出现“望衡千余家，种梅如种谷”的盛况。宋元之交，光福梅花已闻名吴中，《光福志》云：“迨宋元之交，（石湖）范村荒芜，而梅之名擅于光福。”至元末明初，光福山中出现十里梅海之盛景，“十里梅花送远香，雪点客衣飘蛱蝶”（杨大本诗）“百鸟喧鸣春意同，清流摇影日融融。连山十里梅花雪，酒兴浓时句转工”（徐良夫诗）。至明朝正统（1436—1449）初年，光福境内“梅花万树，芬敷烂漫，爽鼻而娱目，使人心旷神怡……视他所殆别有一天地”（徐有贞语）。明成化（1465—1487）初，徐有贞应光福乡绅徐宗契（字用庄）的邀请前往探梅，漫山遍野的梅花犹如“雪湖”一样，他欣然写下《雪湖赏梅赠用庄宗契》诗12首，其中有“溪如银汉舫如槎，玉作林峦粉作沙。不有暗香风外度，教人何处觅梅花”“道是世间还不信，只应身在广寒宫”诗句，山中梅花仿佛广寒宫里的仙境一般。明正德年间（1506—1521），孙承恩观梅诗中有“千树万树难仿佛…… 十里廿里飘香风”之句，可见山中梅花之广之盛。明嘉靖八年（1529）问世的《吴邑志》，将光福梅花“香雪三十里”载入官方志书。该志卷十四“土产”云：“吴邑梅，光福山中尤多，花时香雪三十里，物外奇赏也。”文徵明曾盛赞：邓尉梅花“玉梅万枝，与竹松杂植，冬春之交，花香树色，郁然秀茂；而断崖残雪，下上辉焕，波光渺弥，一目万顷……真人间绝境也”（《玄墓山探梅倡和诗序》），因此赢得“邓尉梅花甲天下”之誉。明末，梅树遍及整个光福山区，“环弹山三十里皆梅，花时漫山照野，腰舆而行，凭高而瞩，如在兜罗绵世界中，香雪所由名也”（李流芳《重修香雪庵疏》）。姚希孟曾云：“梅花之盛，不得不推吴中，而必以光福诸山为。”漫山遍野的梅花，令人拍手叹绝，“自邓尉西行，历乌山、观山、朝士坞、外窑、里窑、熨斗柄、西碛山、弹山，过长旗（岐）岭、竺山至玄墓，出入湖山间，山人以圃为业，尤多树梅，花时一望如雪，行数十里，香风不绝，此吴中绝景也”（明崇祯《吴县志》），自然成为了江南时令胜游之首。清初，光福山中梅花“香雪万重，几三十里”，成为“吴中之盛观”（归庄语）。清康熙三十五年（1696），江苏巡抚宋荦探梅吾家山，题词“香雪海”，并勒石断崖，从此名声更著。乾隆《吴县志》“物产”载：梅花“盛者以玄墓、铜坑为极，马家山、费家河头、石壁，皆游赏处也。而邓尉山前、香花桥上，坐而玩之，日暖风来，梅花万树，真香国也”。山中百姓栽梅为业者十之有七，“十家五家无别种，千树万树同一色。微分螺黛嶂横青，遥夺琉璃波涌白”（吴翊《西山探梅》）；并出现许多植梅大户，潭东“山下郑茂良，种花一万株”（孙原湘探梅诗）。乾隆《吴县志》自从康熙、乾隆赏梅后，光福香雪海成为了江南负盛名的梅花胜地，名声远播。清代嘉庆、道光间“儒林之首”程恩泽曾在《游香雪海记》中不无感慨地说道：“大江南北以梅著者无与香雪海比，寻梅者以不得至香雪海为憾甚。”（部分图片来源：梁龙）来源：“光福发布”微信公众号作者单位：苏州市吴中区光福镇责任编辑：倪铭潞 斯廷秀 朱元吉 潘军艳本文为地方平台发布的内容。