《宋书·颜竣传》卷75：虏自彭城北归，复求互市，（颜）竣议曰：“愚以为与虏和亲无益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未尝拘制信义，用辍其谋。昔年江上之役，乃是和亲之所招。历稔交聘，遂求国婚，朝廷羁縻之义，依违不绝，既积岁月，渐不可诬，兽心无厌，重以忿怒，故至于深入。幸今因兵交之后，华、戎隔判，若言互市，则复开曩敝之萌。议者不过言互市之利在得马，今弃此所重，得彼下驷，千匹以上，尚不足言，况所得之数，裁不十百邪。一相交关，卒难闭绝。寇负力玩胜，骄黠已甚，虽云互市，实觇国情，多赡其求，则桀慠罔已，通而为节，则必生边虞。不如塞其端渐，杜其觖望，内修德化，外经边事，保境以观其衅，于是为长。”

《宋书·颜竣传》卷75：竣议曰：“岂可令取弊之道，基于皇代。……日月渐铸，岁久之后，不为世益耳。”#颜竣简介#

2023年3月30日【晨读】戊辰，武陵王军于新亭，大将军义恭上表劝进。散骑侍郎徐爰在殿中诳劭，云自追义恭，遂归武陵王。时王军府草创，不晓朝章；爰素所谙练。乃以爰兼太常丞，撰即位仪注。已巳，王即皇帝位，大赦。文武赐爵一等，从军者二等。改谥大行皇帝曰文，庙号太祖。以太将军义恭为太尉、录尚书六条事、南徐州刺史。是日，劭亦临轩拜太子伟之。大赦，唯刘骏、义恭、义宣、诞不在原例。庚子，以南谯王义宣为中书监、丞相、录尚书六条事、扬州刺史，随王诞为卫将军、开府仪同三司、荆州刺史，臧质为车骑将军、开府仪同三司、江 州刺史，沈庆之为领军将军，萧思话为尚书左仆射。壬申，以王僧达为右仆射，柳元景为侍中、左卫将军，宗悫为右卫将军，张畅为吏部尚书，刘延孙、颜竣并为侍中。今译：戊辰（二十六日），武陵王刘骏驻军新亭，大将军刘义恭上表，劝说刘骏登基即位。散骑侍郎徐爰在宫内骗刘劭说，自己要去追击刘义恭。于是徐爰去投奔了武陵王刘骏。这时，武陵王府内军事总部草草成立，大家还都不知道朝廷的法令规章。这却是徐爰平时熟悉的事，就让徐爰兼任太常丞，拟定安排皇帝即位时需要的礼仪。己巳（二十七日），武陵王刘骏即皇帝位，实行大赦，文武官员赐爵一等，随从讨伐的升二等。同时，将刘劭加给父亲的谥号撤掉，改称文皇帝，庙号为太祖。刘骏又任命大将军刘义恭为太尉、录尚书六条事、南徐州刺史。这一天，刘劭也来到金殿平台，封皇子刘伟之为太子，实行大赦，只有刘骏、刘义恭、刘义宣和刘诞不在赦令之列。庚子（二十八日），刘骏任命南谯王刘义宣为中书监、丞相、录尚书六条事、扬州刺史，随王刘诞为卫将军、开府仪同三司、荆州刺史，臧质为车骑将军、开府仪同三司、江州刺史，沈庆之为领军将军，萧思话为尚书左仆射。壬申（三十日），又任命王僧达为右仆射，柳元景为侍中、左卫将军，宗悫为右卫将军，张畅为吏部尚书，刘延孙和颜竣同为侍中。——《资治通鉴》

《资治通鉴》初，侍中沈怀文，数以直谏忤旨。怀文素与颜竣、周朗善，上谓怀文曰：“竣若知我杀之，亦当不敢如此。”怀文嘿然。侍中王彧，言次称竣、朗人才之美，怀文与相酬和。颜师伯以白上，上益不悦。上尝出射雉，风雨骤至。怀文与王彧、江智渊约相与谏。会召入雉场，怀文曰：“风雨如此，非圣躬所宜冒。”彧曰：“怀文所启，宜从。”智渊未及言，上注弩作色曰：“卿欲效颜竣邪，何以恒知人事！”又曰：“颜竣小子，恨不先鞭其面！”每上燕集，在坐者皆令沉醉，嘲谑无度。怀文素不饮酒，又不好戏调，上谓故欲异己。谢庄尝戒怀文曰：“卿每与人异，亦何可久！”怀文曰：“吾少来如此，岂可一朝而变！非欲异物，性所得耳。”上乃出怀文为晋安王子勋征虏长史，领广陵太守。怀文诣建康朝正，事毕遣还，以女病求申期，至是犹未发，为有司所纠，免官，禁锢十年。怀文卖宅，欲还东，上闻之，大怒，收付廷尉，丁未，赐怀文死。怀文三子澹、渊、冲，行哭为怀文请命，见者伤之。柳元景欲救怀文，言于上曰：“沈怀文三子，涂炭不可见；愿陛下速正其罪。”上竟杀之。夏，四月，淑仪殷氏卒。追拜贵妃，谥曰宣。上痛悼不已，精神为之罔罔，颇废政事。五月，壬寅，太宰义恭解领司徒。六月，辛酉，东昌文穆公刘延孙卒。庚午，魏主如阴山。魏石楼胡贺略孙反，长安镇将陆真讨平之。魏主命真城长蛇镇。氐豪仇傉檀反，真讨平之，卒城而还。

2023年3月27日【晨读】戊午，武陵王至南洲，降者相属；已未，军于溧洲。王自发寻阳，有疾不能见将佐，唯颜竣出入卧内，拥王于膝，亲视起居。疾屡危笃，不任咨禀，竣皆专决。军政之外，间以文教书檄，应接遐迩，昏晓临哭，若出一人。如是累旬，自舟中甲士亦不知王之危疾也。今译：戊午（十六日），武陵王刘骏抵达南洲，前来归降的人络绎不绝。己未（十七日），军队又到溧洲驻扎。武陵王刘骏从寻阳出发时，就因为身患疾病而不能接见各位将领辅佐，只有颜竣一人可以出入刘骏的卧室，照顾刘骏，他把刘骏抱在自己的膝上，亲自料理刘骏的生活起居。刘骏病情几次加重，无法接受请示听取报告，所有这一切都由颜竣独自决断。除了军事政治大事外，还要处理公文、信件，并亲自接待安排远近前来归附的人士，在黄昏和拂晓，每天两次他代替刘骏到文帝灵前致哀恸哭，就好像是真的刘骏一样。这样做了有几十天，就是船舰上的全副武装的士兵们都不知道刘骏病重。——《资治通鉴》

文士加入诸王幕府，本身就是为了政治上的进取，藩王召集才学之士，也是为了博取名誉人望、积蓄力量，窥伺神器。一旦出现夺取皇权的时机，幕府文士常常帮助幕主争夺帝位。王华、王昙首、孔宁子是刘义隆在藩邸时的旧臣，在刘义隆由宜都王被迎立为帝过程中，他们发挥了关键的作用，力劝刘义隆东下继位。在宋孝武帝生病的时候，所有军机大事都由颜竣断决，宋孝武帝能承继大统，颜竣可谓立下了汗马功劳。齐武帝病重之际，王融欲矫诏拥立萧子良为帝。梁元帝萧绎成就帝业的过程中，幕府文士王僧辩、鲍泉、宗懔都发挥了重要作用。当然幕府文士之所以支持藩王，是因为藩王一旦成功夺得帝位，他们能获得巨大的政治利益。宋文帝即位之后，王华为侍中，领骁骑将军；王昙首为侍中，寻领右卫将军；孔宁子为黄门侍郎，领步兵校尉；谢弘微为黄门侍郎。宋孝武帝登基之后，颜竣为侍中，俄迁左卫将军，封建城县侯，食邑二千户。虞愿为湘东王国常侍，等到宋明帝刘彧践祚之后，以虞愿儒吏学涉，兼蕃国旧恩，任命他为太常丞。梁元帝即帝位后，王僧辩进授镇卫将军、司徒，改封永宁郡公，食邑五千户；宗懔为尚书郎，封信安县侯，邑一千户。相反，一旦藩王失败或被冷落，幕府文士也会遭受政治上的打击。如王融，因为支持的竟陵王没有承继大统，王融被赐死于狱中；再如荆州乐蔼是豫章王萧嶷幕府中的文士，幕主豫章王萧嶷薨逝后，乐蔼失去倚仗，在南齐末年的仕途很不顺。即便如此，在政治上，文士与藩王也不见得会共同进退。这很大程度上和藩王争夺权力的正当性以及成功的可能性有关。如果藩王是以地方叛乱夺取中央政权，文士大多会趋利避祸，藩王一旦失势，文人也会重新选择幕主。幕府之中，很多王国官和军府吏、州府吏，都是不言秩的。王国官除了地位尊崇的师、友、文学，以及王国三卿言秩，诸如常侍、侍郎都是不言秩的。州府吏中的上佐别驾、治中从事都是不言秩的。军府吏的情况稍微好些，诸如长史、司马、谘议参军都是言秩的，只有行参军、板行参军才不言秩。无论是士族文士还是庶族文士，出仕为官，除了对于官职高低孜孜以求，对于俸禄的多寡，也十分在意。诸王幕府中的属吏，虽然秩禄不多，但是诸王作为地方军政长官，可以通过其他手段满足幕府文士的经济需求。第一种方式是由幕府中的属吏，兼任郡太守或者县令。郡太守和县令的俸禄较高，刘宋时，太守，二千石，县令，千石至六百石，县长，五百石。在南朝，以长史、司马兼任郡太守，以谘议参军、诸参军兼任郡太守或县令，几乎成为惯例。第二种方式是府主的赏赐。藩王不仅是地方军政权力的掌控者，同时也拥有着巨量的物质财富。首先，南朝诸王都有自己的封国采邑，一般为邑两千户，也就是将这两千户人口的租税，全部交由诸王。其次，诸王作为地方军政长官的都督和刺史，有自己的官俸。南朝藩王多任州刺史兼都督诸军事，仅此二职，职田当有三十二顷。除了职田带来的秩米，地方官还有禄钱，尤其是以迎新送故名目收取的禄钱。王僧达之兄王锡罢临海郡还，送故及俸禄之钱有百万以上，蔡轨罢长沙郡还，送钱五十万，郡太守一级的送故钱都在百万，州刺史的送故钱可想而知。州郡县迎新送故的钱财数额，在南朝始终没有形成定制，多寡根据长官的个人品性而定。贤者如衡阳王刘义季，一无所取。元嘉二十一年，衡阳王刘义季由荆州刺史转任南兖州刺史，离开之时将帷帐器服悉数留下，荆楚之地传为美谈，刘义季留下的帷帐器服等物，就是刺史应得的送故钱。至于藩王得皇帝眷顾，出任朝廷宰辅时，俸禄更多，如元嘉年间，江夏王刘义恭为太尉，领司徒，“相府年给钱二千万，它物倍此，而义恭性奢，用常不足，太祖又别给钱年千万”，不算它物，仅钱每年就有三千万之巨。萧梁临川王萧宏以介弟之贵，恣意聚敛，竟有钱三亿余万。诸王之富奢，可见一斑，所以诸王之赏赐，也是幕府文人的收入来源之一。一种是藩王对于幕中文士表现出突出文学才能的恩赏，为常见，如鲍照奏诗言志，临川王刘义庆奇之，赐帛二十匹；鄱阳王陈伯山为江州刺史时，徐伯阳奉新安王陈伯固之命出使江州，鄱阳王率府僚与徐伯阳同登匡岭，席间命府中文士赋剧韵二十，徐伯阳与祖孙登前成，鄱阳王赐两人奴婢及杂物。还有一种是集体赏赐，藩王仗义疏财，将本应属于自己的私人财富，赏赐给幕府僚佐。第三种方式是通过隐性手段，获得一些灰色收入。萧洽任的是南徐州治中从事，是不言秩的，但是在萧洽前后任南徐州之中从事的人，他们都积累了巨额财富。庾荜任的是荆州别驾，也是不言秩的，但是在庾荜前后任荆州别驾的人，他们离职之后，也是家资富饶。像萧洽和庾荜这样在此职任一无所受的人，因为没有公禄，他们的妻子儿女不免饥寒，甚至经日不做饭。这样清廉的幕府属吏，在当时可谓凤毛麟角，反而是一种特殊现象。因此庾荜的事迹受到齐明帝的褒奖。可见，在南徐州治中从事和荆州别驾的职任上，虽然并没有公禄，但是多数任此职的人可以通过一些隐性手段，获得巨额的财富，这在当时才是普遍现象。