教学创新 让弋阳腔在校园扎根江西上饶弋阳县龟峰景区竹林间的空地上，弋阳腔曲目《姹紫嫣红》正在演出。与一般演出不太一样的是，前排三位专业演员身后，是五六个行头齐备的小学生。他们手持折扇、轻甩水袖，一张嘴，稚嫩童音响起，仿佛竹林里飞进了几只百灵鸟。“弋阳腔是我们地方传统戏剧，列入第一批非物质文化遗产名录。”吴弋兵介绍起来，“学校邀请弋阳腔艺术保护中心进校开班教学，每周少两节课，包括教学班、兴趣班、表演班、脸谱手绘班等，传承人纠动作、讲唱腔。”来源：光明日报

京剧中的脸谱是一种表现形式，演员在面部涂上各种颜色和花纹，以此来展示不同角色的性格、气质和情感。京剧中的脸谱主要有以下几种：武生脸谱：一般用红色为底色，代表英雄、豪杰等称号的人物形象。这类脸谱通常涂抹得整齐划一，线条明显，看起来有坚定的气质和强烈的正义感。丑角脸谱：有许多种不同的涂法，但总的来说都夸张。用黑、白、灰等深色调为基础，再加上各种奇特颜色和特殊造型，形象滑稽搞笑，常被用作喜剧场景中的角色。小生脸谱：一般有双眉分立，眼形如笥子，并用粉红色为主调配合其他颜色。这类脸谱通常呈现年轻、俊朗和忠诚的形象，突出男主角的美好品质。老生脸谱：一般用青灰色为底色，有凸细眉、长而扁的鼻子，据说这是为了配合角色人物感情上的幽怨。这类脸谱通常涂抹得比较含蓄、低调，让观众可以看到角色内心深处的复杂情绪。总的来说，京剧中的脸谱是一种十分重要的表演元素，不同的脸谱代表着不同的角色形象和性格特点。这些脸谱的造型和涂抹都有着严格规范和传统涵义，是京剧独具特色的艺术表现方式之一。在京剧中，不同颜色的脸谱代表着不同的角色类型和性格特点。以下是常见脸谱颜色及代表的人物形象：红色：代表忠勇刚毅之人，如大侠、将军等。黑色：代表果决、阴险、刚毅之民族英雄或阴谋家等。白色：代表奸诈小人，如淘气、盗贼等。蓝色：代表猙獰巨汉，如少爷、老头、恶霸等。黄色：代表狡黠奸诈的妖精、魔头等。绿色：代表野猪、癞蛤蟆等凶兽与精怪。灰色：代表坚贞耿直之人物形象，其中传统以华北大连书派为主的角色具代表性。粉色或其他浅色：代表年轻俊秀男子或文字情郎等清新人物。金黄色：代表公正有威严之官员，如帝王、文臣、武臣等。灰紫色：代表沉稳、缜密、机智周全之高僧、智者等。总的来说，不同颜色的脸谱在京剧中具有重要的意义。演员化妆时，根据人物角色特点和性格来选择对应的脸谱颜色，并通过书法、线条等方式进行绘制，让观众一眼就可以对人物形象有深刻的印象。京剧作为中国传统文化的重要组成部分，其在现代化进程中的传承和发展十分重要。近年来，很多京剧院团及艺术家开始有意识地保护京剧这一传统文化。他们积极挖掘、整理、传承各种经典剧目和演出技巧，并运用现代科技手段对这些底蕴丰厚的舞台艺术进行全面深入的记录和整理。由于众多电视、网络、手机等新媒介的普及，以及越来越多人对京剧文化的认同，京剧得到了更广泛的传播。京剧团队也逐渐面向全社会推出了各种形式的演出和互动活动，使更多年轻人和不同文化背景的人们更加了解和喜爱京剧。京剧现代创意演出在不断提高吸引力的同时，也广获赞誉。很多京剧院团在国内甚至在世界范围内参加了很多演出和比赛，都取得了好的成绩和声誉。近年来，一些京剧团队开始创作采用现代舞台灯光、音响、影视等技术手段结合传统京剧，开拓出新的艺术表达形式。例如京剧电影《王昭君》，在保持经典元素的同时，融入现代视觉，受到了很高的评价。总之，随着时代的发展和文化的交流，京剧已经越来越多地向现代传承和发展。在继承和保护京剧经典的同时，也通过创新不断探索新的艺术形式和表达方式，为中华传统文化的发展做出贡献。参考文献：王斌. 浅析京剧《红灯记》中男女关系的伦理观[J]. 当代音乐学刊, 2018, (6):130-131.辛荣芳. 论《一出好戏》对于京剧现代化进程的启示[J]. 中国戏曲学刊, 2019, (3):30-35.胡双林. 从京剧唱腔到小清新——以京剧《紫钗记》与流行网络电视《微微一笑很倾城》的比较为例[J]. 电视研究, 2017, (4):60-63.宋燕华. 评说《京剧半生缘》的艺术特色[J]. 电影文学, 2019, (8):192-193.

脸谱解析若要善，观音面；若要奸，三角眼；若要恶，眼睛鼻子一撮撮！

【新春走基层——“太傅”“花鼓”赞欢歌】“咚，咚，咚咚咚，咚，咚，咚咚咚……”锣鼓声声响连天，来自海东市民和回族土族自治县前河乡的节目《太傅》逐渐走进观众的视线。古朴的装束、典雅的脸谱、雄宏的舞姿，16名“太傅”表演者头戴三扇火焰帽，身穿马龙大红袍，手持八卦灯，配合默契，舞技精湛，表演动作优美大气，引人入胜。“太傅”表演是民和前河社火中一个独特的节目，融音乐、舞蹈、歌唱、戏曲、武术表演于一体，不仅有着深厚的文化积淀，而且它的产生和发展与当地民众的生产生活、风俗民情、文化观念、宗教信仰、社会风貌等息息相关，经历了一个漫长的演变过程，是汉族民俗文艺中的一朵“奇葩”。来自前河乡田家村的“太傅”表演者李全良从18岁开始跟着父亲学习“太傅”表演，三十多年的时间里，几乎每年春节期间他都会和乡亲们一起走街串巷为群众表演，将传统的年味带给大家。“时隔三年，再次跳起‘太傅’我才感觉到年的味道又回来了。”据李全良介绍，田家村的“太傅”表演历史悠久，可追溯到500年前。近几年随着经济的发展，也有不少人加入了表演行列，服饰也愈加精美了。记者了解到，在众多“太傅”中红色脸谱“太傅”代表忠义，黑色脸谱代表性格刚直，青色脸谱代表勇敢果断，观众正是靠这种程式化的脸谱来辨认表演角色的，而这里的太傅主要表现忠勇正直，一心保朝的英雄人物，同时“太傅”表演也意在祈祷神灵保佑来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、生活富裕、四季安康。鼓声铿锵，敲出了盛世欢歌；舞步优美，跳出了繁荣富强。除了传统的“太傅”表演外，民和花鼓也在当日引发了热潮。民和花鼓源远流长，早在明清时期从中原引进河湟地区，成为河湟文化的一部分，其表演形式丰富多彩、气势恢宏，历经先辈们的代代传承，逐渐演变成高原人粗犷豪放、节奏欢快、情绪热烈、风格淳朴的民间鼓舞。花鼓动作幅度大、速度快，在同一节奏里姿态变化万千，显得热烈奔放、刚健有力、活泼欢乐。虽然冬日的天气有点寒冷，但依旧拦不住市民们的观看热情。乐都区居民余春梅和家人早上九点多钟就早早等候在了街道旁。“今天的节目都十分精彩，尤其是来自其他县区的特色节目更是让我们大饱眼福。看了今天的表演，我真切地感受到了新春佳节、普天同庆的热闹景象。”

以下评论纯属个人见解，欢迎交流。《满江红》，刚听到这名字没看介绍之前，头脑不自觉浮现出革命提材的画面。恕我孤陋寡闻没文化，没听过或没想起来这原来是岳飞的一首词。后来看了简介是关于岳飞的，我联想到，《满江红》这名字莫非是像《霸王别姬》类似，是一个出传统戏曲名？我又猜错了，直到影响接近尾声，我才明白。回到正题。如果要对整部影片下评价，我只能给个中等偏上。一：故作悬疑，故弄玄虚。整片前面一大部分我感觉是很无聊的，很容易令人分神，只需要看个大概也不会影响对整片的观感。总的来说整的东西有点多有点复杂，又显得可有可无。二：笑点不痛不痒。说实话一开始孙将军的手段确实有点狠，整片其实也是挺暴力阴暗的，中间偶尔整些笑点出来貌似不太搭，好像为了不让观众睡着和不想观众的心理负担太重，故意来戳那么一下。三：有点形象化，有些刻意煽情。估计老谋子就喜欢这样，以往的《英雄》，《满城尽带黄金甲》都很道具化形象化的，这部也有其影子，包括人物的脸谱化，中间穿插的京剧插曲（我想应该是京剧吧）。至于前面一大段的悬疑铺垫，就是为了后面煽情做的准备工作，前后的反差，你说能不能让人感动，确实也可以。四：有点故意制造民族主义情绪。过于偏精神方面的导向。这点就不讨论了。总体来说，《满江红》可以算是一部艺术与商业并存的电影，爱不爱看全凭个人喜好。对于我个人来说，我只会看一次。《满江红》之观影体验

京剧脸谱大全（一）

海南黄花梨价格有什么因素决定？今天跟大家介绍一些什么样子的因素，决定一个海黄的价格。因为很多的海黄爱好者，无从下手，看着手串或者这件工艺品，看着好像两个相差不大，但是价格差了很多。今天就给大家分析一下，让你心中有数，知道什么样子的东西值多少钱。一个海黄要决定它的价值有很多方面。·首先第一个要讲究花纹。花纹比如说我手上的笛子，那么笛子鬼脸是漂亮的。近距离给大家看一下，那么整条的鬼脸是美。所以从花纹上，第一个是决定它价格的大的因素。·第二个是什么呢？第二个就是它的材质了。材质分为几种，也就是说现在大家说的梨，油梨。什么叫糠梨？什么叫油梨？当然了顾名思义，就是油性比较好的。大家可以看得出来了，油性是好的。紫油，紫油的。那么这种的相对来讲它的价格就会高。相对于什么呢？相对于糠梨，什么叫糠梨？糠一个米字旁，再加一个健康的康，也就是说不结实的东西，我们叫做糠。这个抖也是海黄。但是这个抖是大家可能经常把它叫什么，叫做速生料的那种，也就是它成长的年份不够。那么正常的好的海南黄花梨至少是上百年的时间。也就是说像这个杯子，八棱樽，至少它的原来的树木成长的时间是几百年的，才有这样的颜色，这样的纹理，还有这样的密度出来。但是像这一个木头它成长的时间也就是二三十年，原来可能这么大，劈开了外皮以后剩下这个格，这个已经是格了。不过它颜色的淡，也就是它没有油性，再加上木头是不够结实，密度不行，丢在水里面是浮在水上面的，不会沉水。像这样它就会沉水。并不是只有沉水的海黄是好的，不沉水的也有很多很漂亮的海黄，并不一定说必须沉水，或者是什么样子，关键就是喜不喜欢，有没有眼缘看着它舒不舒服、漂不漂亮。·对于你而言萝卜青菜各有所爱，并不是每个人都喜欢这种紫黑色的。有很多人喜欢那糖梨，那比如说糠梨的对眼，所有的海黄对眼之中只有糠梨的对眼是做的美的、逼真的，就像一对眼睛一样栩栩如生的含情脉脉的看着你，所以说糠梨有糠梨的好，油梨有油梨的。但是总体而言油梨相对从材质、从木材的本身来讲油梨肯定会比糠梨会稍微有一些优势。·那么第三个是什么？那就是它的油性了，也就是两块木头，油性越好，相对而言价格就会越高，但是也不会说它好到极限那种，只要它达到一定的油性，那么我们认为它的价值就可以提高起来了。所以说这个油性也是决定它。但是现在整个海黄的市场，整个我们的藏友心中什么样子的海黄值钱？当然了，目前来讲值钱、昂贵的，包括从手串到大的工艺品，到甚至到家具，有几样的东西它受欢迎的。·第一就是瘤疤，瘤疤什么样子叫瘤疤？其实就是比如说这一棵树，它在成长的过程中受到外界的力量的影响，受伤了或者是虫蛙等等之类的。那数十年数百年以后结出这个病块在这个地方，也可以这么讲，生病的地方，但是它这种病生的比较值钱。所以这个就是瘤疤，瘤疤结瘤的时候有一点一点，那种我们叫澳木，一点一点这样的疙瘩。这样的东西目前来讲是比较少，所以物以稀为贵可以这么讲。那只能说瘤疤在整个海黄之中，只能占到万分之一。也就是说找一万个。比如现在的手串，一万串手串可能只有一串，瘤疤，所以物以稀为贵，当然也漂亮。·第二个，现在大家流行的。比如从手串来讲比较流行的是对眼。同样是一个材质的，同样是一个油性的，对眼跟非对眼，肯定它的价位会更高。一串好的紫油梨对眼，几万块甚至十几、二十万、三十万都有人买，所以说对眼对眼又是另外一个价格。·第三个，那就是鬼脸。所谓的鬼脸是各种各样的，鬼脸所谓的鬼脸比如有一些像京剧脸谱，各种各样的。比如您看到这样，那八面棱樽每一面都有很多的眼，一个一个的眼，上面有眼，下面有各种图案各种花纹。海黄其实它的纹路是多的。各种各样的纹路有什么对眼、鬼脸、山水纹，各种各样的。不能一概而论鬼脸就是贵或者对眼，贵。关键要看什么？看个人的喜好，比如我喜欢山水纹的，再好的鬼脸都不要；你喜欢鬼脸的，再好的山水纹可能也不喜欢。所以萝卜青菜各有所爱。每个人喜欢的东西不一样，但总体而言有几个因素来决定一个东西它的价值。→第一个就是它的材质，材质要达到一定的程度。→第二个就是花纹，花纹一定要有一定的花纹，不能说很简单的什么花纹都没有，肯定相对于花纹漂亮来讲价值不够花纹漂亮的多。→第三个还有讲究它的油性，一个再好的花纹一点油性都没有，对于木来讲它没有灵性。海黄为什么很多人喜欢它？就是因为有不同的这样的花纹，还加上柔和的油性，所以做成成品以后油光可亮了，等它包浆以后，这个东西就漂亮这种感觉出来。如果没有油性整个的东西也是不漂亮，包括手串也是一样，手串如果没有油性，未来盘玩的时候如果想达到的包浆可能它不是特别好，达不到的包浆。所以这几个方面就会决定海黄的东西的价值在哪里，它的价格。