先来说说电影里的场景，电影从头到尾所有几乎所有的户外场景都是下雨，这里我刚开始很觉得很压抑，后来想来这是很符合主题的。首先，电影里面所有人物的遭遇都是悲惨的，特别到了结尾，尤其惨烈。雨天本就隐喻着不是好结果。其次电影里主要的人物内心都有阴暗面，都犯过错，亦正亦邪。雨水。可以洗刷很多，却洗刷不了罪恶。后，片子开头就说了，连雨7天，即可破城。不过怎么破，和雨水有什么关系，却没有说明。雨，始终贯穿始终的气氛渲染着，压抑又悲伤。整个电影采用架空历史的结构，电影里的“沛国”和“炎国”并不存在。但是整部电影却充满了整个电影。首先是水和火，代表阴和阳。刚才说了，电影的户外场景始终是雨水。另外还有个值得人注意的是，电影的所有建筑物几乎都是临水而造，无论都督府，皇宫，关隘。这些大臣上朝都得做床，仿佛一个“水上威尼斯“，却是俨然不同的感觉。因为这里的水，给人不是快乐的，阴虽然克阳，却过于阴暗。后比试以及袭击的武器竟然是雨伞，这里不得不说张艺谋导演真的是脑洞大开。以伞对刀，巧妙应对。妙哉！这里还体现阴阳之说的就是太极八卦了，八卦玄学，中国道家的典型标志。另外，书法，水墨长袍，屏风都是中国的古典元素。让人既有历史感，又能体会中国文化之美。张艺谋导演对中国文化的偏爱，在其其它作品中早就体现出来了。《十面埋伏》和《英雄》以及北京奥运会开幕式是里面的经典之作。剧情看似缓慢，实则暗流涌动。在这部电影里也是，看似人物简单，场景也少，观众却在后半部才感觉到前面铺垫的紧凑，有一种悬疑剧豁然开朗的感觉。甚至后的高潮也彻底让观众知道，自己并不能看透一切。电影里的人物是值得说道的，电影里人物很少，主要是影子——镜州、都督——子虞、都督之妻——小艾、主公——沛良、主公之妹，长公主——清萍、武将——田战、杨苍、杨平、鲁严。我能记住这些人名不是因为我记性好，因为这些人物的个性刻画太到位，演员我觉得除了孙俪（也许是因为邓超是男主，所以选孙俪更有夫妻之感？）我觉得都演的很好，哪怕是小鲜肉吴磊也不错。人物我就不一个个介绍了，主要介绍这里大部分人物都有一个共同点，就是没有是完全正面的，也没有完全负面的。影子虽然出生悲惨，大部分身不由己，他念家，坚韧，感恩。不过但是偷妻之罪可不是三两句就能洗清的，虽是日久生情，但是毕竟是你老板的老婆。另外，结尾的双杀，把两个主角的杀害也体现他为了生存下去的彻底黑化。从影子成为了没人知道历史的正面人物。在这里我判断都督夫人虽是他所爱之人以后却活不长久，因为她知道她的秘密，而且由于从小被虐待和幽禁导致的心理黑暗以及她后来的遭遇，他的内心已经不相信任何人。孙俪演的都督夫人就不说了，表情变化虽然符合当时场景，却始终有些表演僵硬，难道是因为夫妻久了真的没感觉了吗？结尾那种门前接受结局的表情变化是这部电影她表演的到位之处了。都督是这部电影的主人物，没有他就没有以后的所有故事，他躲在背后掌控一切，从正面看他开始为国收复故土，后却主要是因为私人恩怨，并萌发了篡位之心。计划很周密，隐忍能力之强，内心岂是纯洁之人？结尾对主公的反杀有点出人意料，但是也体现了他的彻底黑化。虽然镜州之母无法判断是他还是主公所杀，但是我从逻辑上判断，都督的可能性更大，因为斩草除根是他的必须选择，对他来说，想要走到台前，必须杀了影子。主公虽然也可无限，但是演这么一出戏来培养一个听话的人毕竟比杀了他的风险大多了，因为我们看到镜州能力并不在都督之下。况且，主公及时也是在背后有安排，毕竟也是跟着都督的安排，所有的事都要，慢一步。主公从开头开始看似懦弱昏庸，从结尾我们看到都是装的。首先他知道7天之日的含义，另外，朝内有奸细，朝外有大都督幕后操纵，而且敌人势力庞大，自己又从小活在都督的影子之下。所以装弱是他的好选择，但是他的这一选择也让他失去了他的妹妹。虽然答应嫁妹妹是权宜之计，却也是他妹妹之死的导火索。清萍公主我就不点评了，可悲可叹，烈女子。整部电影并不是传统的正邪分明，然后正派获胜的电影，整个电影里面的人物没有一个是赢家，当然，境州的遭遇不是他自己决定的。

黑泽明的《乱》：一部气势磅礴的史诗杰作1985年，黑泽明的《乱》上映，成为日本电影史上的史诗杰作。影片取材于民间寓言故事和莎士比亚名剧《李尔王》，讲述了一位老将军，在家族内部的争斗中被赶出家门，终在战乱中寻找自我救赎的故事。影片通过对日本武士道精神和人性深度探索，揭示了历史背景下的人性之美和丑陋，并通过对战争场面的真实再现，使观众深刻体验到战争带来的痛苦和荒凉。下面，我们就将针对这一影片进行相关的介绍，希望给大家能够带来一些帮助。一、影片特点《乱》中的战争场面气势磅礴，真实再现了战争的残酷和痛苦。影片中的战争场面通过大规模的群众演员、精细的布景和精彩的，使得观众仿佛身临其境，深刻体验到战争带来的痛苦和荒凉。潇洒自如的人物调度《乱》中的人物多，但是每一个角色都有着自己独特的性格和故事，且相互之间有着错综复杂的关系。黑泽明通过巧妙的人物调度，使得影片的故事情节紧凑而不松散，人物形象鲜明而不混乱。《乱》的故事情节炉火纯青，通过对主人公老将军的命运的描述，展现了日本武士道精神的内涵和价值。影片中的故事情节和角色人物的刻画，使得影片具有很高的艺术价值和感染力。通过对人性的深刻探索，《乱》揭示了历史背景下的人性之美和丑陋。影片中的主人公老将军，在遭受家族内部的背叛和战争的煎熬中，经历了一次人性的洗礼和升华。影片通过对人性的深刻探索，呈现了一幅历史背景下的人性画卷。二、影片的主题《乱》的主题是武士道精神，影片通过对主人公老将军的命运的描述，展现了日本武士道精神的内涵和价值。影片中的主人公老将军，是一个具有高尚品质和坚韧意志的人物，他在遭受家族内部的背叛和战争的煎熬中，坚守自己的信仰和原则，终获得了自我救赎。通过对人性的深刻探索，《乱》揭示了历史背景下的人性之美和丑陋。影片中的主人公老将军，在遭受家族内部的背叛和战争的煎熬中，经历了一次人性的洗礼和升华。他不仅体现了日本武士道的高尚品质，还展现了人性中的柔弱和脆弱。同时，影片中的其他角色也是如此，他们有着自己的人性之美和丑陋，这使得影片更加真实和感人。《乱》中的战争场面真实再现了战争的痛苦和荒凉。影片中的战争场面通过大规模的群众演员、精细的布景和精彩的，使得观众深刻体验到战争带来的痛苦和荒凉，并对战争的残酷和不可避免性有了更深刻的认识。三、、影片的艺术价值黑泽明是一位杰出的导演，他在《乱》中充分展现了自己的导演技巧。影片中的战争场面、人物调度和故事布局，都是黑泽明导演技巧的杰作。《乱》中的视觉效果精彩，影片中的画面美丽和真实。影片中的战争场面、人物形象和背景布景都是精细和真实的，这使得影片的视觉效果出色。《乱》的主题和思想深刻，通过对人性和武士道精神的探索，影片呈现了一幅历史背景下的人性画卷。影片中的主题和思想对于观众有着深刻的启示和思考意义。除了以上提到的几点，《乱》的音乐配乐由黑泽明经常合作的作曲家冈田真弓创作，配乐优美动人，与影片情节和画面结合，为影片增添了许多情感元素。黑泽明在《乱》中采用了独特的电影语言，运用了大量的象征手法和隐喻手法，通过画面和音乐来表现人物内心的情感和思想。这种电影语言不仅增强了电影的艺术性，还为观众提供了深层次的思考和理解。后，《乱》是一部具有全球影响力的电影，它不仅在日本国内广受好评，也在国际电影界取得了极高的声誉。影片多次获得国际电影节的大奖，被誉为世界电影史上的经典之作。作者观点《乱》是一部气势磅礴的史诗杰作，影片通过对人性、武士道精神和战争的深刻探索，呈现了一幅历史背景下的人性画卷。影片中的故事情节、人物形象和视觉效果都出色，使得影片具有很高的艺术价值和感染力。同时，影片中的主题和思想也对观众有着深刻的启示和思考意义。《乱》是一部值得观看的电影，也是黑泽明导演的杰作之一。

文游天下（477）柳氏民居文/石岩磊唐代文学家柳宗元在京城为官时参与了“永贞革新”，因触动权贵们的利益而遭受打击被贬出京，看透官场黑暗的他告诫家人要：“五谷为生，耒读为本，忠恕廉洁，忧国忧民，弃府始徙，盛名勿扬。”他的后代谨记柳宗元的教诲迁居乡野，不再追逐功名。柳家沉寂五个世纪后，在明朝再度复兴，多位后生通过寒窗苦读“学而优则仕”。明永乐年间，柳氏后人任绛州公的柳琛携家人定居山西晋城，在太行山、王屋山、中条山的交汇处营建了西文兴村，意为：柳氏从西而来，子孙以文兴为业。柳琛的后代果然屡屡金榜题名，其六代孙柳遇春在明嘉靖25年高中进士，到多地任知州，为光耀门庭，他在西文兴村大造宅院，其后人又不断增修扩建，形成了规模宏大的“柳氏民居”。柳氏民居内至今仍生活着56户人家、220余口人，全为柳姓一族，是我国一个以同祖血缘关系世代聚居的原始古村落。经过600多年的沧桑变迁，保存下来的柳氏民居已大不如前，原有的13个院落只剩下4座，房屋总计114间。但从现存的古建中，仍能窥见当年柳家的繁盛与奢华，尤其是处处透露出深厚的文化底蕴。民居内有柳氏祠堂、关帝庙、文庙、圣殿、小学堂、纸帛楼、文昌阁、石牌楼、小戏台、观河亭、府门楼等十多处明清古建，精美的石雕、木雕、砖雕随处可见，而且大量运用了吉祥图案，如以莲花、桂枝表示“连生贵子”，用一根绳子串三个铜钱代表“连中三元”，以五只蝙蝠展翅围绕“寿”字暗喻“五福朝寿”等等，“行邀天宠”门楼就有30多种类似的隐喻纹饰，经导游介绍后，人们无不惊呼大开眼界。富文人气息的要数村内的“丹桂传芳”和“青云楼武”两座明代石牌坊，是政府为表彰柳遇春和他爷爷的功业所立。牌坊四角的8尊石狮更是讲究繁多，它们都有着寓意深远的名称，如安分守己、金榜题名、宦海沉浮、出人头地、坐享俸禄、贵人相助等，全暗含着启示晚辈为人处世的信条，所以被称作“教化狮”。柳氏民居里还有众多稀世珍宝，像著名理学家朱熹、心学宗师王阳明、“江南四大才子”之一文徵明等名人的碑刻手迹40多通，还有唐代著名画家吴道子的墨迹画碑《圣人十哲图》，其取材于孔子向十大弟子讲述尧舜故事的场面，堪称绝世之作。尽管坐拥如此繁多的宝贝，可现世的柳家人却没有好好珍惜。1997年，极富文物价值的《柳氏继志堂家谱》竟然被村民当废纸卖掉，时至今日仍下落不明，让无数学者痛心不已。而在创建“文明村”时，又将文庙、圣庙、祠堂、环山居等古建筑陆续拆毁，西文兴村沦为文化荒漠。好在如今的村民已意识到老祖宗遗留下来的“破烂”都是宝贝疙瘩，开始有意识地着手保护，并进行了旅游开发。写下千古名句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的柳宗元，倍感世态炎凉，所以谆谆教诲子孙要“盛名勿扬”，可锦衣玉食香车宝马的官宦生活太具吸引力，柳氏后人还是火中取栗般奔赴宦海，也才有了曾经盛况空前的西文兴村。封侯拜相似是溶于我们民族血脉中的不变因子，可人们又会在蛰伏时祈盼飞黄腾达，于倾轧间慨叹人心不古，在身心俱疲中希冀回归山林，“不得”恰如鱼饵般撩拨得人们心旌摇曳，但终归于心灰意冷的淡泊。一座柳氏民居，遂成了见证世事变迁的“活化石”，有人感到的是艳羡，有人看到的是沉浮，也有人揣摩出的是精彩，千人千念，唯有文化薪火相传。2022.8.22

文游天下（477）柳氏民居文/石岩磊唐代文学家柳宗元在京城为官时参与了“永贞革新”，因触动权贵们的利益而遭受打击被贬出京，看透官场黑暗的他告诫家人要：“五谷为生，耒读为本，忠恕廉洁，忧国忧民，弃府始徙，盛名勿扬。”他的后代谨记柳宗元的教诲迁居乡野，不再追逐功名。柳家沉寂五个世纪后，在明朝再度复兴，多位后生通过寒窗苦读“学而优则仕”。明永乐年间，柳氏后人任绛州公的柳琛携家人定居山西晋城，在太行山、王屋山、中条山的交汇处营建了西文兴村，意为：柳氏从西而来，子孙以文兴为业。柳琛的后代果然屡屡金榜题名，其六代孙柳遇春在明嘉靖25年高中进士，到多地任知州，为光耀门庭，他在西文兴村大造宅院，其后人又不断增修扩建，形成了规模宏大的“柳氏民居”。柳氏民居内至今仍生活着56户人家、220余口人，全为柳姓一族，是我国一个以同祖血缘关系世代聚居的原始古村落。经过600多年的沧桑变迁，保存下来的柳氏民居已大不如前，原有的13个院落只剩下4座，房屋总计114间。但从现存的古建中，仍能窥见当年柳家的繁盛与奢华，尤其是处处透露出深厚的文化底蕴。民居内有柳氏祠堂、关帝庙、文庙、圣殿、小学堂、纸帛楼、文昌阁、石牌楼、小戏台、观河亭、府门楼等十多处明清古建，精美的石雕、木雕、砖雕随处可见，而且大量运用了吉祥图案，如以莲花、桂枝表示“连生贵子”，用一根绳子串三个铜钱代表“连中三元”，以五只蝙蝠展翅围绕“寿”字暗喻“五福朝寿”等等，“行邀天宠”门楼就有30多种类似的隐喻纹饰，经导游介绍后，人们无不惊呼大开眼界。富文人气息的要数村内的“丹桂传芳”和“青云楼武”两座明代石牌坊，是政府为表彰柳遇春和他爷爷的功业所立。牌坊四角的8尊石狮更是讲究繁多，它们都有着寓意深远的名称，如安分守己、金榜题名、宦海沉浮、出人头地、坐享俸禄、贵人相助等，全暗含着启示晚辈为人处世的信条，所以被称作“教化狮”。柳氏民居里还有众多稀世珍宝，像著名理学家朱熹、心学宗师王阳明、“江南四大才子”之一文徵明等名人的碑刻手迹40多通，还有唐代著名画家吴道子的墨迹画碑《圣人十哲图》，其取材于孔子向十大弟子讲述尧舜故事的场面，堪称绝世之作。尽管坐拥如此繁多的宝贝，可现世的柳家人却没有好好珍惜。1997年，极富文物价值的《柳氏继志堂家谱》竟然被村民当废纸卖掉，时至今日仍下落不明，让无数学者痛心不已。而在创建“文明村”时，又将文庙、圣庙、祠堂、环山居等古建筑陆续拆毁，西文兴村沦为文化荒漠。好在如今的村民已意识到老祖宗遗留下来的“破烂”都是宝贝疙瘩，开始有意识地着手保护，并进行了旅游开发。写下千古名句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的柳宗元，倍感世态炎凉，所以谆谆教诲子孙要“盛名勿扬”，可锦衣玉食香车宝马的官宦生活太具吸引力，柳氏后人还是火中取栗般奔赴宦海，也才有了曾经盛况空前的西文兴村。封侯拜相似是溶于我们民族血脉中的不变因子，可人们又会在蛰伏时祈盼飞黄腾达，于倾轧间慨叹人心不古，在身心俱疲中希冀回归山林，“不得”恰如鱼饵般撩拨得人们心旌摇曳，但终归于心灰意冷的淡泊。一座柳氏民居，遂成了见证世事变迁的“活化石”，有人感到的是艳羡，有人看到的是沉浮，也有人揣摩出的是精彩，千人千念，唯有文化薪火相传。2022.8.22

“笑果”文化事件，一个通过对社会名人或者热门事件，进行吐槽，嘲笑，比喻，暗喻等等的语言节目，确实可以达到解压和搞笑，面对现在社会比较压力大的人们来说，确实是一个开胃菜。但是如果没有底线，底线超出了我们国人安全保障的界线，那就真的大错特错了，社会和国家的尊严肯定不容侵犯的，因为那是我们国人生存的环境，至少是我们普通老百姓的需要的环境！

《国王与怪兽》是1983年由英国导演彼得·叶茨执导的一部电影，为什么它被认为是叶茨导演风格的代表作之一？这部电影的故事背景设定在英国的现代城市，通过一个寓言式的叙事，探讨了权力、恐惧和个人成长的主题。故事开始时，我们被介绍给了一个名叫杰克的年轻男子，他在城市里过着平凡的生活。然而，城市的和平被一个巨大的怪兽的出现打破了。这个怪兽拥有无与伦比的力量，它摧毁了建筑物，吞噬了人们的希望和梦想，人们感到无助和恐惧，整个城市陷入了混乱之中。在这个混乱的时刻，一位神秘的国王出现了，他穿着华丽的王袍，手持权杖，声称自己是城市的救世主。国王鼓励人们团结起来，面对怪兽的威胁，他提出了一个看似不可能的任务：要求人们找到内心深处的勇气和力量，战胜怪兽。杰克被国王的言辞所鼓舞，他感到自己有责任加入这个战斗，他开始了一段探索自己内心的旅程，寻找勇气和力量的源泉，在这个过程中，他遇到了各种各样的人物，每个人都代表着一种不同的心理状态或情感，有些人背叛了自己的内心，沉溺于恐惧和绝望中，而另一些人则勇敢地面对自己的恐惧，追求内心的自由和真相。通过杰克的旅程，电影探讨了权力和勇气的概念，国王象征着权力和领导力，他的出现唤醒了人们内心深处的力量，电影也暗示着权力的滥用和虚假。国王的意图并不完全清楚，他是否真的是救世主还是另有目的，观众被引导去思考权力和领导者的真正意义。电影还探讨了个人成长和自我发现的重要性，杰克代表着一个普通人，他通过战通过战胜内心的恐惧和困难，逐渐成长为一个坚强和勇敢的人，他的旅程不仅是对怪兽的战斗，更是对自我的探索和发现。在杰克的旅程中，他遇到了一位智慧而神秘的女巫，女巫给了他一把钥匙，象征着开启内心之门的力量，通过女巫的引导，杰克开始深入自己的内心，面对自己的恐惧和挑战。他经历了心灵的困惑和抉择，但终通过勇气和决心，找到了内心的平衡和力量。终，杰克回到了城市，与怪兽展开了决战，在这场决战中，他运用自己在旅程中学到的智慧和力量，不仅战胜了怪兽，也战胜了自己的恐惧和不安，他成为了国王和人民心中真正的英雄，给予了人们希望和勇气。电影《国王与怪兽》通过寓言式的叙事，传达了许多深刻的意义和思考，它呈现了权力与勇气的复杂性，提醒人们要警惕权力的滥用和虚假，它也强调了个人成长和自我发现的重要性，鼓励人们面对内心的恐惧，追求真实和自由。通过影像的奇幻和象征手法，导演彼得·叶茨创造了一个令人沉浸和思考的世界。他运用视觉效果和音乐来加强故事的表达力，营造出梦幻般的氛围，演员们的出色表演也为电影增添了深情和力量。在情节和意义上都具有丰富的层次和深度，它通过寓言的方式探讨了权力、勇气和个人成长的主题，引发观众对人性和社会的思考，这部电影不仅是一次视觉上的享受，更是一次心灵的启迪。在电影《国王与怪兽》中，彼得·叶茨导演运用了许多象征性的元素和隐喻，进一步加深了电影的意义和分析。其中引人注目的是国王和怪兽这两个角色。国王在电影中象征着权力和领导者的形象，他身穿华丽的王袍，手持权杖，代表着统治和控制，国王的出现唤醒了人们内心深处的力量，激励他们团结起来对抗怪兽，国王的真实意图并不完全清楚，他是否真的是救世主还是另有目的，这暗示了权力的滥用和虚假性质，引发观众对领导者和的思考。怪兽则代表着人们内心的恐惧和阻碍。它的巨大身躯和摧毁力量象征着困难和挑战，怪兽的存在使人们感到无助和恐惧，它摧毁了人们的希望和梦想，对抗怪兽成为人们重拾勇气和内心力量的关键。怪兽也可以被视为人们内心深处的阴暗面，只有勇敢地面对和战胜它，人们才能实现个人成长和自我解放。除了国王和怪兽，电影中还出现了其他一些象征性的角色和场景，女巫代表着智慧和引导，她给予了杰克一把钥匙，象征着开启内心之门的力量，通过女巫的指引，杰克开始了他的内心之旅。这强调了自我发现和内心探索的重要性。电影中的城市和建筑物也具有象征意义，城市被怪兽的到来所摧毁，象征着人们内心的崩溃和混乱。城市的重建和修复则代表着人们重新找回希望和重建自我，这呈现了社会和个人在困难时刻面临的挑战和复苏过程。

【Instagram被指传播售卖儿童色情内容】美国斯坦福大学和《华尔街日报》的报告称，社交媒体巨头Meta旗下的社交应用Instagram，是恋童癖者推广和贩售性虐儿童内容的主要平台。法新社报道，斯坦福大学网络政策中心的研究员指出，Instagram有大量看似由未成年人操作的账号，公开贩售自己制作的儿童性虐待内容，而Instagram的推荐算法和私信等功能，有助买家和卖家联系。《华尔街日报》指出，公众只要输入一些关键词，很容易就可以在instagram上搜索到这类内容，而这些账号在简介中往往自称由儿童自主运营，并使用明显含色情隐喻的假名。虽然页面上没有明说出售未成年人色情照片，但这些账户都有清单，甚至列明具体的性行为。斯坦福的研究人员还发现有兽交和自残的视频报价，甚至可以出价与儿童“会面”。《华尔街日报》称Meta公司承认安全服务存在问题，并已成立特别小组解决。另据路透社报道，欧盟内部市场执委布雷顿宣布，他将于6月23日在美国加州的Meta总部会见Meta总裁扎克伯格，并会敦促扎克伯格立即采取行动，解决网上儿童色情问题。布雷顿说，Meta还必须阐明公司计划在8月25日之后采取的措施，以遵守欧盟《数字服务法案》（DSA）的规定，否则将面临严厉制裁。违反DSA的罚款可高达一家企业全球营业额的6%。#暗喻的简介#

文游天下（477）柳氏民居文/石岩磊唐代文学家柳宗元在京城为官时参与了“永贞革新”，因触动权贵们的利益而遭受打击被贬出京，看透官场黑暗的他告诫家人要：“五谷为生，耒读为本，忠恕廉洁，忧国忧民，弃府始徙，盛名勿扬。”他的后代谨记柳宗元的教诲迁居乡野，不再追逐功名。柳家沉寂五个世纪后，在明朝再度复兴，多位后生通过寒窗苦读“学而优则仕”。明永乐年间，柳氏后人任绛州公的柳琛携家人定居山西晋城，在太行山、王屋山、中条山的交汇处营建了西文兴村，意为：柳氏从西而来，子孙以文兴为业。柳琛的后代果然屡屡金榜题名，其六代孙柳遇春在明嘉靖25年高中进士，到多地任知州，为光耀门庭，他在西文兴村大造宅院，其后人又不断增修扩建，形成了规模宏大的“柳氏民居”。柳氏民居内至今仍生活着56户人家、220余口人，全为柳姓一族，是我国一个以同祖血缘关系世代聚居的原始古村落。经过600多年的沧桑变迁，保存下来的柳氏民居已大不如前，原有的13个院落只剩下4座，房屋总计114间。但从现存的古建中，仍能窥见当年柳家的繁盛与奢华，尤其是处处透露出深厚的文化底蕴。民居内有柳氏祠堂、关帝庙、文庙、圣殿、小学堂、纸帛楼、文昌阁、石牌楼、小戏台、观河亭、府门楼等十多处明清古建，精美的石雕、木雕、砖雕随处可见，而且大量运用了吉祥图案，如以莲花、桂枝表示“连生贵子”，用一根绳子串三个铜钱代表“连中三元”，以五只蝙蝠展翅围绕“寿”字暗喻“五福朝寿”等等，“行邀天宠”门楼就有30多种类似的隐喻纹饰，经导游介绍后，人们无不惊呼大开眼界。富文人气息的要数村内的“丹桂传芳”和“青云楼武”两座明代石牌坊，是政府为表彰柳遇春和他爷爷的功业所立。牌坊四角的8尊石狮更是讲究繁多，它们都有着寓意深远的名称，如安分守己、金榜题名、宦海沉浮、出人头地、坐享俸禄、贵人相助等，全暗含着启示晚辈为人处世的信条，所以被称作“教化狮”。柳氏民居里还有众多稀世珍宝，像著名理学家朱熹、心学宗师王阳明、“江南四大才子”之一文徵明等名人的碑刻手迹40多通，还有唐代著名画家吴道子的墨迹画碑《圣人十哲图》，其取材于孔子向十大弟子讲述尧舜故事的场面，堪称绝世之作。尽管坐拥如此繁多的宝贝，可现世的柳家人却没有好好珍惜。1997年，极富文物价值的《柳氏继志堂家谱》竟然被村民当废纸卖掉，时至今日仍下落不明，让无数学者痛心不已。而在创建“文明村”时，又将文庙、圣庙、祠堂、环山居等古建筑陆续拆毁，西文兴村沦为文化荒漠。好在如今的村民已意识到老祖宗遗留下来的“破烂”都是宝贝疙瘩，开始有意识地着手保护，并进行了旅游开发。写下千古名句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的柳宗元，倍感世态炎凉，所以谆谆教诲子孙要“盛名勿扬”，可锦衣玉食香车宝马的官宦生活太具吸引力，柳氏后人还是火中取栗般奔赴宦海，也才有了曾经盛况空前的西文兴村。封侯拜相似是溶于我们民族血脉中的不变因子，可人们又会在蛰伏时祈盼飞黄腾达，于倾轧间慨叹人心不古，在身心俱疲中希冀回归山林，“不得”恰如鱼饵般撩拨得人们心旌摇曳，但终归于心灰意冷的淡泊。一座柳氏民居，遂成了见证世事变迁的“活化石”，有人感到的是艳羡，有人看到的是沉浮，也有人揣摩出的是精彩，千人千念，唯有文化薪火相传。2022.8.22