读书记/《世界文明孤独史：人类精神的伟大起源》/徐达斯/作家出版社/2019.4天问，乃灵魂之问，非“问天”，因“天尊不可问”。“我”源自天神之自称，“只有天神才可以运用第一人称”。从远古灵知学的角度看，“我”源自于“天”，“我”即天，所以“天”与人本源上是合一的，天人合一也。而“天”（西天）是“不死”的，是永恒的，所以人问天，问地，都是人在求解灵魂的困境，希望得以解脱，得以永恒。所以，求神，求佛，都是人的通天之道。子曰:反求诸己。要求得“天问”之答案，“永恒”之奥妙，“唯有反求诸己，觉于内心”，方可“真理层出”，“臻于圆成”（徐梵澄）。可知，自孔子以降，至王阳明之“心学”，思想核心不出其右，均为“天人之道”，而非仅仅是治世之道，功利之学。人类所有“生老病死”的学问、困惑和痛苦，或许都是众生困于“天人之道”而不得其解的反应。或可说，追求“天人之道”是一切哲学、宗教的根源与终点，“换言之，所有哲学与宗教，正如所有的神话，都实实在在地指向了同一个真理，而同一个真理又会在不同的哲学与知识体系中复现”（推荐序作者:闻中）。而的“通天之道”是——反求诸己。#徐达斯简介#