张拙《次韵题深柳堂赠陈楼东》

眞可 字達觀 世居吳江 姓沈氏五歲不語有異僧摩頂遂能言二十受具戒叅張拙秀才偈頭面俱腫一夕悟腫處頓消自是凌轢諸方後聞憨山遠戍雷陽又南康太守吳寶秀以礦稅被逮乃决策入都曰海印不歸我爲法一大負礦稅不止我救世一大負傳燈錄不續我慧命一大負會妖書獄起執政者欲牽連殺之可笑曰久住何爲索浴說偈堅坐而逝塟于徑山茶毘之日肉身儼然舍利無筭#张拙简介#

张拙《次笪在辛韵》

石霜庆诸禅师（807～888），生于江西，俗姓陈。13岁在洪州西山绍銮禅师座下落发，23岁在嵩山受具足戒，再到沩山同庆寺随灵祐禅师学法，未得悟，后参访云岩昙晟禅师，继赴云岩昙晟之兄道吾圆智禅师参学，终开悟得道。因武宗灭佛，庆诸禅师便混俗于长沙浏阳陶家坊，人莫识之。后良价禅师开示：“秋初夏末，兄弟或东去西去，直须向无寸草处去始得。”时洞山下无人回答，庆诸禅师听闻后信口道：“何不道：‘出门便是草’？”由此为世俗识。庆诸禅师在湖南浏阳石霜山创建了石霜寺。裴休在担任荆南节度使的时候，一日公事毕，持笏来到石霜寺参访庆诸禅师。见面寒暄后，庆诸禅师就一把夺过裴休手中的笏，道：“这个东西在天子手中为圭，在官人手中为笏，在山僧手里唤作什么？答得上来还你，答不上来，就把这个东西留在这里吧。”裴休半天无话，只得把笏留下。唐末禅宗诗僧贯休禅师、齐已禅师等都来参学于庆诸禅师，贯休禅师还在石霜寺里担任典座。一天，张拙来到石霜寺拜访在此参学的贯休、齐已和泰布衲三人。张拙进士饱读诗书，且对佛理悟解很深，在当时颇有名气。更数十年来参访许多大禅师，所以其眼界甚高、自视甚高，甚不屑庆诸禅师。在贯休，齐已，泰布衲的劝说下，张拙终于去方丈室参拜庆诸禅师。庆诸禅师问道：“前辈何姓？”面对庆诸禅师的明知故问，张拙如实回答：“姓张，名拙。”庆诸禅师又问道：“世间文字有什么限，名什么拙？”张拙在江湖中参访多年，所以他马上应对道：“觅个巧处不可得。”庆诸禅师却一针见血的回应道：“也只是个拙。”张拙当下大悟玄旨，于是他当即作偈一首，呈给庆诸禅师表达自己的见解。偈曰：光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍，涅槃生死是空华。唐僖宗光启四年（888年）二月二十日，庆诸禅师圆寂于方丈室，世寿八十二年。

有位叫张拙的秀才去拜访西堂和尚，问到:“山河大地是有还是没有？三世诸佛存在还是不存在？”西堂回:“有。”张拙说:“和尚答错了。”西堂问:“先生以前从谁参学？”张拙回:“我曾参学过径山禅师，凡是我提的问题，径山禅师都回答‘无’。”西堂又问:“先生有家眷吗？”张拙答:“有一位妻子，两个孩子。”西堂再问:“径山有家小吗？”张拙不高兴的说:“径山是和尚，哪里有什么家小，请您不要诽谤人。”西堂于是说到:“既如此，那先生等和径山一样时，再对一切说‘无’吧！”张拙愧而向西堂礼拜。

张拙秀才去问西堂智藏禅师："有无天堂地狱？有无佛法僧宝？……"不论他问什么，西堂皆答有。秀才很困惑："和尚你这么说是不是错了？我曾参径山和尚，他说一切皆无。”西堂问居士："你有妻子吗？"答："有。"西堂再问："径山和尚有妻子吗？"答："出家之人无妻儿!”西堂说："这就对了，径山和尚说无没有错，对你而言，说有也没有错啊。"#张拙简介#

明 孙克弘 花鸟册页上海博物馆 纸本设色 31.7x61.8厘米。自跋：霑春 ，华亭克弘书。鉴赏跋：造化无端写华题，千红万紫证菩提，一从张拙装潢后，叶叶枝枝不染泥。八十七翁平泉居士陆树声题。