【浅谈裱糊匠】说起裱糊匠这个角色，让人心情复杂，既感无奈，又感心酸。“李中堂”之所以，以裱糊匠自嘲，实在是有心报国，无力回天，忍辱负重，疲于善后的痛苦悲凉之内心写照。一个时代如果产生裱糊匠，则大体已岌岌可危，只是大厦将倾前疲于应对，用尽气力遮蔽裱糊，手忙脚乱，以求表面光鲜而已。可毕竟怀忧国忧民之心。但是一个时代如果到了连裱糊匠都消失的境地，也就是众人皆知无力回天，无人愿意再去干这个费尽心力，稍有闪失即留千古骂名或粉身碎骨的裱糊匠，人人以求自保，则危在旦夕了。李鸿章尝自谓：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表；不揭破，就可敷衍一时。”这番话可谓深刻至极了。古往今来多少裱糊匠不得已而为之，为说句真话而身陷囹圄。

以前的焦点访谈是清洁工，那里有污垢就处理那里，现在的焦点访谈是裱糊匠，那里难看那里糊！

这个设计方案是可以的，不过不是实体，是用纸糊，我就是个裱糊将。

非遗稷山阳城高跷走兽中华农耕始祖后稷故里山西稷山县，因境内的稷王山而得名，隋代稷山县名正式出现。稷山县清河镇阳城村位于县城东南端，阳城村分为南阳城、北阳城，该村的庙会祭祀活动源远流长。在举行规模盛大的“火神庙”祭祀活动中，虽然阳城高跷走兽艺术在热闹纷呈的庙会活动中只占据着极其重要的一部分，但在当地堪称一绝。在山西省稷山县清河镇阳城村庙会文化活动中有一种表演形式叫高跷走兽。作为一种传统民俗文化，高跷走兽起初发源于隋朝高梁城，盛行于清朝雍正初年，出现在规模盛大的庙会活动中，经久不衰，至今已有数百多年的历史。稷山县阳城走兽是庙会祭祀活动游行表演时的一种主要节目形式。因为走兽是一座大兽体，由两人足踩高跷同演骑兽状，饰演者均负重荷，脚下高跷必须是同步行走并协调一致，它的表演需要辅助配乐锣鼓、花鼓等打击乐器调整两个人的步伐，难度极大，常使扮演者大汗淋漓。它不像一般的高跷表演起来那样轻松活泼，如履平地。由两人脚踩高跷，腰间装饰一个巨大的野兽，恰似人骑兽上，表演的多是神话故事。稷山高跷走兽由两人表演的连体高跷，将人与兽巧妙组合，精心装扮，演绎一个个美丽的神话传说，这种罕见的传统表演艺术仅存于山西运城稷山县。高跷走兽是由两人表演的连体高跷，需要两个演员通力合作，将制兽艺人的精湛技艺与高跷演员的精彩表演地结合。表演时，他们依据所扮角色画着脸谱、穿戴着走兽道具，足踩高跷，同演骑兽状，在锣鼓、花鼓等传统打击乐器的伴奏下边舞边行，气势宏伟，十分壮观。稷山县阳城高跷走兽的主要道具是走兽，其形象基本都是古时流传下来的，虽经多次修补，原貌仍存。其兽头和兽身均是有技艺高超的师傅先做出模型，再用麻丝、麻纸、细绳、细竹、铁丝、布料等缝制和绑缚而成，并涂以五颜六色，经演员穿戴，外形雄奇威猛。稷山县清河镇阳城村现存8个走兽——貅狼、独角兽、麒麟、鳌、梅花鹿、黑狸虎、貘、象等。稷山县阳城高跷走兽表演时二人足踩高跷同演骑兽状，演员负重荷，按曲牌节拍行走。辅助配乐由锣鼓、花鼓等打击乐器组成。人及兽的造型奇特，在鼓乐声中列阵行进，气势宏伟，十分壮观。稷山高跷走兽表演的规模更加宏大，走兽高跷艺术的内容更加充实，节目更加精彩，演技更加高超。稷山县阳城庙会活动是全民性参与节目，高跷走兽艺术是其表演形式之一，都是根据每个人的爱好、特长和身体状况有选择地表演，有家族传承，也有师徒传承。2006年5月，高跷走兽经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。据介绍，稷山县阳城高跷走兽中“人”及兽的造形奇特无比，在鼓乐声中列阵行进时，气势宏伟，十分壮观。从外观看像真人骑兽表演，表演者披甲跨骑，气势威武雄壮，摆弄各种姿势，活灵活现，引人入胜。表演时各类走兽都由两人负重踩高跷，穿披古戏装，手拿刀具，走兽绑缚和披挂后足有丈余高，威风凛凛、气势逼人。稷山县阳城走兽表演时按曲牌节拍行走，为的是表演者行进时步调一致相互配合。因此，花鼓、锣鼓配合，配乐花鼓、锣鼓各有曲牌。花鼓类有小鼓、中锣、中钹、小钹、小锣，由15人左右组成。锣鼓类有大鼓、小引鼓、大钹、大锣、勾锣等，由13人组成。现有，稷山县阳城高跷走兽基本都是一代一代流传下来的，经多次修补，原貌仍存。兽头由技术很高的艺人做出模型，再用软布麻纸、草纸经胶多层裱糊、阴干，取模并修饰，上色油漆而成。兽身主要由主架、竹板、麻带、麻丝、麻绳、铁丝、软布、草纸等缝制和绑缚，并粘贴、装饰而成。当地的群众对“走兽”无人不知，无人不晓。高跷走兽花样繁多，造型奇特。古时流传下来的走兽花样形态逼真，如北阳城的走兽包括：独角兽、貅狼、麒麟、竹马、猫等；南阳城走兽包括：黑狸虎、梅花鹿、貘等。稷山县阳城村高跷走兽艺术，是当地人民祖祖辈辈经过辛勤的劳作，运用丰富的想像力，留给后人的极其珍贵的非物质文化遗产，已经得到了当地群众的一致认可和赞誉。山西稷山县阳城高跷走兽极其表演体现了当地百姓祈盼风调雨顺，农业丰收的美好愿望，它丰富了当地民众的精神文化生活，增强了人与人之间的团结和谐，具有重要的社会价值、文化价值。

这是由于工艺不同，所以造成观感差，这个重庆拆除的兔子，用的是裱糊工艺，没流线的圆滑的曲线，色彩单调；而南京的兔子是玻璃钢雕塑造型，色彩丰富，从造型工艺上看，表弧工艺，更适合于灯会花车，与灯光配合，而雕塑，更适合于色彩与灯光配合。

传统裱糊工艺封存老酒