我们平常了解到的历史大多是从正史中得到的，比如尧舜禹的禅让等。今天为大家为介绍《竹书纪年》，这与我们平常了解到的历史不一样。《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，它是中国古代留存的未经秦朝焚书坑儒的编年通史。在西晋朝，被盗墓贼不准盗发战国魏襄王的墓葬发现了《竹书纪年》，它的发现对研究先秦史有很高的史料价值。竹书纪年也被称为《汲冢纪年》《古文纪年》，《竹书纪年》共十三篇，叙述夏、商、西周和春秋战国的历史，按年编次。周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至魏襄王二十年为止。关于竹书纪年的发现，《晋史》如下记载： 初，太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。其《纪年》十三篇，记夏以来至周幽王为犬戎所灭，以事接之，三家分，仍述魏事至安釐王之二十年。盖魏国之史书，大略与《春秋》皆多相应。其中经传大异，则云夏年多殷；益干启位，启杀之；太甲杀伊尹；文丁杀季历；自周受命，至穆王百年，非穆王寿百岁也；幽王既亡，有共伯和者摄行天子事，非二相共和也。......《琐语》十一篇，诸国卜梦妖怪相书也。......《穆天子传》五篇，言周穆王游行四海，见帝台、西王母。......又杂书十九篇：《周食田法》，《周书》，《论楚事》，《周穆王美人盛姬死事》。《竹书纪年》与长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文、秦简相类似。现存《竹书纪年》分为“古本”和“今本”两个体系。“古本”其纪事起于夏代，终于公元前299年，无规整的体例。“今本”纪事起于黄帝，终于魏襄王二十年（前296） ，有较为完整的体例。但它在宋时历经了佚散后又重新收集整理的过程，一定程度上降低了其可信度和史料价值。《竹书纪年》 昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。 舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。《山海经• 海内南经》苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。《韩非子•说疑》 舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。《竹书纪年》的记载虽然荒诞不经，三观尽毁，但细想之下，却又合情合理。这本书对于商代世系的记载，与出土的甲骨文记载基本相同，比《史记》更为准确，更增加了其可靠性。而这本书遭到禁封的原因也在于此，它的部分内容颠覆了儒家学说所鼓吹的一干圣人，禅让制，以及由这些圣人禅让所得出的德治天下的结论，而它的真实性可靠性又是如此之高，一旦广为流传，对封建王朝统治造成的打击是毁灭性的。因为，统治者要靠儒家学说维持政权稳固，封建官僚们是由于儒家学说的考试选拔出来的，二者作为既得利益者又享有话语权，因此《竹书纪年》就此淹没。尤其是在宋代，程朱理学占据正统，《竹书纪年》这种邪端异说一定是打击毁灭的首要对象，因此在这样一个文化发达，活字印刷术发明的年代，这本书竟然莫名奇妙的再次散失了。我们今天能看到的《竹书纪年》也是经过后世几次散佚后整理而成的，能有本来面貌的几成，已经不可而知了，或许原书的记载更加骇人听闻。#写简介古文#

真是太厉害了，办公室的王老师终结者小贾打卡文言文全面有小古文随笔，小贾人物介绍各种各样的题型都都会在罗列出来，我觉得这是一个不错的学习小古文的物质资料

大家都错怪武则天了!本期介绍的是——智商情商、颜值与实力、家世背景与个人努力均在线的女皇武则天。先看看史书中提到的武则天(如果您不喜欢看文言文，可以直接跳过去，看后面的翻译)。《旧唐书》中这样描写武则天——则天皇后武氏，讳曌，并州文水人也。父士彟yue，隋大业末为鹰扬府队正。高祖行军于汾、晋，每休止其家。义旗初起，从平京城。贞观中，累迁工部尚书、荆州都督，封应国公。初，则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。及太宗崩，遂为尼，居感业寺。大帝于寺见之，复召入宫，拜昭仪。时皇后王氏、良娣萧氏频与武昭仪争宠，互谗毁之，帝皆不纳。进号宸妃。永徽六年，废王皇后而立武宸妃为皇后。高宗称天皇，武后亦称天后。后素多智计，兼涉文史。帝自显庆已后，多苦风疾，百司表奏，皆委天后详决。自此内辅国政数十年，威势与帝无异，当时称为“二圣”。大体翻译一下:武则天名字叫武曌，山西文水人，父亲叫武士彟，隋朝时就是当地的军分区司令员。唐高祖李渊每次行军路过，都会住他们家。后来，李渊起兵反隋，武士彟就跟着他混，参加了攻打长安等战役，立下了战功。唐太宗李世民时，她爸爸已经是建设部部长、荆州军区司令员、公爵。李世民听说武士彟有一个美女闺女，就召进宫来做了妃子，级别是才人。后来李世民死了，武才人出家做了尼姑。唐高宗李治知道武才人的魅力，又给召进宫做了妃子，级别昭仪。武昭仪魅力太大，独得皇上宠爱，惹得皇后带着其他妃子跟她宫斗，结果皇上偏袒武昭仪，给她提拔为妃子，叫武宸妃。后来，干脆把皇后给废了，换成武宸妃了。武皇后足智多谋，读书很多。皇上身体不好，逐渐地把国家大事交给武皇后处理，并称“二圣”。几个要点:一，武则天不是草根逆袭，是出身贵姓的大家闺秀。爸爸是开国元勋，正部级干部。二，武则天颜值高，“太宗闻其美容之”，惹得李世民都知道她长得漂亮，窈窕淑女君子好逑，召入宫。后来，唐高宗李治又把武则天从尼姑庵里拽出来，纳为后妃。三，武则天有内涵，“素多智计，兼涉文史”，意思是，智商情商均在线，喜欢读书。古代，读书人是稀缺资源，何况是读书的女人。四，武则天吸引力强，惹得李世民李治爷俩都稀罕，刚进宫就被皇后带着其他妃子排挤，关键是李治还搞多数服从少数，偏袒她。五，武则天工作能力强。能从政，头头是道，而不是由着性子瞎胡搞，像慈禧那样。兄弟们还想看谁的秘史?留言给我[呲牙] #写简介古文#

旧文重发《眀語堂夜话》1简介沙木贤《眀語堂夜话1》系孤山散人郭永明先生出版，由中国古诗词文化泰斗叶嘉莹先生作序，国学大师文怀沙老人题写书名,中国书籍出版社出版印刷的一部纸质文集。全书以春、夏、秋、冬（散人山居十数年，耕作、苦读、空修、求索、交友、游走之所历、所见、所闻、所思、所感、所悟之实录）、杂著卷（地方风情、民俗、人物、趣事、轶闻之书写）、简牍卷（开博后与部分知音博友唱和往来之互动文字）、疏论卷（品诗词、读书画、论美学、谈思绪、诉哲思之心语）、传记卷（部分书画家小传及与部分博友出游之书写）共八卷，162篇文字组成。内容涵盖散人郭永明十年山里隐居，谋生，苦读，交友，游走以及之后与各色人等交往之所历、所见、所闻、所思、所感、所悟以及新浪开博后与博友互动的文字。其文字风格如莹媼所云“深得国学传承之道，其文介于古文化与新文化运动之间，得其心法，解其精义，故其所作有空灵之哲思，用词准而句式贯通，取诸于幽雅静美之间，尤深得陶令之意蕴。”读者只要翻开文集自会认同莹媪所言非虚。俗谚云：“读万卷书不如行路；行路不如阅人无数。”散人郭永明山居十年，手足胼胝于田亩园圃，伴以青灯书卷苦读笔耕；之后又因善举而逢讼事蒙冤，再三奔走于上访省城京都之途；更因数年大旱，田园几无收成，为糊口谋生而四处打工，其情状之窘迫可以想见。然，散人郭永明未因遭际困厄而沉沦萎靡，穷且弥坚不坠青云之志。未因读书万卷而食古不化，融会贯通，去粗取精；未因世路艰危而屈从世俗，于滚滚红尘中随波逐流，自毁前程；亦未因阅人无数失却赤子之心，而流于狡诈奸邪，自爱自尊，洁似青莲。而是在自云于驴屎马粪中奔走呼号讨生活的生存的夹缝当中，以精准唯美的文言文与现代文相间的笔触记录下了自己十数年来，生存、读书、行路、阅人之感悟献于读者，跻身文坛。散人郭永明之经历常令我想起姬昌之幽囚、孔子之困厄、司马子长之忍辱发愤。人们会惊诧，他竟然也未为严酷的生存窘迫所压倒。而是忍常人之所难忍，脚踏实地，以生存实在为根基、以山农乡民为邻里、以林泉荒野为挚友、以青灯黄卷为伴侣，枕流漱石、躬身田亩、苦读冥思、笔耕不辍，苦心志、劳筋骨、饿体肤，矢志初衷。迄今已先后完成数百万言且广为读者大众所认同的 恢弘著述奉献于网络纸媒。南怀瑾大师在谈论民族文化传承时有云：“我常说一句话，不大好听的话。任何一个民族、一个国家都不怕亡国。国亡了，有后代起来可以复国的。就怕文化断了，文化一亡了，这个民族国家就没有了。很重要的是其文化根基。”这一点，世界上许多民族、国家的的历史都可以佐证。所以他二十八岁还俗前发下宏愿，要把中国的文化断层连起来，接上。南先生余生矢志于此，有大成，自然名垂千古。本人引南先生功业话题，自然是想引出文化传承话题。从内心里说，我惊诧于散人郭永明之博学，惊诧于他对儒学之洞悉、佛经之深研、道教之阐释，惊诧于他对《周易》《六韬》《诸子百家》秦文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、现当代之文学、艺术、美学、哲学之全方位探究。我读散人郭永明不仅愉悦于其优美的文字、丰厚的学识、澄明的哲思、机智的禅悟。更读出了散人文字间透出的对中国传统国学文化承载、传播、延续、弘扬、光大的一种自觉担当。笔者在（兴灭继绝文承今古）《明语堂夜话2》读后的文字中曾经说过“不知为何，我细细阅读散人《明语堂夜话》的时候，总会在不知不觉中联想到“老子出关”“庄周化蝶”“孔夫子兴灭继绝”“韩文公文起八代”之说辞、之情状。总会联想到“司马相如、杨雄”之雄辩文采，陶潜、谢灵运”之空灵幽然，苏东坡、辛弃疾”之豪放超达。铺开文稿，满眼铺陈尽是天章云锦，虹霓湍流，珠飞玉溅......。此次重读《眀語堂夜话1》仍是初始感觉。总之本人坚信，散人郭永明从文学创作方面为切入口，以自己的写作实践为载体，确实客观上将中华传统文化之大道重新引入了人们的视野，且身体力行、浚流溯源、承前启后、兴灭继绝，为传统国学之复兴，文化价值之再造书写了浓墨重彩的深情一笔。按理，介绍作品本该有所引证。但本人深感散人郭永明文字结体之严整、精准、，实在无法也不忍对其进行择章摘句的肢解，又不能依次向读者罗列本文集之篇目，所以文集简介还是写成了读稿感言。还是那句话，文中所陈，或有溢美之词，但均属个人真实感受，绝无刻意。读者认同与否只能见仁见智。但若真想了解本书文字之精妙，精要，读者还需自己走进散人郭永明的文字世界，去阅读、去品味、去采撷、去饕餮。不足之处是本文集付梓时，编辑人员对错别字未加勘校，阅读过程中还需留意以免生出歧义，造成误读，影响审美。建议再版时重新勘校。

给头条的爸妈介绍一本《小古文100篇》分为上下册，每册各五十篇，我认为它的好处就是拓展的内容特别多，知识面特别广，一篇小古文学习完，有拓展的古诗，文学常识，成语，好的句子，总之受益多多！我儿子已经学到了26课。