不告诉你，你能想到这是老子的雕像吗？后面是这座雕像的作者，不知道他的内心是怎么理解老子这个人物的。那么他要是再创作一个孔子雕像，不知道会是什么样子。

《诗话名人名家》（1）王坚（2419）一提起鬼谷子这个名字，大家多少有所了解，鬼谷子姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国显赫人物 ，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人 。 著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。 “王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪） 、 鬼谷一派；申、 韩一派； 杨朱一派；庄、列一派；尹文一派。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。王坚有诗曰：千古奇人鬼谷王，师冠鼻祖理担当。合纵六国苏秦计，连横张仪三略章。毛遂匡扶帮楚富，商鞅拯救助秦强。持身养性谋经典，智慧精通万圣扬。#孔丘人物简介#

盗跖骂孔子是来源于《庄子·杂篇·盗跖》这篇寓言。本来是一场文斗，理论上胜败毫无悬念。但是，孔丘没想到柳下跖洞察人性、上知天文下知地理，文武双全、侃侃而谈，将孔丘驳的体无完肤。孔丘再三请求，才得到允许进得盗跖的军寨！孔子首先吹捧盗跖说：”我听人讲，人有三德：身材魁伟、仪容俊美、人见人爱，这是上德；上知天文、下识地理、无所不通，这是中德；勇猛刚强、敢闯敢干，能征善战，这是下德。凡人能有此三德之一，便可称王称霸。”孔子显然是在拍马屁：“将军！这三德你占齐了。将军身高八尺二寸，满面红光、唇如激丹、齿如齐贝、声若洪钟。将军如此有魅力，取名盗跖，实在可惜啊！”盗跖脸上没有任何表情变化。“将军！”，孔子继续说道：“如果您有心差孔丘跑个腿，孔丘愿南使吴越、北使齐鲁、东使宋卫、西使晋楚，游说各诸侯为将军建一个数百里的大城、迁入上万户人家，承认将军为一方诸侯。这样的话，将军可以堂堂正正地称王，到时罢兵休卒、收养昆弟、共祭先祖。这才是圣人的作为，也是天下老百姓的愿望啊！”盗跖大怒说：“孔丘上前来!凡是可以用利禄来规劝、用言语来谏正的，都只能称作愚昧、浅陋的普通顺民。如今我身材高大魁梧面目英俊美好，人人见了都喜欢，这是我的父母给我留下的美德。你孔丘即使不当面吹捧我，我难道不知道吗?而且我听说，喜好当面夸奖别人的人，也好背地里诋毁别人。如今你把建造大城、汇聚众多百姓的意图告诉给我，这是用功利来诱惑我，而且是用对待普通顺民的态度来对待我，这怎么可以长久呢!城池大的，莫过于整个天下。尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地;商汤与周武王立做天子，可是后代却遭灭绝，这不是因为他们贪求占有天下的缘故吗?”……“如今你研修文王、武王的治国方略，控制天下的舆论，一心想用你的主张传教后世子孙，穿着宽衣博带的儒式服装，说话与行动矫揉造作，用以迷惑天下的诸侯，而且一心想用这样的办法追求高官厚禄，要说大盗再没有比你大的了。天下为什么不叫你作盗丘，反而竟称我是盗跖呢?你用甜言蜜语说服了子路让他死心塌地地跟随你，使子路去掉了勇武的高冠，解除了长长的佩剑，受教于你的门下，天下人都说你孔子能够制止暴力禁绝不轨。可是后来，子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，而且自身还在卫国东门上被剁成了肉酱，这就是你那套说教的失败。你不是自称才智的学士、圣哲的人物吗?却两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被逼得走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困，不能容身于天下。而你所教育的子路却又遭受如此的祸患，做师长的没有办法在社会上立足，做学生的也就没有办法在社会上为人，你的那套主张难道还有可贵之处吗?”……“你孔丘用来说服我的，假如告诉我怪诞离奇的事，那我是不可能知道的;假如告诉我人世间实实在在的事，不过如此而已，都是我所听闻的事。现在让我来告诉你人之常情，眼睛想要看到色彩，耳朵想要听到声音，嘴巴想要品尝滋味，志气想要满足、充沛。人生在世高寿为一百岁，中寿为八十岁，低寿为六十岁，除掉疾病、死丧、忧患的岁月，其中开口欢笑的时光，一月之中不过四、五天罢了。天与地是无穷尽的，人的死亡却是有时限的，拿有时限的生命托付给无穷尽的天地之间，迅速地消逝就像是千里良驹从缝隙中骤然驰去一样。凡是不能够使自己心境获得愉快而颐养寿命的人，都不能算是通晓常理的人。你孔丘所说的，全都是我想要废弃的，你赶快离开这里滚回去，不要再说了!你的那套主张，颠狂失性钻营奔逐，全都是巧诈、虚伪的东西，不可能用来保全真性，有什么好谈论的呢!”

她长相平平，却都为她的精湛演技折服，大家都喜欢她，你看出来他是谁了吗？1972年出生在北京的她，祖籍是孔孟之乡“曲阜”，是孔子四大弟子之一颜回的后裔。长相朴实谈不上多漂亮，但演技却精湛，是真正的实力派。由她出演的《万箭穿心》《借枪》《对手》都广受观众朋友们的好评，死磕角色，想尽一切办法接近角色，想角色，成为角色，让她成了圈内人嘴里的“戏疯子”，但却是这样的性格让她演绎了一个又一个经典角色，说到这估计你已经猜出她是谁了！

领悟圣贤智慧不能断章取义，给圣贤塑像更不能只因只言片语！近日苏州公园里出现的“老子吐舌露齿塑像”，引来民众质疑和愤怒。老子是道教之祖，是中华民族主流传统文化，道家文化的重要代表人物，是中华民族智慧的化身！某个设计者居然用老子的只言片语来概括圣人的形象，这合适吗？大家觉得贴切吗？雕塑首先展现给世人的是外在美观程度，是否赏心悦目。如若凸显文化和历史内涵，那也不是单个塑像，应该是塑像群，应该是孔子的问道场景，而不是老子单个的吐舌露齿图。作为单个塑像不能“恶搞”，更不能“丑化”！倘若如此，这样的设计不是无脑，就是无知了！这明显丑化了古圣先贤，丑化了中华民族文化！民众何以忍受，宽容?若想标新立异，也请站在不损害他方或公众利益的前提下再创作吧！有点历史文化知识的人都知道这个典故:“孔子问道于老子，老子用吐舌露齿来形容柔，道的模样，给孔子开示柔弱胜刚强的道理”。某大设计师却用“吐舌露齿”来给圣人塑像，并立在繁花似锦，人流如织的苏州之地，不觉毁人三观，下作至极吗？反正我觉得，不管怎么解释说明，这跟好作品扯不上关系，反倒让人们觉得这是下下等作品。民众的审美观也是不容挑战和践踏的！屏幕前您觉得呢？

春秋时期墨家十分活跃，战国时期的墨家为何销声匿迹了？我国古人的聪明智慧是卓越的，在战国时期便形成了诸子百家的形态。其中，以自然为核心思想的道家代表人物“庄子，”以仁义礼智信为核心的儒家代表“孔子”，与这些大家迥然不同的还有一家，以工巧实术操作为核心思想的“墨子学，”都是我华夏古文明的文化瑰宝。墨子和其他学说不同之处，在于研究发现自然和运用的关系。他在战国时期就发现“小孔成像”、凹凸镜面等物理现象，并将三十里一挖井，探测敌人动静的声学观测运用到实际操作中。当时的墨子学说在春秋诸侯之国中十分活跃。针对其他诸家的思想，墨子认为“人无老幼贵贱之分，皆天之臣也。”这句话一出，自然和当时的孔子、庄子理论势如水火，一些儒家学术大佬还专门推出逻辑理论，墨子为此写出一篇《墨辩》，对这些大家的逻辑学予以驳斥。由于墨子的东西太有使用价值，各诸侯国争想要购买他的产权。和孔子被诸王撵着到处跑，法家后学韩非子被毒死、商鞅改革被车裂形成鲜明对照，墨子文化成为诸侯们争相投资购买的对象。墨子为了阻止楚军攻宋，劝说楚国不要与宋国为敌，还用技能和楚国人比试，让楚王看出出战不回赢的弱点。楚王威胁要杀墨子，墨子淡淡的回道“你杀不完，我还有学生。”墨子一人能当千军万马的实用性，使楚王使出怀柔术：“墨子您干脆到我的封地来，我也给你封块地赐个官，你就好好帮助我搞发明就行”。墨子一听不为所动拒绝楚王的好意。这事传到越王勾践处，他也立即遣人邀请墨子到吴地，以五百亩封地做代价，什么也不用做就给越王做客卿，墨子依然拒绝了越王的邀请。墨家思想核心有十大主张，是：崇尚贤同，兼爱非攻，节葬节用，非乐非命，天志明鬼等。墨子的这一学说自然受到儒家等诸家的强烈抨击，儒家认为血统有尊卑，而墨家认为圣贤才值得尊重；儒家强调礼乐制度，墨家认为这些都是华而不实的约束；儒家认为尊卑有序，墨家认为人人平等；几种和封建制度相悖的新思想，让帝王们很是心里不舒服，加上墨家有严格的组织纪律性，和墨家的管理者“巨子”地位要排在帝王之先的约束。这样一来墨家要是壮大了对帝王的巩固极具威胁，因此，墨家留下的宝贵资料被许多朝代毁灭，我们现在只能从《春秋》中看到简单的《墨子》介绍。墨家集团到了公元前179至104年间，彻底遇到摧毁它的大人物，就是经学家董仲舒。他给汉景帝做博士时，为皇帝讲授《公羊春秋》，到汉武帝时应皇帝征询治国方略时，他写出《举贤良对策》。书中创立了以儒家“天人感应”等学说为中心的思想，发起了“罢黜百家，独尊儒术，”这一提法，将凡是反对不尊崇儒家学说者，一概排斥不提拔使用。董仲舒的建议被汉武帝采纳，儒家也终于实施独大一面的大手笔，墨家思想终因为不能维护统治者的利益而淹没于朝廷的刻意打击中。