饥饿是指某一个或者多个线程因为种种原因无法获得所需要的资源，导致一直无法执行。——《实战Java高并发程序设计（第2版）》#饥饿先生简介#

平民百姓为了获得温饱和娱乐，放弃了他们的政治责任，也就放弃了他们的权利。”——《饥饿游戏（共3册）》

要理解尼古丁上瘾的本质，可以把吸烟与吃饭进行对比。如果我们养成按时就餐的习惯，在非用餐时间就难以察觉到饥饿。如果某一顿饭没有按时吃，我们就会感到饥饿。即使如此，我们也不会有生理上的疼痛，只有一种心理上的空虚感：“我需要吃饭。”于是，吃饭的过程就成了一种享受。——《这书能让你戒烟（2017版）》

“饥饿是好的调味品，”如塞万提斯所说。然而：不要过度饥饿。——《吃的法则》

《饥饿是所有人的耻辱(人物卷)》内容有照片和木梳掠走的时光、竹马、做一个穿皮鞋的人、营长记、燕子掠过水面捉虫、车的电、何其荣贵、防空洞、玻璃、看电影、门大爷、雪里的火、关于翟的片断、藏衣记、化学课与断句法等。

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承认历史，面对现实，但是不能张冠李戴——上世纪八十年代以前中国很多农村地区确实吃不饱肚子，但是导致这样情况的原因是什么？回顾中国自清朝开始农民的饥饿问题始终严重，据萧清先生的《中国古代货币史》统计清朝中国人均每年粮食消耗量只有700斤，远低于温饱线1000斤的数量，比如著名的棚民就是那个时候的历史产物，到晚清民国这样的情况更加恶化！解放之后国家逐步安定农村局面，恢复生产，但是传统农业生产是没有化肥，农药，农业机械与地膜这些工业化产物的，因此产量很低，所以新中国用二十多年的时间搭建了一套完整的化工产业——农药，化肥，钢铁产业——农药机械，石油体系——地膜，化肥，石油是原料！这些东西都是直到七十年代才基本建设完毕，因此八十年代才普及到全国，农民才得以逐步受益！

书之趣谈660中唐文学37文章巨公韩昌黎9百读不厌《进学解》(中)《进学解》的第二段，学生质问、反驳国子先生的结论。请看《进学解》第二段原文:言未既，有笑于列者曰:“先生欺余哉！弟子侍先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为。长通于方，左右其宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前疐后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童龄豁，竞死何裨。不知虑此，反教人为？"注:六艺:即六经《易》、《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《春秋》。披:翻阅。记事者:指史书之类。纂言者:指辑录古人言论的书《论语》、《孟子》及诸子百家之文，纂即集也。恒兀兀:长久地劳苦。觗di:排斥。异端:指非儒家的思想和书籍。补苴ju:弥补。罅xia:裂缝。张皇:张大。幽眇:深微。坠绪:指衰落的儒学。绪:事业，此指儒学的道统。绍:继续。醲郁:浓厚。规:作动词"取法"。姚姒si:虞舜的姓，这里指《尚书》中的《虞书》、《夏书》。浑浑:浑厚博大。周诰:指《尚书》中的《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等。殷盘:指《尚书》中的《盘庚》篇《春秋》:孔子修撰的断代编年史，寓褒贬于一字，十分简略，故韩愈称其谨严。《左氏》:即《左传》，传为鲁国史官左丘明作，以记事而阐述《春秋》，文辞较《春秋》铺张，故韩愈称其"浮夸"。逮:到了。太史:指西汉司马迁。子云相如:西汉的杨雄，字子云；相如，司马相如。二人皆是西汉著名的辞赋家。闳:深远博大。方:义方，旧指行为应遵守的规则和法度。跋前㚄zhi后:跋:踏；疐:绊。原意指狼往走前则踩自己颔下之悬肉，往后退又被尾巴绊住。比喻进退困难。咎:加罪。南夷:南方少数民族之地。唐德宗贞元十九年(803)，韩愈因上《论天旱人饥状》疏，遭诬陷，贬连州阳山县令。冗rong:闲散。见xian:同现。童:无草木之山称童山，此喻头秃顶。豁:脱落。竞:终。裨:益。译文:国子先生的话尚未说完，就有个学生在队列中笑着说:“先生在骗我吧！我跟着先生学习，已有好几年了。先生不停口地念诵六经的文章，不停手地翻阅诸子百家的著作。阅读史籍必定作出提要；阅读辑录古人言论的书，一定要探索它的旨意。博览群书，务求所得；知识不管大小，兼收并蓄。经常夜以继日，一年到头地劳碌用功。先生对于学业可以说是勤奋了。先生排斥异端邪说，反对佛、道教，弥补儒学缺漏，发扬张大儒学的幽深隐微的道理。独自旁征博引，寻求那行将衰竭的儒学，让其持续久远。把条条江河，引导流向东方；奔腾的波澜，挽回正道。先生对于发展儒学，可说是有丰功伟绩了。深入融会贯通古书的涵义，细心体会，咀嚼精华。写文章，滿屋书可供参考。向上效法远古的虞夏著作，深广无边，《尚书》中的《大诰》、《盘庚》等，文字艰深难读；《春秋》严谨，《左传》铺张；《易经》文辞奇特，包含的道理可成法则；《诗经》义理正大，辞藻华丽。向下直至《庄子》、《离骚》、司马迁的《史记》，杨雄、司马相如的辞赋等，虽然风格迥异，却一样美妙出众。先生的文章，内容博深，恣肆奔放。先生少年开始学习知道，既敢作敢为；成年通晓世理，行为合规中度，处理问题得心应手。先生的作为人，可以说十分成熟了。然而办公事得不到别人的信任，办私事得不到朋友的协助，进退两难，还动不动受到指责。刚当上御史就被贬到南方的边远少数民族地区。任三年国子博士的闲官，无法施展自己的政治才能。拿着命运和仇敌共事，不断受挫折和打压。冬天天气还暖和，您的儿女却少衣喊天冷；丰收年份，您的妻子因缺粮叫饥饿。先生的头发也没了，牙齿也掉了，到死又有什么益处呢？不知道考虑自己的这些问题，反而在这里教训别人？这是文章的中心部分，韩愈借学生之口，发泄自己心中的不满情绪。