?1959年，郭沫若和溥仪一起参加晚宴，宴会上郭沫若对溥仪说：“来给我当助手吧！吃喝不愁!”谁知溥仪只说了5个字就让郭沫若尴尬不已。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持!在一次晚宴上，高官显贵们齐聚一堂，气氛庄重而热烈。郭沫若和溥仪作为受邀嘉宾参加，自然引起了众人的关注。他们身着华丽的礼服，坐在主席台上，目光交汇，彼此注视。就在晚宴进行到一半时，一位客人取出了一只鼻烟壶，这是一件精美的器物，上面布满历史的痕迹。郭沫若抓住这个机会，自信地说这是一件皇家御用的珍贵物品。然而，溥仪却对此表示怀疑。他仔细观察着那只鼻烟壶，感觉其中的细节有些不符合皇家御用品的特征。溥仪又看了看那件鼻烟壶，仔细观察了壶身的纹理、色彩以及制作工艺，他发现了一些与皇家御用品不符的细节。于是，他转向郭沫若，用一种温和而坚定的口吻说道：“这个鼻烟壶是假的。”郭沫若听了溥仪的话后，露出一丝不解的表情。他想了一下，便拿起鼻烟壶，凑近了观察。随后，他轻轻地摇了摇头，表示自己并不同意溥仪的观点。但通过后续的专家鉴定，证实了溥仪的观点是正确的，鼻烟壶确实是假的。郭沫若对溥仪在鼻烟壶事件中的观察和判断能力表示了极大的赞赏和钦佩。他被溥仪的专业眼光和敏锐的观察所折服，意识到溥仪在文物鉴定和皇家事务方面的独特才能。因此，在晚宴结束后，郭沫若决定向溥仪提出一个令人意想不到的请求。郭沫若主动走到溥仪的身边，诚恳地表达了自己的想法：“溥仪先生，我对您的眼力和专业知识十分敬佩，您对文物的独到见解让我深感钦佩，我希望能邀请您成为我的助理，与我一同参与文化艺术事业的推动和研究，我你吃喝不愁！”郭沫若确定，溥仪的知识和经验将对他的工作产生重要的影响和帮助，他渴望得到溥仪在文化领域的支持和协助，希望能与溥仪一起共同探索、研究和弘扬中华文化。然而，溥仪却给出了意外的回答。他微笑着摇了摇头，用一句简短而有力的话回绝了郭沫若的邀请：“我不懂满语。”这句话意味深长，展现了溥仪对自身身份和历史角色的坚守和自觉。作为清朝的末代皇帝，溥仪有着自己的使命和身份认同。他坚守着自己的身份，以清朝皇室的语言为界限，表达了自己在文化领域的限制。溥仪拒绝成为郭沫若的助理并不是因为他对郭沫若的工作不感兴趣或不敬佩，而是因为他希望保持对清朝的忠诚和对自己身份的尊重。溥仪出生于1906年，是清朝末代皇帝，即宣统帝。他在不到三岁的时候登基成为皇帝，成为清朝的后一位君主。然而，在辛亥革命爆发后，清朝灭亡，溥仪被迫退位，帝制终结。他的童年时光被剥夺，他与家人被囚禁在紫禁城内，面对着国家的剧变和自身的改变。在被囚禁期间，溥仪经历了一系列的改造和学习。他接受了现代化的教育，学习了汉语、英语等多种语言，也接触了现代科学和思想。然而，他与外界的接触受到了限制，他的生活和思想被严密控制。随着时间的推移，溥仪被释放出紫禁城，并被迫离开北京前往天津。他的身份从皇帝变为了普通人，他开始过上与平凡人类相似的生活。溥仪始终背负着皇帝的历史包袱和身份认同的困惑。他试图寻找自己在新时代中的定位和价值。与此同时，溥仪开始对满语和满族文化产生了一种矛盾的感觉。作为满族人和清朝皇室成员，他理应对满语有一定的掌握和了解。然而，由于自身的困境和历史的变迁，他对满语的熟练程度受到了影响，对满族文化的理解和认同也面临着挑战。溥仪的经历让他逐渐认识到自己与满语、满族文化之间的隔阂，以及自己作为清朝皇帝的身份在新时代的价值和意义。这种身份认同的困惑和对历史的反思成为他个人成长和人生旅程中的重要组成部分。他拒绝了郭沫若的邀请，并表达出对满语和满族文化的疏远，这也成为他与过去的一种分界。他的回答表达了他对封建制度和皇家身份的疏离和抗拒。通过说出这句话，溥仪实际上在表达对过去身份的拒绝和对现代社会的认同。溥仪拒绝郭沫若的邀请，同时表达了他对封建制度的远离和对新时代的认同。他希望以新的身份和观念面对现实世界，摆脱过去的束缚，为自己的人生走上新的道路。这句话所蕴含的含义是他对过去身份的割舍和对封建传统的抗拒，标志着他个人与历史的分界和转变。在阅读此文后，烦请您关注+评论，方便剩下后续事件有新的进展，能够让您迅速关注到。

法国文艺复兴时期的宫廷文化一、前言法国文艺复兴时期的宫廷文化在16世纪是极其繁荣和富有创意的。 宫廷文化在法国王室和贵族社会中得到高度发展，主要集中在法国国王的宫廷，特别是在弗朗索瓦一世和亨利二世统治时期。在法国文艺复兴时期的宫廷文化中，诗歌、文学、绘画、雕塑、音乐和建筑等艺术形式都得到了重视和推崇。 法国国王和贵族们积极赞助艺术家和学者，建设了许多宫殿和庄园，形成了一个充满艺术和文化氛围的社交圈子。法国宫廷文化的一个重要特点是对意大利文艺复兴的热衷和追求。 法国国王和贵族们对意大利的艺术、文学和哲学着迷，他们聘请了许多意大利艺术家和学者前来法国，推动了文艺复兴的传播和发展。在宫廷文化中，诗歌和文学占据了重要地位。 法国国王和贵族们都喜欢才华横溢的诗人和作家，他们鼓励文人创作各种形式的诗歌和文学作品。 宫廷诗人们纷纷创作赞美国王和贵族的作品，以及描写爱情和宫廷生活的作品。绘画和雕塑也是宫廷文化中的重要组成部分。 法国国王和贵族们雇佣了一些杰出的艺术家，如尼科洛·德尔·阿巴特和让·吉贝尔特等人，为他们的宫殿和庄园创作艺术品。 宫廷艺术作品通常以宫廷生活、神话传说和历史场景为题材，富丽堂皇、细致入微。音乐在法国宫廷文化中也占有重要地位。 宫廷举行各种盛大的音乐会和舞会，邀请各地的音乐家前来演奏和表演。 法国国王亨利二世本人就是一位热爱音乐的统治者，他经常组织音乐会和歌剧表演，推动了法国音乐的发展。后，法国文艺复兴时期的宫廷文化还注重建筑和园林的设计。 法国国王和贵族们兴建了许多宏伟的宫殿和花园，如卢浮宫和凡尔赛宫等，展示了他们的财富和权力，同时也成为了艺术的杰作。法国文艺复兴时期的宫廷文化以对艺术的热情和追求为特点，推动了法国艺术和文化的繁荣发展。 宫廷成为了艺术家、学者和贵族们交流和展示才华的场所，为后世留下了丰富而精彩的艺术遗产。在法国文艺复兴时期的宫廷文化中，宫廷生活和社交活动也是极其重要的方面。 法国国王和贵族们举行盛大的宫廷宴会和舞会，邀请各地的贵族和外国使节参加。 这些社交活动不仅是展示贵族身份和地位的场合，也是交流政治、经济和文化的重要平台。宫廷的礼仪和仪式也是宫廷文化中的重要部分。 法国国王和贵族们注重仪态和礼节，宫廷内有一整套严谨的规矩和礼仪要求。 各种场合和活动都有特定的仪式和礼仪要求，如宫廷接见外国使节、宫廷婚礼和加冕仪式等。此外，法国文艺复兴时期的宫廷文化还涉及到一些重要的女性人物。 例如，亨利二世的妻子凯瑟琳·德·美第奇在宫廷中扮演了重要的角色，她对政治和文化事务有一定的影响力。 同时，许多贵族女性也在宫廷中发挥了重要的作用，她们通过举办文艺活动、支持艺术家和保护学者等方式，推动了宫廷文化的繁荣。总的来说，法国文艺复兴时期的宫廷文化是一个充满艺术、文学、音乐和社交活动的繁荣时期。 宫廷成为了艺术与文化交流的中心，推动了法国艺术的发展，并为后世留下了许多重要的艺术品和文化遗产。二、笔者观点总结起来，法国文艺复兴时期的宫廷文化在16世纪达到了极其繁荣和富有创意的阶段。 宫廷文化在法国国王和贵族社会中得到高度发展，涵盖了诗歌、文学、绘画、雕塑、音乐、建筑等多个艺术领域。在宫廷文化中，女性也扮演着重要角色。 一些女性人物如王后和贵族女性在宫廷中具有影响力，通过举办文艺活动、支持艺术家和保护学者等方式，推动了宫廷文化的繁荣。法国文艺复兴时期的宫廷文化为法国艺术和文化的繁荣发展做出了重要贡献，并为后世留下了丰富而精彩的艺术遗产。参考文献：1. 巴贝隆，让-皮埃尔。宫廷与宇宙：塞尔柱人的伟大时代。大都会艺术博物馆，2016年。2. 胡子，杰弗里。伦敦国家美术馆。泰晤士河和哈德逊，1995年。3. 贝甘、卡特尔等. 凡尔赛：私人邀请。弗拉马里昂，2017 年。

“我只是一个跳脱衣舞的。”2008年，英国查尔斯王子力邀一名女子参加皇室宴会，没想却被对方以这个理由拒绝。1996年，一位乌发红唇的美丽女子，在舞台中央轻歌曼舞。她装扮复古，气质典雅，宛如从中世纪名画里走出来的美人。这位女子名叫蒂塔.万提斯，而这场舞剧表演就是大名鼎鼎的“香槟浴”。在炫目灯光的衬托下，只见蒂塔裹覆轻纱，万种风情地滑入巨大的酒杯中。音乐声响起，她轻轻勾起脚尖，跟随节奏纵情舞动雪白的小腿，杯中水花飞扬四溅。蒂塔一颦一笑，妩媚动人，让人不由沉醉其中。在她的演绎下，脱衣舞已幻化成了高雅的艺术，展现出诗一般的美好境界。从此，蒂塔一舞成名，被称为"世界第一舞娘"。之后，蒂塔便在欧洲及北美地区，举办了多场个人巡演。她的复古风情风靡整个西方世界，不论男人还是女人，都不惜花费重金，期望一睹蒂塔的风采。就连英国查尔斯王子也是蒂塔的粉丝，为了能见她一面，他以哈里王子24岁生日为由，力邀蒂塔参加皇室宴会。不料，蒂塔却拒绝了邀请：“我只是一个跳脱衣舞的。”难道蒂塔是因自己的身份而感到自卑，所以才拒绝皇室的邀请吗？事实上，蒂塔并非自卑于身份，而是因为她知道自己若赴约，必然会成为各路小报上香艳故事的主角，她不想因此登上新闻，也不需要用“王子邀约”的噱头来宣传自己。这就是蒂塔的骄傲，她强大的内心及自信，支持自己拒绝一切不想做的事情。或许，还是有很多人认为，脱衣舞女郎的身份上不了台面，但蒂塔不在乎别人如何看待自己，只在乎自己想要成为怎样的人。有一次，蒂塔在飞机上偶遇了碧昂丝的父亲，老人见她眼熟，便问她：“你是名人吗？”蒂塔不卑不亢，从容回答：“我是脱衣舞女郎！”由此可见，她对自己职业的肯定和热爱。但这也不意味着，蒂塔会仅仅满足于“舞者”这一个身份，她坚持不断提升突破自己。除了舞台，蒂塔还活跃在电影、电视、杂志等多个时尚事业之中。此外，她还出版了自己的个人传记，分享自己对生活的思考，以及对艺术的见解。蒂塔始终在追求自身的独特性，正如她所说的那样：“你可以漂亮，有天赋，但是你必须要有其他的东西，否则就很平庸。”当然，作为舞者，重要的还是要保持令人赏心悦目的外貌和身姿。在这一方面，蒂塔对自己严苛到令人难以置信的程度。为了把腰围控制在16英寸以内，蒂塔从17岁开始，就每天穿着束身马甲，甚至连睡觉时都不脱下来，并且坚持了整整几十年。为了维持自己在公众面前的形象，蒂塔从来没有素颜出现在人前。每一次出门，她都要花上好几个小时做头发，搭配服装以及首饰。娱乐记者曾想偷拍她的素颜照，结果连续跟了她好几个月，竟然一无所获。如今，年过五十的蒂塔依然腰肢纤细,光彩照人。岁月好似没能在她身上留下任何痕迹，这样坚持几十年如一日的毅力和恒心，绝人能够拥有。而一个人的成功恰恰离不开毅力和恒心！所以说，蒂塔的成功正是因她的极度自律，以及对美好的不懈追求所换来的。虽然每个人的人生不尽相同，对成功的理解也不同。但当我们能像蒂塔那般忠于自己，活出自我时，一定是人生美的时刻。愿我们都能活出自己想要的人生。编辑：桢桢

2001年，尼泊尔皇家宴会上，一个歹徒枪杀了国王及12名皇室成员。几日后顺利继位的皇叔，变成了大的嫌疑犯。但一个目击者的证词，逆转了方向让案子变得扑朔迷离。尼泊尔是一个神奇而美丽的多民族国家，有着丰富多彩的文化，其中宗教是其重要组成部分，尼泊尔也因此被称为“众神的国度”。尼泊尔是佛教的起源地，佛祖释迦牟尼在此诞生。但它同时也是世界上一个以印度教为国教的国家。沙阿王朝，尼泊尔历史后一个朝代，由尼泊尔割据朝代廓尔喀王朝第10位大公纳拉扬于公元1768年建立，这一年纳拉扬挥师灭掉尼泊尔境内的马拉王朝和其它割据朝代，实现尼泊尔历史第一次兼一次大一统，随即登基称国王。沙阿王朝建立，是以纳拉扬的家族姓氏命名的，国号全称尼泊尔王国，首都加德满都。公元2001年，尼泊尔发生震惊世界的王室血案，比兰德拉国王的长子迪彭德拉王储在一场宫廷晚宴上开枪杀死包括父亲比兰德拉国王、母亲艾什瓦尔雅王后、弟弟尼拉詹王子、妹妹施陆蒂公主等在内的11位王室成员。幸存者说是王储迪彭德拉发了疯，开枪杀了众人，然后又畏罪自杀。据尼泊尔后来官方消息，他们猜测是因为国王和王后反对王储迪彭德拉，迎娶心爱的德芙雅尼，他才冲冠一怒为红颜。德芙雅尼出身显赫，其家族在尼泊尔地位颇高，她的母亲是印度的王族。迪彭德拉和德芙雅尼相爱了10年，按理说这是门当户对、水到渠成的婚事，可就是由于德芙雅尼母族在印度政坛的地位，才使得比兰德拉国王和王后对这门亲事强烈反对。当时的迪彭德拉面临两个选择。要么，迎娶王后精心挑选的王妃，继承王位，要么和自己的爱人在一起，放弃王位。迪彭德拉什么都没有选，而是制造了震惊世界的尼泊尔皇室惨案，英国政府主动提出要派遣法医，协助侦破此案，但是却被尼泊尔皇室拒绝了，这是为何？惨案发生之后，贾南德拉亲王继位，他是前任君主比兰德拉的弟弟，迪彭德拉的叔叔。事情发展到这里，就不仅仅是皇储迪彭德拉爱美人不爱江山的问题了，毕竟贾南德拉才是大的受益者。尼泊尔民间一直流传贾南德拉密谋篡位的传言，贾南德拉在民间名声很差。血案后结果是不了了之，可是尼泊尔人对贾南德拉的抗议持续高涨，尼泊尔政府迫于巨大压力，于七年后的公元2008年做出了重大决定：废除君主制度，改用共和制度，勒令贾南德拉限期内退位。终，贾南德拉接受政府勒令，宣布退位，至此国祚二百四十年的沙阿王朝灭亡。沙阿王朝建立之初有一个十世而亡的传说，开国君主纳拉扬入主加德满都时，公然冒犯了一位圣人，这位圣人就下诅咒：沙阿王朝虽然能统一尼泊尔，但只能延续十位君主就会灭亡。尼泊尔皇室惨案也被看作是诅咒应验的结果，毕竟第十一世国王贾南德拉是被勒令退位的，严格意义上不算是一个完整的国王。

波斯帝国皇室的日常生活和礼仪：与文化的交织引言波斯帝国皇室的日常生活和礼仪，以揭示古代波斯帝国皇室的组织结构、日常活动和仪式，以及他们的服饰、饮食等方面的文化传统。皇室家族的组成和等级制度，波斯帝国的皇室家族由君主、君主的妻妾、子女和近亲组成。家族成员的地位和职责根据其与君主的亲近程度和血缘关系来确定。家族内部往往存在着严格的等级制度，不同成员的地位和权力可能有所不同。波斯帝国的皇室宫廷由一系列官员和侍从组成，这些人负责管理和维护皇室事务的运转。宫廷中的职位和层级多种多样，涵盖政治、军事、宗教、文化等各个方面。不同职位的人员在宫廷中扮演着不同的角色和职责。宫殿的建筑与布局，波斯帝国的皇室宫殿建筑风格独特，常常采用豪华的装饰和精细的工艺。宫殿的布局包括供应区、住宅区、庭院和花园等不同部分，以满足皇室成员的日常需求。皇帝的私人住所，皇帝拥有自己的私人住所，通常包括卧室、书房和会客厅等功能区域。这些私人住所通常被精心设计和装饰，以展示皇帝的和地位。皇后与后妃的住所，皇后和后妃通常有专门的住所，用于居住和进行女性活动。这些住所可能包括娱乐场所、花园和私人空间，以满足她们的需求和活动。早起与起居仪式，皇帝通常在清晨开始他们的日常活动，进行清洁、梳妆和着装等仪式。起居仪式往往伴随着宗教仪式和祈祷，以祈求吉祥和神的庇佑。皇帝的政务与军事事务，皇帝作为统治者，他们的日常活动涉及政治决策、行政管理和军事指挥等方面。他们与官员和军事将领进行会议和讨论，制定政策和计划。皇后的公益活动与社交职责，皇后通常参与公益活动和社交职责，她们可能承担慈善事业、资助艺术和文学、主持宫廷宴会等活动，以展示皇室的慈善和文化形象。教育和导师制度，皇子与公主接受精心安排的教育，包括学习文化知识、历史、战略和领导能力等。他们可能由专门的导师和教育家指导，以他们的全面发展。社交活动和娱乐，皇子与公主也参与社交活动和娱乐，他们可能与其他贵族子弟一起学习和游戏，以培养社交能力和建立联系。狩猎和运动，皇室成员经常参与狩猎和各种体育运动，如射箭、骑马和赛马等。这些活动不仅是休闲娱乐，也被视为展示力量和技艺的机会。音乐、舞蹈和表演是皇室生活中重要的娱乐活动。皇室成员可能聘请音乐家和舞蹈演员进行表演，享受音乐和舞蹈的艺术表现。皇室成员常常是文学和艺术的赞助者，他们鼓励文人、艺术家和学者的创作，举办文学和艺术活动，以保护和促进文化艺术的繁荣。加冕典礼是皇帝正式登基的仪式，其中包括宗教祈祷、冠冕仪式和宫廷盛宴等环节。皇位继承仪式涉及新君主的宣布和传承仪式。宫廷宴会是皇室礼仪中重要的部分，用于庆祝特殊场合和重要节日。这些宴会通常举办在宫殿内，包括丰盛的饮食、音乐表演和舞蹈等。皇室的婚姻仪式常常具有盛大的仪式性，涉及宗教祈祷、交换誓言和庆祝活动。婚姻仪式也被视为政治联姻和外交关系的重要组成部分。皇室葬礼是一种庄重而庄重的仪式，用于送别皇室成员的逝者。这些葬礼通常包括宗教仪式、阅兵仪式和悼念活动，以表达对逝者的尊重和哀悼。皇帝与皇后的服饰常常以豪华和独特的设计闻名。他们穿着华丽的礼服和头饰，佩戴珠宝和装饰品，以展示和地位。皇室成员的服装规范和礼仪要求可能根据地位和场合有所不同。他们必须遵守特定的着装准则，并在特殊场合穿着特定的礼服和配饰。皇室宴会的菜肴往往丰盛多样，以展示豪华和独特的烹饪技巧。宴会中可能存在特定的用餐礼仪和仪式，以彰显皇室的身份和地位。波斯帝国皇室的组织结构包括君主、皇后、王子、公主等成员，他们在政治、军事和宗教方面发挥着重要的角色和职责。皇室成员的日常生活在宫殿中展开，宫殿建筑具有豪华的装饰和精细的布局，为皇室提供了舒适和尊贵的居住环境。皇帝和皇后的日常活动涉及政务、军事事务、公益活动和社交职责等，展示了他们作为统治者的和领导能力。皇子与公主接受精心安排的教育，培养继承皇位和担负重要责任的能力，同时也参与社交活动和娱乐，以促进他们的全面发展。皇室的礼仪和仪式包括加冕典礼、宫廷宴会、婚礼和葬礼等，通过这些仪式展示皇室的和地位，巩固王朝的稳定和连续性。皇室成员的服饰和饮食具有豪华和独特的特点，反映了他们的地位和身份。波斯帝国皇室的日常生活和礼仪对当时的政治、社会和文化产生了重要影响，并为后来的帝国和王朝留下了宝贵的遗产和文物。

2001年，尼泊尔王太子在皇室聚会上，杀死11名王室成员，据说惨案发生前4天，尼泊尔“活女神”就已预警，这是怎么回事？尼泊尔的“活女神”人间的名字被称为库玛丽，当地信徒们认为库玛丽就是印度教中可以预知祸福的女神——塔蕾珠的化身。塔蕾珠女神在尼泊尔的地位高，人们认为她是他们的保护神。如此地位的女神，又被人们各种神话，认为她的真身是不能被人看见的，所以要在人间找一个肉身代替她守住信徒们，于是尼泊尔的信徒们就把女神在人间的肉身叫作库玛丽。2001年在位的库玛丽，4岁那年就成为“活女神”了。小女孩自从被抬高到如此地位，就与人间生活不一样了，虽然不自由，至少是富足、享受的。所以她也很少哭泣。只是不知道为什么，有一天，她突然大哭起来，而且流泪不止。这可吓坏了上至国王下至百姓的全体尼泊尔人。因为肉身库玛丽可是受人尊崇的“活女神”，就连国王也要对她行礼，不得有半点亵渎，而且是发自内心的崇敬。既然她是塔蕾珠的化身，也就有着超越常人的神性。在信徒眼里，库玛丽的每一个表情动作，都是对某种灾祸的暗示。比如她笑或者哭，这都预示着朝拜者有大病甚至死亡的危险。所以库玛丽的大哭一定预示着尼泊尔将有大难降临。果然，就在库玛丽大哭四天之后，人们担心的事情还是发生了，尼泊尔真的发生了一场灾难。国王一家正在举行宴会的时候，王太子突然拿起冲锋枪，对着在场的人进行扫射。惨案的结果，造成11人当场毙命。这一事件，让尼泊尔人感受到了库玛丽强大的预知能力，对她更加崇拜了。但是崇拜归崇拜，当地人崇拜的从来都是塔蕾珠本身，或者是塔蕾珠的临时替身库玛丽。所以库玛丽在位的时候衣食无忧，有众多奴仆服侍，她们十指不沾阳春水，就连上厕所，都会有人抱着去。每逢盛大节日，她们更是要接受信徒的朝拜，人人把她们奉若神明，在她们幼小的心理上会产生极大的错位。因为库玛丽不是终身制。一旦她出现亵渎神灵的征兆，也就是初潮来临或者其它相关事件发生，她们就必须退位。所以，库玛丽在位的年龄一般不会超过十三四岁。退位的库玛丽境遇十分悲惨，虽然她们长得都很漂亮，身体皮肤没有任何瑕疵。可是，在人们的心目中，她们是神一般的存在，所以退位后无人敢娶。另外，神是无所不能的，因此库玛丽在位期间不会接受任何文化技能教育。没有男人依靠，又没有生存技能的库玛丽，退位之后的库玛丽肉身就只能与孤、贫穷相伴。为此，一位库玛丽的母亲曾向国王写信，要求关注退位库玛丽的境遇，让她们也能过上正常人的生活。但是，她的请求没有得到国王的重视。直到2008年，尼泊尔废除君主制以后，悲惨的库玛丽们的境遇才有所改观。就像曾经的活女神巴杰拉查亚，她就是一位受益者。首先她从未放弃自己，因为新的改革制度，她得到了考大学的机会。这个过程中，她凭借自己不断的学习和努力，还真的考上了加德满都大学 ，并顺利毕业，现在已经在一家外资企业工作了多年，她这也算是实现了自己的财富自由，能够靠自己养活自己。尼泊尔的“活女神”制度是封建迷信和宗教活动的产物，随着时代的进步，终将淹没在历史的洪流。库玛丽的经历也告诉我们，劳动光荣，掌握知识和生存的技能，才能真正获取人生的自由。作者：沐希编辑：桢桢