关公在日本也是“神”，看看关公在日本到底多受尊崇（下）2．日本关帝的祭祀文化日本又是什么时候开始出现关帝信仰的？这个问题同样说法不一。据说，室町幕府的将军足利尊氏将关羽的神像供奉在京都大兴寺，并举行过请神大典。这是日本早的关帝祭祀记录。到了江户时代，日本已修建起很多的关帝庙，这些庙宇多为赴日经商的华人所修建。庙中的关羽像常见的就是手持青龙偃月刀或是手捧一卷《左传》。在某些地区，关帝信仰融入了本土风俗。在《长崎市史.风俗篇》中，详尽地描述圣福寺关帝祭典各项事宜；《长崎图志》也有:“关帝祠，五方五帝之像，制极精奇，祷祝甚验”的记载；日本祭祀活动典籍《年中行事辞典》中也专门介绍关帝祭。今天在长崎县立图书馆中，收藏着一份明末刊行的《关帝君遗训》原稿真迹。这份经文由明末东渡日本的华人带去，用于关帝诞祭祀时所诵读。由此可见 关帝祭祀在江户时代的日本已形成风气。三．日本信仰关帝的原因分析1．忠义信勇的战神一个来源于中国信仰，要在异国他乡被人们接受，必然有其适用性。日本自镰仓时代就出现了出现为诸侯领主服务的家臣，随着家臣制度的推广，逐渐形成了武士阶层。到了室町时代，日本进入了战国乱世，武士对这个时期的历史进程推动起到了至关重要的作用。诸侯领主们既希望自己的武士作战英勇，又要求他们无条件效忠。在这种历史需求下，一个被认为是武士安身立命的行为准则“武士道”就形成了。新渡户稻造在《武士道》一书中将日本武士道精神概括为忠、义、勇、仁、礼、信和名誉。不难看出，除了名誉以外，其余几个都来自于中国的儒学思想。光有行为准则是不够的，还要树立榜样吧。这样我们就不难理解足利尊氏为何要供奉关羽的神像，因为关羽的精神是符合武士道精神的，堪为楷模。论忠诚，关羽降汉不降曹，得知义兄所在不惜抛下荣华富贵千里走单骑；论信义，在华容道为报恩放过曹操；论仁、礼，甘为兄长家眷委屈自己，且同置一室时，守于室外，秉烛达旦；说到勇，更有温酒斩华雄、过五关斩六将、单刀赴会等等不胜枚举的典故。江户时代的日本虽已统一，战乱也已平息，但也需要武士道“忠、义、勇”的精神来维持秩序。因此，关帝文化的信仰继续得到传播。2．商业之神与佛教护法关羽从小生活的地方正是晋商的势力范围，晋商在从事商业活动时，将同乡的关羽作为守护神加以崇拜，借此提高自己的社会地位。旅居日本的明朝商人为了祈求海上安全，会在旅居地修建寺庙，如兴福寺、崇福寺、福济寺等。刚开始这些寺庙主要供奉的是海神妈祖，关帝只是附带庙之中的神。随着江户时期的关帝信仰的提升，开始出现专门供奉关帝的庙宇。这些庙宇由商人所见，其祈祷功能当然也会与求财有关。因此，关帝的信仰在日本有别于其他神社之处就是，原本身为武将的他却作为财神被人供奉。《佛祖统记》有载，关羽在隋朝被封为伽蓝神。这一地位是由当时的天台宗所确立的。天台宗在日本也有众多的信众，作为伽蓝神的关羽在日本人心中建立了良好的亲和力。清初心越禅师东渡扶桑进行文化交流，将《关圣帝君觉世真经》带到了日本，并得到德川幕府的支持。《关圣帝君觉世真经》也因此在江户时代得以流传。正因为关帝在佛教中特有的尊崇地位，使得关帝信仰能很好地融入到日本社会当中。3. 关帝信仰是华人互助的缩影关帝信仰原产生于中国，又通过文化交流由中国人带到日本，因此有关帝信仰的地方，就是华人关系的联络枢纽。在横滨、函馆、神户、长崎等华人聚集的城市，都能找到关帝庙，其中数横滨中华街的为壮观，那是众多华人通过募捐修建而成的。建立关帝庙还有一个功能，那就是管理信众们捐赠的财产统一管理，并将其借给因经营失败而陷入困境的人，或为孤儿提供必要的资助。关帝庙通过文化信仰，让海外华人团结在一起，实现互帮互助，形成了华人关系网的核心纽带。结语关羽既是三国时期重要的历史人物，又是《三国演义》中重要的文学形象，不仅在中国家喻户晓，而且在东亚诸国颇有声望。关羽去世后逐渐被神化，被尊称为关公、武圣、关帝。江户时期在日本的关帝信仰，体现出日本武士道对中国文化的传承。而且关帝还被当作商业之神和佛教守护神，受到日本人的敬仰和推崇。同时他还是海外华人相互联络的重要纽带和精神寄托。参考文献1、《关羽-神化的三国志英雄》2、《关公信仰研究》3、《关公文化1800年-幕府军神》

今天介绍的是武财神关公。青龙偃月刀在沙场飞舞，这位乱世英雄展现出阳刚之气。这款关公摆件适合商务办公和开业送礼。它采用千年阴沉乌木整料制成，立体镂空雕刻，展现出御龙关公的形象。龙头雕刻得十分霸气，眼神犀利，五官饱满。龙爪苍劲有力，展现出关公的力量。关公的面容威武霸气，身披战甲，成风凛凛。右手持刀，左手揽须，横刀关公，寓意招财纳福，是兴旺财近好兆头。如果你想了解更多关公作品，可以在评论区留言。

三国时期的关羽一生以义当先，又武艺超群，虽然大意失荆州，被东吴生擒，还被砍了脑袋，但是他一直被后世称为武圣人，甚至被很多行业师傅尊为祖师爷。也正是由于关羽的失败，后来直接导致了刘备被火烧七百里连营、张飞被手下砍了头，自此西蜀实力大损。那么在三国时期如此一位英雄了得的人物，关羽是怎么失败的呢？骄傲的关羽是败在了他自己的轻敌，更重要的是败给了东吴吕蒙的计谋！明朝大才子冯梦龙编撰的《智囊全集》一书中，在《兵智》章节中详细介绍了吕蒙设计，巧取荆州的过程。吕蒙是东吴的大将，有勇有谋，曾经与周瑜、孙权合谋打败过曹操，被封孱陵侯，镇守汉昌，这里与关羽的驻军接壤。吕蒙认为关羽有兼并天下的雄心，再者关羽占据长江上游，占据地利，且英雄了得，所以他平时故意和关羽特别亲近修好，年节慰问，以期麻痹和骄纵关羽。相反，出道较早的关羽老大哥，自诩每天熟读兵书战法、武功了得，对面这个小娃娃吕娃哪是他的对手，所以根本就没把对手放在眼里，久而久之，犯了轻敌的大忌。公元219年，关羽北伐曹魏，攻打樊城时，吕蒙看到了战机，他向孙权上奏：“关羽讨伐樊城，却留下许多后备部队，这一定是为防备臣由他背后偷袭，臣一向体弱，请老板准臣以治病为名，率领军队回到建业，到那时，关羽必定听说此事，他一定会撤走留守荆州等地的后备部队，全部开往襄阳或樊城，这时我军就可沿江而上，日夜兼程，趁他后方防卫空虚，袭击南郡，关羽也就插翅难飞了。”大将吕蒙和东吴的老板孙权，二人一拍即合，说干就干。于是吕蒙对外宣称病重，孙权则高调宣召，召回吕蒙回到建业养病，二人在暗中却一直保持密切联系。吕蒙认为陆逊虽然还处于藉藉无名的状态，但是认为他颇有将才，能堪大任，于是又推荐陆逊接替自己的职务。《智囊全集》记载：蒙以陆逊才堪负重而未有远名，乃荐逊自代。从这里也可看出，吕蒙为了攻击关羽不惜让位于陆逊，也是一个大度的人物。陆逊报到之后，继续忽悠关羽，先写了一封信给关羽，信中先是推崇关羽的功绩，接着又表达自己对他的崇敬，关羽看过信之后，认为黄毛小子，不值得担心，于是就撤走后备部队，开往樊城。《智囊全集》是这样说的：逊遗书与羽，极其推让。羽意大安，稍撤兵以赴樊。孙权接获报告，就发动军队攻击关羽。孙权先遣吕蒙到浔阳，在船舱中藏下精兵，让士兵穿上白色的衣服，扮作普通百姓摇桨，另外命令士兵穿上商人的衣服，扮作商人，日夜赶路。而关羽在长江沿岸派驻的侦察员，远远地看见白衣摇桨的船，还在满脑疑惑时，就都被敌人出其不意俘虏了，这样关羽也就无法及时掌握军情。《智囊全集》记载：羽所置江边屯候，尽收缚之，故羽不闻知。东吴的军队长驱直入南郡，守城的傅士仁、糜芳面对突然出现的大批敌人，出城投降了。吕蒙进城后，拜访关羽及士兵们的家属，并安抚百姓，严肃军纪。吕蒙的士兵中，有一位是吕蒙的同乡，抢了城中百姓的一顶斗笠，来覆盖将领的盔甲，官员的盔甲虽是公物，但吕蒙仍以触犯军令，流着眼泪将他斩首。不因为他是同乡而循私免罪，于是威名大震，全城路不拾遗。关于严肃军纪这一小细节，冯梦龙在《智囊全集》中记载：有取民一笠以覆官铠者，其人系蒙乡里，垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗，为了稳定民心，支援关羽的军心，此后吕蒙每天都派亲信到各个居民家，询问他们生活上的困难，凡是生病的都予以调节，饥寒的也派人赐予衣食，而城中府库的财宝，吕蒙也下令贴上封条，等孙权来后再处理。关羽听说南郡失守，立刻回奔，沿途多次派人和吕蒙联系，吕蒙总是礼貌周到的招待使者，让他在城中到处参观，拜访各家百姓，或者请士兵的家属亲笔写信托使者带回，等关羽的士兵私下探问，知道家中平安无事，而生活又比以前安定，都失去战斗的意志，军心涣散。这也直接导致了关羽后来败走麦城。孙权派人诱降，关羽伪装投降，把幡旗做成人像立在城墙上，然后逃遁，士兵都跑散了，跟随他的只有十余名骑兵。在东吴的围击堵截之下，关羽与儿子关平都被东吴擒获，一败一败涂地，从此西蜀实力受挫，也成为了三国的转折点。这个吕蒙计骗关羽的历史典故，是古代将帅斗智斗勇的军事传奇，只是冯梦龙在《智囊》中记录的一个小故事。冯梦龙是明代的大才子，既是文学家、又是戏曲家，《智囊》初编于明天启六年（1625），这年冯梦龙已届天命之年，后又经多次修补增录内容。全书共8个部分，收录了1238个这古代先人的智慧故事，时间跨越了从先秦到明代两千多年的历史长河，上至帝王将相、下至寻常百姓，有军事奇谋、也有闺中密事，少则二三百字，多则一两千字，文白对照，老少皆宜。《智囊全集》是一部益智类历史典故图书，全书6册，不足两包烟钱，喜欢的朋友，可以点击下方链接购买阅读。

三国演义中的莽撞人。袁阔成评书社。在想当初后汉三国有一位勇猛无比的莽撞人，他自桃园三结义以来，大哥名叫刘备，字玄德，住在大树楼桑；二哥名叫关云长，字云长，来自山西蒲州解梁县；三弟名叫张飞，字翼德，来自涿州范杨部；四弟名叫赵云，字子龙，来自镇定府常山县，是一位百战百胜的常胜将军。只因为张飞的勇猛无比。赵云单枪匹马闯入曹营，砍倒了众多士兵，夺得了三个梨，但他的马却陷入了坑中，险些丧命。曹孟德在山上观战，看到了常胜将军赵云的英勇表现。曹操命令手下拿出了白盗白甲白旗，还有一匹白龙驹和一对银抢。赵云是一员勇将，曹操对他产生了爱将之意。徐庶保护着赵云，接近了曹营，但却一言不发。今天，赵云陷入了陷阱，差点丧命，他向曹操请求保护。曹操说：“我正是想收留他。”徐庶建议曹操收留赵云。曹操立刻传令，让三军听令，“我要活赵云，不要死子龙！”如果有任何一个士兵或者将领伤害了赵将军的性命，那么八十三万人马，包括五十一员战将，都要为他一人陪葬！众将听了之后，不敢再前进，只好撤退。赵云以怀揣幼主和常胜将军的勇猛，在七进七出之后，成功地冲出了重围。曹操看到这样的勇将不能放走，于是他紧追不舍，追到了当阳桥前。张飞赶到，他对赵云说：“四弟，不用担心，某家在此，料也无妨。”张飞让过赵云的人马，曹操来到了桥前，却没有看到赵云，只见一个黑脸大汉站在桥头。曹操问身边的夏侯惇：“这黑脸大汉是谁？”夏侯惇回答道：“他是张飞，用蒙面之术。”曹操听了大吃一惊。想当初，关公在勃马坡斩阎良时，曾向曹操介绍过他的结拜三弟张飞，他说：“我有一位三弟，名叫张飞，字翼德，在百万军中取上将之首级，如同探囊取物，反掌现纹一般。”今天看到了张飞的勇猛表现，果然名不虚传。曹操说：“把我的青罗伞盖拿出来。”青罗伞盖撒下，张飞的形象出现在大家面前：他的脸像豹子一样，眼睛像铜铃一样大，鼻子像铁一样直，耳朵像钢针一样尖，头发扎成了黑钢鬓。他的衣服上镶着八宝，他的头盔上有二龙斗宝，他的帽子上有朱缨飘洒。他的伞盖下是花冠，身上穿着锁字大叶连环甲，里面是皂罗袍，脚下穿着瞪虎头战靴。他的坐骑是烟云兽，他的武器是丈八蛇矛。他站在桥上，威武。曹操听了，惊叹不已。“现在有张三爷在这里，你们要么进攻，要么防守，要么前进，要么后退，要么争斗，要么不战。”曹操大声喊道，“你们都是一群胆小鬼。”他又喊道：“逃兵后退！”他又喊道：“顺水横流！”他又喊道：“把当阳桥喝断！”后人有诗称赞张飞：“长坂坡前救赵云，喝退曹操破万军。姓张名飞字翼德，万古流芳莽撞人。”

我相信总有一天关羽会变成爱神，会供奉在婚姻介绍所。原因很简单，因为关羽对爱情有着孜孜不倦地追求，不信的话听我继续往下谈。实际上对于关羽的点评很多，《易中天品三国》中也对民间对关羽的崇拜有精彩点评，他是这样说的：关羽是个值得崇拜的人，因为他很重情义，这是他的好处。比如关羽被曹操抓到后，曹操不但不杀他，反而给他高官厚禄。关羽对曹操心怀感激，此时他面临两个选择，到底是该倒向曹操，还是继续效忠刘备？但关羽的做法聪明，我用战功报答曹操的信任之情，我回到刘备身边展现我的兄弟之意。关羽临走时曹操也没有派兵追来，因为曹操要尊重义士。《易中天品三国》中讲：大部分人只牢记了关羽的情，却忘记了曹操的义。如果曹操派兵追赶，关羽的义气也就体现不出来，可能还没走出几步就被人杀掉了。还有个奇怪的事情。民间喜欢用《水浒》和《三国》中的人物做祖师爷。比如强盗的祖师爷是宋江，小偷的祖师爷是时迁，屠宰业的祖师爷是张飞，可问题是剃头匠的祖师爷为什么是关羽呢？很明显关羽是没有给人剃过头的 他擅长的就是要了人家的脑袋，这和剃头没有太大关系。这让我想起清末有个剃头匠写的对联倒蛮像关羽的作风：问天下头颅几许，看老夫手段如何。我不知道有人敢去剃头不？还有一个怪事儿，很多企业公司都把关羽当成财神爷供奉。但他明明是个搞军事的，带兵打仗的，他有钱也是抢来的。说他是战神没问题，说他是财神实在令人难以接受。还真不如说关羽是爱神为好。想当年关羽跟随曹操和吕布作战，之前就跟曹操讲好了：你要我杀人可以，但是打仗胜利之后，我要的女人你一定要给我。曹操想了想就答应了。到了决战的时候关羽又跑去找曹操说：你千万不要忘了当时对我的承诺。曹操就觉得奇怪了，关羽怎么就这么喜欢这个女人？那我赶紧去看看吧。结果去了一看：我的天呀，真的是标准的美女，还是我曹某人自己得到吧，你关羽就靠边站。结果搞得关羽很不爽。

被佛教尊称伽蓝神，又是道教的护法四帅，历史上关羽凭啥这么牛？历史上关羽地位到底有多高？佛教称他为护法，伽蓝道家也称他为护法四帅，他在民间更是享誉盛名，被尊为武圣。但仅仅是一介凡人的关羽为什么会被神话？历史中真正的关羽究竟是什么样的？他能担得起武圣二字吗？经过罗贯中的塑造，关羽已经变成了一个集中一英勇。一身的战神三国志作为证实，自然不像小说一样有着曲折离奇的情节。史书客观公正地记载了历史人物的一生。在小说中，他长得仪表堂堂，非同寻常，身长九尺，胡子长达二尺，面色像种草一般，嘴唇仿佛涂了胭脂，长着卧蚕眉，丹凤眼。他的兵器和坐骑也是赫赫有名的，一个是青龙偃月刀，一个是赤兔马。青龙偃月刀重量达82。二斤不是一般人能够提起的，但小说中关于使用的这件武器不过是小说家杜撰出来的。根据历史考证，真正的青龙偃月刀调到唐朝时才锻造出。他的坐骑赤兔马在小说中是曹操赠与他的，而在正史中却没有记载这件事。史书中根本没有描写他的长相，他使用的兵器也不是青龙偃月刀，而是长矛，并且正是对于他的介绍，只有短短几个。关羽，字云长，河东解人也。在三国演义中，作者将关羽塑造成一个战无不胜的常胜将军，只有大意失荆州是他的一个污点，但在其他时候，他都是一个超神的人。比如在小说中，作者描述他与刘备，张飞桃园结拜，亲如兄弟。还有温酒斩华雄，关羽斩杀了华雄首级时，曹操为他斟的酒还是温的。还有屯土山约三事，过五关，斩六将，斩颜良，诛文丑。但根据三国志中记载，有许多都是作者杜撰的故事是虚构的。一，桃园三结义在历史上根本不存在。二，历史上的华雄根本不是关羽所杀，而是被孙坚所杀。当时华雄是胡人手下大将，与孙坚在阵前相对，后被斩于正下三，屯土山约三世是假的，三国演义里关羽被曹操所俘后，和曹曹操约法三章。真正的史实是关羽战败后被曹操所擒，而刘备投奔袁绍，曹操因为器重关羽，拜他为偏将军。四，颜良虽然为关羽所杀，但文丑并不是。三国志中记载曹操让张辽，关羽充当先锋，关羽在许多人之中看到了颜良的麾盖，骑着马过去把颜良的首级斩下，可以说快。可在三国志中却并未说文丑也是关羽杀死的，过五关斩六将是虚构的，只是为了让小说更有看头，实际上史书却未见记载。曹操的确想留住关羽为自己效劳，还派了张辽去劝说，但关羽仍旧辞去，去寻找救助。曹操左右将领想要追赶，而曹操却表现得很豁达，他只说了一句必此各为其主，勿追也。六，在小说中给关羽刮骨疗毒是华佗，但在史书上并不是，实际上这个医生并没有记载，只是无名氏。关羽为什么会被民间神话？第一，是因为宗教加持。隋唐时期，关羽被佛教尊为伽蓝菩萨，到了宋朝，道教开始供奉关羽，源自于正一道延迟，除一张天师邀请关羽打败了。关羽从而被尊奉为关圣帝君，他也是道教的四大护法之一，甚至还有人说关羽是18代玉皇大帝。关羽之所以会被宗教加持，那是因为关羽。百姓心中地位崇高，而宗教为了吸收更多受众，选取了关公这位受到民间尊崇的人物进入他们的庙宇。另外，佛教作为外来宗教，为了更好融入神州大地，必须和中国传统文化相结合，才能在这片大地上源远流长。第二是因为小说演义、民间传说、戏曲作品，在三国演义中，关羽是五虎上将之首，再加上戏剧演义，关羽已经脸谱化。他的形象更加深入人心，他忠义勇武形象让老百姓敬仰，从而被尊为关公。第三，历代皇帝加封。几乎每个朝代的皇帝都会给关羽加封，因为皇帝都看重他的忠义，给他加封就是为了教育臣子爱国忠君。历朝历代的家风无疑让关羽镀了一层清，到了清朝雍正时期，关羽地位达到了登峰，甚至于孔子到了并驾齐驱的地位。皇帝下旨，关羽成为祭祀的主神。他的庙宇和孔庙一样，地位崇高，文武百官特地各州县都要按照祭祀孔子的礼仪祭祀关羽。总的来说，关羽对待主公刘备忠心耿耿，一贯当时作战时勇猛顽强，屡战屡胜，令敌军闻风丧胆。正因为他的忠义守信，刚正不阿，视死如归，百姓们赞扬他，皇帝们赞扬他，所以关羽是中华民族的英雄，也是精神支柱。它犹如一颗璀璨夺目的巨星，点亮了1800多年的那片混沌夜空。这颗巨星如今依旧高悬天空，为世代中国人照亮前行的路。感谢中华文明代代不息的历史传承，让我们得以通过历史长河回溯这位稀释名将的传奇一生。#关羽简介资#