这里曾是明末清初文学家郑元勋的后花园，1100年后乾隆皇帝从这里走过，1300多年后我也从这里走一走。[害羞][可爱]

在苏州吴江松陵垂虹景区有一座千年长桥的断桥遗址——垂虹桥遗址。垂虹桥遗址，位于苏州市吴江区松陵街道垂虹路与花园路交汇处垂虹景区。垂虹桥，始创于北宋庆历八年（公元1048），原为木桥，德佑元年（公元1275）毁于兵乱，同年重建为85孔。元代大德八年（公元1304）增建至99孔，不久桥又塌塞五十余丈。直至泰定二年（公元1325）始由知县张显祖易木为石，改建为联拱石桥，全用白石垒砌，长500多米，设72孔。据史料记载，垂虹桥三起三伏、环如半月，不仅长度冠江南，而且造型也宛若长虹卧波一样优美。桥两侧各有一亭，桥身中央也建有桥亭一座，便是大名鼎鼎的垂虹亭。为了便于行舟泄洪，垂虹桥中间的桥孔高于一般。此桥历经几度兴废，可惜到了1967年，竟轰然倾塌，此后一度任其荒废，及至近年来才挖掘抢修东西两段残存的十余孔残桥，辟为遗址公园。垂虹桥旧时素以“江南第一长桥”名闻遐迩。垂虹桥之于吴江的大的特点，在于它是贯穿于整个吴江千年历史的标志性人文景观。吴江现存的任何景观物件，对吴江的影响绝无可以超过垂虹桥的，其影响之深之久之广，无可媲敌。历史上，这座桥可是深得文人墨客的倾情讴歌，留下了大量的诗句，像王安石说“壮丽此”，苏轼吟 “绝景自忘千里远”，米芾感慨“垂虹秋色满东南”，王世贞“吴江长桥天下稀”等。垂虹景区，这个在垂虹桥遗址上建成的公园，占地面积不大，只有6公顷。景区还有一座很有标志性风格的华严塔。曾经的华严塔是吴江第一古迹，松陵标志性建筑，“塔寺钟声”为古吴江八景之一。原本的华严古塔早在清光绪年间就坍塌毁废了，现在矗立在松陵镇垂虹景区内的华严塔，是于2004年异地重建的。重建后的华严塔，由原来的宁境华严院迁址如今的钓雪滩，位于松陵垂虹桥遗迹之北。华严塔为砖木结构七级八面楼阁式方塔，通高达到了46.66米。塔临水筑于高岗之上，下为青石铺就平台，四周石栏围护，有台阶登至塔前。由一层正门可进入塔内，沿塔梯旋转向上登至顶层，一览吴江松陵风光。整塔造型古朴，带有江南古塔特色，矗立于绿树丛中，周边碧水荡漾。计成为明代著名的造园专家，江苏吴江人氏，为纪念计成，在垂虹景内还设有计成记念馆。这是一处仿古院落、临水曲廊、粉墙黛瓦、朴素的门庭掩映在绿树之中。计成是松陵人，他中年以后从文人画师转行设计建造园林，建有三个著名的园林：常州吴玄的环堵宫、仪征汪士衡的寤园和扬州八大园林之一的郑元勋影园。撰写了我国也是世界第一部造园经典著作《园冶》。他是世界公认的造园宗师, 是吴江为杰出的文化先贤之一。

【江淮一带有民谣这样唱：“谁唤番山鹞子来（高杰绰号），闯仔（黄得功绰号）不和谐，平地起刀兵，亏杀老媒婆（即史可法），走江又走淮，俺皇爷醉烧酒全不睬。”】弘光皇帝依靠四镇坐上宝座，四镇也就以定策功封爵，“人人有门生天子心”，开口闭口一句“天子乃我辈所立”，一个比一个牛气，一个比一个嚣张，骄悍跋扈，桀骜不驯。比如说，史可法讲话每提及“圣旨”二字，高杰不高兴了，就出语相塞道：“旨、旨，何旨也！尔曾见皇极殿中有人走马耶！”黄得功听使者宣读诏书，不耐烦了，就挽起袖子，露出胳膊，掀翻案桌，大喝道：“滚！快滚！我不知道什么叫作诏书！”刘泽清在觐见弘光帝时也曾大言无忌地说：“太祖太宗的天下，都是被文官给葬送了的，这些文官应该全关起来，等老臣杀尽李自成的贼兵后，再慢慢收拾他们！现在，请先废除科考，不要给他们提供晋升的方便。”这些军大爷一个个牛气哄哄，对廷臣略有不满就叫嚷着要用军法斩脑袋。江北四镇是这样跋扈自雄，世镇武昌的宁南侯左良玉更是尾巴翘上天了。试想想，在崇祯年间他就敢抗旨不遵，阳奉阴违，养寇玩寇，这时候哪里还把弘光一朝君臣放在眼里？弘光监国和即位的诏书颁到武昌，他一度公开拒绝接听。后，是湖广巡抚何腾蛟、巡按黄澍等人苦苦相劝，他才同意接诏。南明其他将领如郑芝龙、方国安等人也是各自盘算自身利益，不以国事为念。五月初八日史可法呈上“敬陈第一紧急枢务事”启本，建议设立四个藩镇，封高杰为兴平伯，镇守徐州、泗州地区；刘良佐封广昌伯，镇守凤阳、寿州地区；刘泽清封东平伯，镇守淮安、扬州地区；靖南伯黄得功加封侯爵，镇守滁州、和州一带。四镇遥相响应，并成为保卫江南的第一道屏障。弘光朝廷听从了史可法的建议，在徐、泗、颍、寿各州之间设立了四个藩镇。藩镇既设，则各藩镇镇将也就按照历史上藩镇的管理成例，成了独立一方的军阀集团。为此，姜曰广和大司寇（刑部尚书）解学龙等上言，说，如果不想法改变这个现状，以后局面将不可收拾。马士英的回答是：“好人由史可法做，坏人由我来做，不干！”其实，马士英虽然投机附和镇将得以位居首辅，但他同样受制于四镇和左良玉，毫无作为。可笑的是，原本高杰是驻军于扬州的，为了牵制高杰，史可法就安排黄得功驻军于仪征。与黄得功同宗族的崇祯朝登莱总兵黄蜚想入南京觐见弘光帝，担心途中会遭到高杰、刘良佐等人的劫掠，就写信给黄得功，让他接应一下自己。黄得功率三百精骑至距邗关五十里以外的土桥相迎，双方饮马吃饭，高杰派出大队兵马突然杀出，矢石如雨，黄得功三百精骑死伤殆尽。黄得功狼狈不堪，仗着武艺高强，杀出了一条血路，但也只是仅以身免。高杰还不满足，又趁黄得功离镇，仪征空虚，继续发大兵进袭。哪料黄军已早有准备，将高杰部打得满地找牙，就势歼灭了千余兵马。怨仇结下，双方磨刀霍霍，意欲火拼到底。史可法后悔不迭，失魂落魄地奔至仪征调停，苦苦劝说，让高杰认错。为做表率，他自己从腰包里掏钱偿补黄得功的损失，高杰无奈，也勉强同意送千金与黄母做寿，黄、高二人之间的矛盾才稍有缓解。但高、黄二部已经形同水火，再也不能相容。史可法只得调黄得功移驻庐州，派高杰移镇徐州。高杰移镇徐州前，因贪图扬州富庶，想将家口安置于城内。扬州百姓恨高杰军平时抢掠焚杀太狠，集体罢市登陴，拒绝高军入城。这么一来，搞得高杰暴跳如雷，竟然尽起精锐，疯狂攻城。扬州进士郑元勋想充当和事佬，出面调停，却被因愤怒失去理智的扬州百姓当场击杀。史可法又不得不焦心如焚地到扬州城外的高杰军营里反复劝说，一味姑息迁就，答应把扬州附近的瓜州作为高杰军家口的安顿之地，一场纷争才算平息。史可法为了协调这些骄兵悍将的矛盾，就经常这样多方奔走，穿梭其间，老百姓背后给他送上了一个妥妥的外号——“老媒婆”。江淮一带有民谣这样唱：“谁唤番山鹞子来（高杰绰号），闯仔（黄得功绰号）不和谐，平地起刀兵，亏杀老媒婆（即史可法），走江又走淮，俺皇爷醉烧酒全不睬。”而史可法无奈，只得私下对人说：“天下大事已经糜烂不可为。先帝遇难之日，我待罪于南京，本应殉主自尽，只是念及国家大业，这才留下贱躯希望能为国家重建出一把力，哪承想竟然弄出了今天这个局面！四镇已经尾大不掉，现在能做的，就是将这四个镇将的头颅斩下，高悬在国门上，以警诫任事不忠者，事情或许还有转机。”思想家、史学家黄宗羲也叹息说：“马士英借四镇势力成就迎立大功，则四镇便成了马士英的同盟者。史可法为了将四镇争夺过来，就火急火燎地对他们进行加官晋爵。这么一来，官爵贬值，有识之士均知大明无望了。”诚如李清所说：“如果众人当然果断地根据伦序迎朱由崧登位，那么登位后的弘光就不用依靠四镇护送到南京，则马士英和高杰这些人又哪里会有居功自傲的资本？”