今年一开年，相信很多家长的手机都被一条语文教育的新闻刷了屏：2023年春季，部编版八年级下的语文教材进行了调整，其中引人注目的一个调整，就是在两部“名著导读”中，《钢铁是怎样炼成的》保留，《傅雷家书》换成朱自清的《经典常谈》。（图书购买 ??网页链接）《经典常谈》是朱自清先生专为学生撰写的介绍传统文化经典的著作，随着成为新版《语文》教材八年级下册的推荐阅读书目，在家长群中的关注度也持续狂飙。朱自清认为，学生们要多接触并了解本国的经典。而我国的古代经典，很多都未经整理，读起来特别晦涩难懂，让大多数学生望而生畏。于是，他撰写了这本书，作用就是“使经典普及与一般人”。所以，这本国学启蒙小书，无论是成人、初高中生，还是阅读基础较好的小学高年级的孩子都能读。叶圣陶先生在读完本书后说道：“因为这本书的引导，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。”是的，对于想要接触传统文化经典的人群来说，这本书就是带我们走进经典好的地图。《经典常谈》一共十三章，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等，是中国传统文化的启蒙经典。孩子们读完这本书，不但可以对一众传统文化典籍了然于胸，还能系统地了解到中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是通俗流畅，能让孩子们对古文更为亲近、熟悉，从而激发他们对传统文化的兴趣。《经典常谈》迄今为止出版过五十几个版本，每个版本各有千秋。这次勇读为大家挑选的《经典常谈》是果麦出品的版本，果麦经典版在尊重原文的基础上，以《现代汉语词典》为标准，对部分内容适当修订，使其更加符合现代语文规范。这个版本，还特别加入了图解和注释，帮助孩子们真正无障碍地得以通览传统文化的精髓。文后的附录还收录了同样由朱自清先生撰写的两万余字的《唐诗三百首》指导大概，为《唐诗三百首》这本书做了一个大体的解读，孩子们也能借此了解和掌握更多唐诗有关的基本知识点，一窥《唐诗三百首》的全貌和精妙的细节之处。（图书购买 ??网页链接）#图解诗经简介#

寻找诗经之鸱鸮不知道这句歇后语如今还有多少人知道——“夜聒喵子进宅——无事不来”。我们鸡泽讲夜聒喵子，就是猫头鹰。与猫这样可爱的小动物瓜葛上皆因其面盘和耳羽极似猫。这家伙昼伏夜出，叫声凄厉，两只大眼睛长不像别的鸟长在两边，而且是固定的，它想看看四周就得不停地转运脑袋，你可以脑补一下活动范围达到270°的神奇感觉。这里有鸡泽老堇老师2022年1月2日在毛遂文化园拍下的猫头鹰（长耳鸮），大家可以直观感受一下。说起来它是个好鸟，是位出色的捕鼠专家。就因为叫得不好听，就被咱们古人视为恶鸟。就连我小时也听奶奶说：夜聒喵子一叫就把人叫走了，赶快睡！看来自古以来会说话特别是会说好听话很重要啊！好鸟也罢恶鸟也罢，猫头鹰在我们的生活中存在已经很久很久。《诗经》中称作鸱鸮、鸱、鸮、枭、流离的便是。（图片来自日本江户时代学者细井徇绘的《诗经》名物图解之鸱鸮）《诗经·豳风·鸱鸮》一章“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我家。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”这就是恶鸟与好鸟之间的生活——恶鸟把好鸟的小儿抓走，好鸟只会说：你既然已经把我儿抓走，为什么还要再毁了我的窝？劳心费力养育我儿，我容易吗？！悲哀就在这里，好鸟没有选择的权利。其实背负恶名的猫头鹰也没有选择。几千年来，好事干不少，没有谁肯为它正名。大概只那些无知的草木会怜惜一些它了。《诗经·陈风·墓门》二章“墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾。颠倒思予。”这是首讽刺诗，是对恶势力的嘲讽，咱且不解释，看一段有趣的应用故事吧。（图片来自网络，如有侵权请联系删除）西汉儒学家刘向《列女传·陈辩女传》载：”辩女者，陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋，道过陈，遇采桑之女，止而戏之曰：‘女（汝）为我歌，我将舍女。’采桑之女乃为之歌曰：‘墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。’大夫又曰：‘为我歌其二。’女曰：‘墓门有楳，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯止。讯予不顾，颠倒思予。’大夫曰：‘其楳则有，其鸮安在？’女曰：‘陈小国也，摄乎大国之间，因之以饥馑，加之以师旅，其人且亡，而况鸮乎？’大夫乃服而释之。”陈国采桑女机智如此，可见诗经在民间的传播和影响。陈风即陈国民谣，当是深入人心，妇孺皆知，才能如此信手拈来。自此处亦可见《诗经》并非晦涩难懂的文字，相反它本是来源于生活方方面面的活的文化。《诗经·大雅·瞻卬》三章“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。”这首诗的讲什么呢？按照《毛诗序》（研究咱们鸡泽小毛公毛苌所传的《毛诗》的作品，出自唐孔颖达《毛诗正义》）所讲乃“刺幽王大坏也”。此第三章是说好男能成王，娶个好女能祸国。噫——(你看陈国在今河南商丘一带，历史上就这语言特点，哈哈，得劲。我臆测啊，别当真）那娘们儿，像个恶鸟，是个长舌妇，是祸乱的根源。祸乱不是天降，全是因为她。男人大坏不是谁教的，都是枕头风吹的。看吧，一个长舌妇又把猫头鹰瓜葛上了。《诗经·邶风·旄丘》有“琐兮尾兮，流离之子”句。三国东吴学者《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》（有二卷，专释《毛诗》所及动物、植物名称，对古今异名者，详为考证，自唐以来多采此书之说）：“流离，枭也。自关而西谓枭为流离。”关西即“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的大散关以西地区，至今未有幸一游，只能在搜索引擎上辗转了解一下。若有机缘，去过或者了解关西风物的朋友，看到此文请留言赐教一二。谢谢。写到这是也没啥可啰唆的了，上次写猫头鹰，是在约半年前《大娘——居家日记》一文中。也只能在文字里亲近亲近这个好鸟了，夜里还是不见的好，你懂得。晚安。

专家从三星堆挖出一个“月光宝盒”，有人调侃它为外星人的“烧烤架”，但看到实物后，网友却忍不住脱口而出：这难道就是传说中的河图洛书！关于河图洛书，朱自清先生的《经典常谈》一书中曾提到过。远古时期，黄河边上一个叫孟津的地方出现一头龙马，龙马自黄河中来，上岸后专吃活人，百姓们苦不堪言。伏羲知道后拔剑相抗，龙马不敌，从河里背来一块玉版求饶，这块玉版就是河图。河图上有许多黑点，组成了许多不同的数字，“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”。伏羲根据这些数字，创造了先天八卦。至于洛书则和大禹有关。大禹治水时，在洛河遇到一只神龟，神龟遇险，被大禹所救，为了感谢大禹，神龟从洛河中驼出一块玉版献给大禹。这块玉版上有65个红字，大禹不认识，但丝毫不影响他琢磨它们。终经过不懈的努力，大禹得到了阴阳五行、历法和天文等方面的知识。而这块玉版就是洛书。三星堆出土的这个“月光宝盒”，实际上是一个龟背形网格状青铜器。它的外面是一张青铜器构成的网格，呈龟背状，网格的下方则嵌着一方玉版，在整个的外面还用丝绸包裹着。由此看来，当时它的地位一定十分地重要。由于它奇特的造型，人们除了叫它“月光宝盒”，还亲切地称它为“烧烤架”。除此之外，还有人由此想到了河图洛书。它上面有龙、龟背、玉版这几个元素，再加上网格具有透水的作用，而三星堆遗址又与雒水相临，它还是一个祭祀神器，你看，这不就对上了嘛！不过这一切都是只是猜测，目前并未证实。但这丝毫不影响人们对于三星堆的热爱，顺道连周易也再次成为了人们谈论的焦点。说起周易，大多数人都会有一种感觉：它看起来好厉害的样子，但我不懂。也有一部分人认为周易其实是一种骗术，只不过它故作高明，让人不容易戳破和反驳而已。不论人们怎么想，实际上都像朱自清先生在《经典常谈》里说的那样：《周易》的经传都出于圣人之手，成了他们一部传道的书；另一方面，阴阳八卦和五行结合起来，三位一体的演变出后来的医卜星相，支配着一般民众。它已经融入到我们的日常生活，成为我们文化基因的一部分了。因此，让国人了解《周易》很重要，因为了解了周易，我们才能认清自己，认清他人，更好地融入身边的环境。这就能够解释，为什么朱自清先生把对于《周易》的讲解，放在了《经典常谈》的第二篇。《经典常谈》是朱自清在西南联大多年中文教学的心血之作，主要目的就是为了普及国学，把原本晦涩难懂的国学经典用通俗易懂的大白话讲出来，让即使是孩子的读者也能一看就懂，一学就会。这本书以十三部国学核心为主要内容，除了我们之前提到的《周易》，朱自清先生还将包括《说文解字》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、诸子、辞赋、诗、文在内的国学经典一一掰开揉碎，以故事的方式娓娓道来，引人入胜。《经典常谈》是朱自清先生用30年时间研究，用以介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，它从出版至今，一直都是人们的国学入门书，深受人们的喜爱，妥妥地是一部经典之作。值得一提的是，在即将下发的八年级下册语文教材中，原先的推荐名著阅读篇目《傅雷家书》更换为《经典常谈》。这也就是说，这本书以后会人手一本，成为我们的一件家庭必需品。用国学喂大的孩子，不但三观正、擅说话，眼光和格局以及对于美的敏感度都十分出众。但对于孩子来说，国学原文晦涩难懂，光让孩子背诵只不过是读望天书，因此让孩子读会的同时也能读懂就十分重要。但《经典常谈》在市面上有诸多版本，并不是每个版本都适合孩子阅读。基于这一点，戴建业教授和衡水中学中文科状元、北大学霸刘嘉森纷纷推荐了果麦文化推出的这版《经典常谈》。这是因为这个版本增加了形象的图解和详细的注释，更符合孩子的阅读习惯，可以让孩子们更自觉、更轻松地进行阅读和欣赏。寒假的时间正在疯狂流逝中，每一个假期都会涌现一群黑马，也会陨落一片星辰，这其中的区别就在于是否利用假期时间学习好知识，为即将到来的新学期做好准备、打好基础。如果您希望孩子成为黑马，而非那片陨落的星辰，建议您现在就为孩子拿下这本《经典常谈》。现在下单，不仅只需要一杯奶茶的钱，更是让孩子抢跑的好时机。点击下方链接购买，您送给孩子的不仅是一本书、更是一个好成绩和好未来。

《诗经》有很多很多作者，他们可能是谁？【大致分为三种情况】1、不知名号，只知身份，《诗经》的绝大多数作者就是这种情况。2、既知名号又知身份，因作者在诗里明白地写了，如《小雅•巷伯》，“寺人孟子，作为此诗”即是说：“我是内官孟子，写了这首诗。”3、也是既知名号又知身份，但作者没在诗里写明，而是其他古籍记载了创作的背景。——第三种情况容易引起争议。如著名的《七月》（“七月流火，九月授衣”那首），古人多以此诗为周公亲制；而明清以后的学者，包括大多数当代学者，则认为它是对古豳地民歌的改编（《七月》来自《国风•豳风》）。当然，都有可能，只是从文本上看，后一种观点更可靠些——毕竟诗中多的是农业生产的细节，更应出自一位“更接地气”的“基层干部”的创作或改编。以周公为作者的诗篇还有《豳风》里的《鸱鸮》。这回不好反驳，因早记载此事的是中华文明的另一部基础性、纲领性经典《尚书》。《尚书•金滕》篇有云：“……乃流言于国曰……周公居东二年，则罪人乃得。于后公乃以诗贻王，名之曰《鸱鸮》。”——“周公恐惧流言日”，作此诗以明心智；且从文词看，其作者不像《七月》似的铺排细节，而是高屋建瓴，用语委婉。还有一首《抑》（通“懿”，来自《大雅》），作者终于不是周公了，记载作者的古籍也终于不是《尚书》了……但它也是了不得的人写的，也是由很重很重的典籍记载了创作背景。《国语•楚语》云：“昔卫武公年数九十有五也矣……闻一二之言，必诵志纳之，以训道我……于是作《懿》戒以自儆也。”——卫武公九十多岁时还在辅佐周平王，作此篇劝导平王和同僚好好干，也为自己加油，莫重蹈西周的覆辙。同《七月》，这首《抑》亦多名句，如：庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。——不同于《七月》的“田园风格”，《抑》是一种“格言风格”，发黄钟大吕之音。以上四句讲了一个古今通用的道理：普通人犯糊涂，社会如害小病；而当权者犯糊涂，其国危矣。并因以推导出“无竞维人，四方其训之”，即所谓“强国莫大于用贤，用贤则四方顺从”。——虽说《国语》不如《尚书》的地位，但也是一部重要的史籍；更重要的，看诗的内容，的确来自一位忧国忧民又深具智慧的长者，恰如九十多岁的卫武公。【主要参考文献】《诗经》，《尚书》，《国语》，刘毓庆《诗义稽考》等。【配图】从左到右：黍、稷画像（细井徇《诗经名物图解》），鸱鸮画像，编钟照片（曾侯乙）。

五伦图解之二：夫妇有别：夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和，夫爱护贤妻，妻敬爱夫君，夫唱妇随，家有大小事情夫妻商议而行，自然夫妻有情也。看夫字，就是扶持的意思。所以为人丈夫要扶持自己的妻子，扶持她教育好孩子。夫更有本分孝顺父母扶持上一代。还有责任要扶持社会的发展，对社会负责，这是夫的本分。妇，也有负责的意思。太太的责任，在古代常讲的四个字，叫做相夫教子。要对家庭负责，对先生负责，对下一代的教育负责。一个妇女，她的主要责任就是把一个家庭治理好，让丈夫没有后顾之忧。所以讲：一个成功的男人背后，一定有一个贤良的女人。男人背后有一个贤良的女人，才能让他心理上不担忧，可以更好地干事业。鸳鸯代表夫妇，为人所共知。此种观念在晋代以前已有。晋崔豹《古今注·鸟兽》云：“鸳鸯，水鸟，凫类也。雌雄未尝相离，人得其一，则一思而死，故曰匹鸟。”故选择一种禽鸟代表夫妻关系，非鸳鸯莫属。朋友有信：朋友交言而有信，若有过错，劝而改之，若有善事助而成之，不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。朋友有信，朋友之间交往要讲究信用，努力做到朋友本分:如互相劝谏、互相关怀、互相赞赏、互相勉励、互相成就、不言家丑、通财之义等。朋友之间重要的是讲信用，所以孟子说“朋友有信”。哪一种禽鸟讲信用？候鸟很守信，每年准时北徙南迁，鸡也讲信用，每天早上准时打鸣。但这些禽鸟虽守信，却不能代表朋友之间的关系。于是古人又从《诗经》中寻找灵感，发现《诗经》中有“莺其鸣矣，求其友声”之句，便用黄莺代表朋友之间的相处之道。清代是《五伦图》流行的时期，许多艺术家和民间工艺人都参与了《五伦图》的创作，流传下来的作品也多。如清末画家任伯年，有感于西风东渐，传统伦理道德逐渐被人们淡忘，便绘《五伦图》赠送给友人章敬夫。春 风2021年8月16日

1949年，郭沫若坚持拆除北京古城墙，气得梁思成流泪，林徽因努力阻止无果，撂下狠话：“你们会后悔！”不料47年后竟成神预言……1264年，元定都大都，按照《周礼》九经九纬的思路设计，成为驰名世界的伟大城市，后来明朝建立之后，在元大都的基础上，再进行扩建，形成了“八臂哪吒城”的格局，清朝基本上继承了明朝的旧制。到了解放战争，解放军围住了傅作义，但是迟迟没有进攻，其实就是担心北京古城被毁，后来，傅作义答应和平解放，这才保留下来这座700年名城。但是，北京城墙没有毁于战火，却被郭沫若亲手拆除。郭沫若认为古城墙代表的是封建社会的产物，是属于封建社会的作孽，现在已经是新中国了，就必须对封建作孽进行一个彻底的清算，这样才能建设一个新北京。以林徽因为首的建筑学家，主张保留城墙，可以对旧城墙进行再利用，比如把城门建设成交通环岛等设想，这实际上大程度的保留北京古城的文化功能。但是，后还是郭沫若占了上风，林徽因当时患肺结核，身体十分虚弱，她爬到城墙上，不禁失声痛哭，一边哭一边说出你们会后悔这样的预言。事实证明，林徽因的提议更具有前瞻性，拥有旧城的北京城文化底蕴更加浓厚，现在再想回到以前已经不可能了，就算是花再多的钱，修再多的仿古建筑也是于事无补的。人们讨论林徽因，往往局限她是民国四大美女，却忽略了她作为建筑学家的身份。林徽因和梁思诚创立了个建筑专业，并且对于中国的古建筑进行了抢救式挖掘整理，清理古建时，往往需要爬上很高的屋檐或房梁，林徽因便像个男人一样爬上爬下，丝毫没有小姐脾气。十多年里，林徽因和丈夫梁思诚二人走了15个省，200多个县，考察测绘了200多处古建筑物，终完成了《中国建筑史》这种开创性的宏篇巨作。1937年，华北沦陷，林徽因冒着炮火，颠沛流离迁往昆明。到了昆明之后，林徽因就病倒了，可当外国朋友要安排她出国调节时，她却说：“祖国有难，我怎么能走？”当时，清华大学，北京大学和南开大学，组成了西南联合大学，林徽因拖着病体咳着血为学生们上课，同时用英文撰写了《图解中国建筑史》。可以说，林徽因是拼了命，如同蜡烛一样，燃烧自己，照亮了学生。国家有难时，不止林徽因一个人放弃了出国的机会，当时西南联大，可以说是聚集了全中国强的师资力量，闻一多，朱自清，陈寅恪，冯友兰，沈从文，钱钟书，钱穆，费孝通，吴大猷，华罗庚，金岳霖……每一个都是近代教育史上响当当的人物，这些老师的水平，比起封建社会的太子的老师水平还要高，因为古代总有些人不愿为权贵服务，所以皇帝也请不来厉害的老师，但是西南联大不同，当时国仇家恨，这些老师恨不得把自己一身的艺业全部传授给学生们。学生们也不负众望，西南联大里走出了2位诺贝尔奖获得者、4位国家高科学技术获奖者、8位“两弹一星”功勋奖章获得者、171位两院院士及100余位人文大师。这所“穷大学”，却成为了“中国教育史上的珠穆朗玛峰”，在西南联大，越是普通的课越是高级的老师教，96岁的翻译大师许渊冲，念念不忘自己在联大上的国文课：“闻一多讲《诗经》，陈梦家讲《论语》，许骏斋讲《左传》，刘文典讲《文选》，罗庸讲唐诗，浦江清讲宋词，还有朱自清，沈从文，这恐怕是有史以来难以被超越的国文课了。”他们的课程犹如一座座灯塔，在民族存亡之际，为莘莘学子指明了方向，也为中华文脉的延续带来了希望。今年是西南联大建校85周年，如果您是学生的家长，一定要来一套《西南联大通识课》，点击下面的【看一看】，说实话，不到一节补课的费用，就可以把的老师请回家，还有什么比这个更划算的呢？随书还赠送精美西南联大的入学证，让您的孩子把名字填上 ，榜样的力量是无穷的， 说不定您的孩子就是下一个院士[比心][比心][比心]

连写71封情书，让齐白石大师的女弟子甘愿放弃一切，嫁给大自己6岁的男人，给5个孩子当后妈。朱自清的才情和文笔，如何让人感动和佩服……朱自清的原配武仲谦，是扬州名医武威三的独生女，是位典型的传统女性，温柔贤淑、任劳任怨，一切以丈夫为中心，结婚十二年共生育了六个孩子，在生完第六个孩子后在扬州病逝，不久后老六也夭折。朱自清听闻，伤心欲绝晕倒在地，怀着对亡妻的思念，朱自清发誓永不再娶。一年之后，朱自清经人介绍，偶遇了出身于书香世家，又是齐白石弟子的陈竹隐，朱自清顿时一见钟情。不同于和武钟谦的媒妁之约，陈竹隐自小就独立，毕业于四川第一师范学院，后又考入北平艺术学院，师从齐白石学习绘画，跟溥西园学习昆曲。靠着对文学艺术的热情追求和专注投入，在艺术上已逐渐有了一番成就。对于爱情，自然也有着自己的想法和要求。朱自清当时为琐碎生活疲于奔命，虽然在穿着上不够细致，略显老土，但才华横溢、文雅正派的内在，还是让陈竹隐颇有好感。初期，一见钟情的二人，时不时相约到山间赏风景，朱自清常用诗表达自己的爱慕之情：“文书不放此身闲，秋叶空教红满山。片片逢君相寄与，始知天意未全悭。”渐渐地，两人经常吟诗作对，互诉衷肠，之间的关系也越来越亲密。这样一个优雅浪漫的文人，对于未经世事、憧憬爱情的陈竹隐来说，简直是仰慕的对象。然而，对于大学还没毕业，艺术追求正有大好前程的陈竹隐来说，放弃这一切，去给5个孩子当后妈，这是不是她希望且能承担的生活，这让她陷入了两难的矛盾。陈竹隐一时之间不知如何是好，便决意暂时与朱自清保持距离。眼见心爱的女子可能要离他远去，朱自清很难过，又写信给陈竹隐：“竹隐，这个名字几乎费了我这个假期中所有独处的时间。我相信我是个镇定的人，但是天知道我现在是怎样的扰乱啊。”就这样，他情不自禁一封又一封地给陈竹隐写情书，至今保留下来的就有71封，每一封都饱含情意文字优美。没有哪个女人禁得住这种情意绵绵爱恋的表达，何况陈竹隐还是个文艺女性。陈竹隐逐渐被他的才华和温柔浪漫所打动：“像他这样一个专心做学问，又很有才华的人，应该有个人帮助他，和他在一起会和睦幸福的。”为了朱自清，她甚至觉得自己做出牺牲是值得的。1932年9月，二人举办了简朴的婚礼，才子佳人相濡以沫。陈竹隐后来又为朱自清生了3个孩子，照顾着8个孩子和朱自清整整41年。在钦佩朱自清才华横溢的同时，也庆幸他在年轻时遇到了温良恭俭的武仲谦，在中年时遇到了坚韧不拔的陈竹隐，这才让他能够沉下心来，全力以赴地教书、做学问，造就了一篇又一篇传世之作。除了我们熟悉的《背影》之外，还有《春》、《荷塘月色》、《匆匆》等许多脍炙人心的作品，还有一本不得不提的《经典常谈》。这是朱自清在西南联大多年中文教学的心血之作，其主要目的就是普及国学。着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，以十三部国学核心为主要内容，囊括了四书五经和诗词文赋，让读者可以通过书籍与大师们对话，在言谈中走进经典、品味经典。《经典常谈》书中的每一篇内容都很短小，朱自清先生通过讲故事的方式，用清晰的思维逻辑，让那些枯燥难懂的历史和文学知识，用白话文的方式进行表达解说，通俗易懂地娓娓道来，每一篇都描写得生动有趣，让小孩子也能一看就懂。书中还附录了《唐诗三百首》的解析，朱自清先生认为，《唐诗三百首》在清代相当于小学生用书，但对于现代的孩子们来说，即使综合小学到大学所教授的《唐诗三百首》选篇，对于诗的解析也是远远不够的。如今，《经典常谈》成为八年级推荐名著阅读篇目，可以让更多的孩子从中受惠。蕴藏着古代人文智慧的经典国学，不仅能让人增长知识、增进个人修养，还能培养正确的世界观和美感，诗词的优雅文字和美妙韵律还会让人的身心得以放松。而朱自清作为文学大师，他自身的文学修养能让人更好地领会国学的美妙。学习国学这件事，再早也不早，再晚也不迟，无论多大年纪都需要。国学就像是一面镜子，明镜可以通史，反之亦能慧人。它教会我们处事之道、为人之方；它告诉我们，如何做一个对国家、对民族和对自己有用的，且自强自立的人。所以，现在的孩子们，从幼儿园开始就在学习国学经典了。《经典常谈》在市面上有诸多版本，戴建业教授和衡水中学中文科状元、北大学霸刘嘉森，都特别推荐果麦文化推出的《经典常谈》。这个版本增加了形象的图解和详细的注释，更符合孩子的阅读习惯，可以让孩子们更自觉、更轻松地进行阅读和欣赏。全书对于经典的梳理和讲解，不但简洁精辟，通俗易懂，朱自清作为文学大师，他的遣词造句也十分具有智慧和美感，更能启发读者对于经典的兴趣，是我们学习中国古典文学的不二之选。