✨梅山七圣✨金大升✨姓名：金大升教派：妖族原型：上古魔兽蜚牛的后裔—水火魔牛武器：三尖刀法宝：本命牛黄坐骑：独角兽战绩：用本命牛黄烧死郑伦神位：天瘟星君简介：金大升乃是梅山七圣之一排行第二，乃是上古异兽蜚牛的后裔—水火魔牛得道，其首生弯月双角;容貌为卷嘴尖耳金面;身高一丈六尺，顶戴紫金冠，身着金甲披挂红袍;全身甲胄十分轩昂且力大无穷手执神兵三尖刀，胯下骑坐神兽独角兽，法宝为本命牛黄，袁洪在孟津迎战诸侯时金大升前去助阵，口吐本命牛黄杀死郑伦，杨戬前去报仇用照妖鉴照出金大升原形，后女娲娘娘赶来相助青云女童用缚妖索收了金大升带回营中，被姜子牙命南宫适将其斩杀，将牛头挂在辕门旗杆之上，姜子牙岐山封神时封其为天瘟星君！封神榜 梅山七怪 #金大升 @DOU+小助手

中国神话传说人物第七十七位 太岁星君又称：太岁、太岁神等。乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。乃诸神中有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。后来道教又把太岁神称为大将军，各有名号，由六十位天界大将军轮流值年，即中国的六十花甲，周而复始，循环不息。顶头上司为：斗姆元君（做过介绍）六十太岁星君姓名：（版本之一）甲子金辨 乙丑陈材 丙寅耿章 丁卯沈兴 戊辰赵达 己巳郭灿庚午王清 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌施广 乙亥任保丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅鲁先 己卯龙仲 庚辰章德 辛巳正旦壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋崇 丙戌白敏 丁亥封济戊子邹铛 己丑傅佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐斝甲午章词 乙未杨仙 丙申管仲 丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢太庚子卢秘 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂丙午文哲 丁未缪丙 戊申喻志 己酉程宝 庚戌倪秘 辛亥叶坚壬子丘德 癸丑朱得 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦戊午黎卿 己未傅d 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪充 癸亥虞程因为犯太岁这事好像很多人都怕太岁，甚至认为太岁是恶神，其实并非如此。值年太岁神也是道教神灵，都是品德高尚，要么功勋卓越，要么是奇异之人，要么就是各朝各代受人尊崇之人，经过人心和天道的考验，成为值年太岁执掌当年祸福。按道教经典记载：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姆元君统帅，审查人间善恶，司本命祸福。世间之人出生于某一年，当年值班之神，就是本人的本命神。

胡希恕简介及经方核心特点（一）胡希恕又名胡禧绪，1898-1984，辽宁沈阳人，毕生从事仲景学说教学和临床，擅用经方疗效卓著成就非凡，被称当代“经方大师”。其中学时喜欢足球，颇受国文老师王祥徵赏识。这位老师可非一般人也，乃清末国子监进士出身，我想相当于现在的中科院院士吧。后被太医逼迫学医且渐生兴趣，从政长沙县长后逢战乱改做国文老师，业余行医，在当地名气很大，为传医术收下胡希恕等四徒。胡希恕聪颖爱学，四徒中成绩佳，高中毕业参加中医考试便取得执业资格。因胡老不满足现状，后又考上北京交通大学前身的商专，其间恰逢疟疾大流行，身为学生的胡老便利用所学的经方众多同学，遂名声大振。大学毕业先后做了英飞老师、电业公司会计股长、市政公署营业股长，终因不愿服务于日本鬼子逃离家乡，便在北京开启了悬壶济世之路。解放初期，与陈慎吾等京界名医办学讲课，培养了大批后世名医，后调入北京中医学院教学临床终老。我们可以看出，胡老生逢乱世坎坷半生，取得如此成就，得益王师，更源于天赋和勤奋。受王祥徵影响，他教授《伤寒论》不用赃腑学说，提出伤寒六经非内经经络，而是来自八纲的独特学术观点，震惊了当时整个中医界，人民日报刊文介绍，就连身为伤寒泰斗的刘渡舟也赞誉有加自愧不如。学习胡希恕经方，我们必须把胡老经方核心特点铭刻在心，在没有能力融会贯通前自觉排斥他说，比如内经释伤寒、易经释伤寒等等，否则你总走不出迷茫困惑的怪圈。胡希恕经方医学核心理论特征有三个，下面就是第一个：*伤寒六经辨证不同于内经的脏腑经络辨证。

抄书打卡第四天杜甫的《望岳》，后两句“会当凌绝顶，一览众山小”，是熟悉的，学生时代写作文的时候经常用到。作者简介杜甫(712-770)，字子美。原籍襄阳(今湖北襄樊)，其十三世祖杜预，乃京兆杜陵(今陕西西安)人，故杜甫自称“杜陵布衣”。曾祖时迁居巩县(今河南巩义)。杜甫是古代伟大的诗人，被称为“诗圣”;其诗因能全面反映当时的政治、军事、社会情况，故世称“诗史”，后人以之与李白并称“李杜”。韩愈曰:“李杜文章在，光焰万丈长。”写作背景(1)此诗作于开元二十四年(736)杜甫游齐、赵时，由望岳而生登临之想，表现了青年杜甫壮志凌云的气概和抱负。#乃的简介#

黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落联盟首领。黄帝姓公孙，因长于姬水，又姓姬。曾居于轩辕之丘（今河南新郑县轩辕丘），取名轩辕。祖籍有熊氏，乃号有熊。又因崇尚土德，而土又呈黄色，故称黄帝。司马迁所著《史记》记载“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”，15岁就被群民拥戴当上部落领袖，37岁成为中原部落联盟的首领。轩辕黄帝一生历经52战，降服炎帝，诛杀蚩尤，结束了远古战争。由于轩辕黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的文化，后世都尊称轩辕黄帝为“文明之祖”、“人文初祖”。黄帝死后，人们选择了“桥山之巅”，将他深深埋进黄土里，希望“黄帝灵魂升天，精神永远常在”。这就是今天海内外中华儿女拜谒的中华第一陵——黄帝陵。[插图]黄帝像不管黄帝众多传说的真伪，但黄帝陵却自古以来就有，黄帝陵在哪里呢？第一种说法是黄帝陵位于陕西北部今黄陵县境内的桥山之巅。据《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山。”自秦统一六国后，历朝历代每岁祭奠黄帝陵持续不断，因此黄陵县境内的黄帝陵有很多各代的遗迹。陵冢在桥山之巅。桥山有沮水环绕，群山环抱，古柏参天，有大路可通山顶直至陵前。山顶立一石碑，名为下马石，上有“文武百官到此下马”字样。古代凡祭陵者，均须在此下马，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立一高大石碑，上有郭沫若题“黄帝陵”三个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭”四字。黄帝陵冢在山顶平台的中央，陵冢高3.6米，周长48米。四周古柏成林，幽静深邃。历代政府对保护黄陵古柏都很重视，宋、元、明、清都有保护黄陵的指示或通令。据《黄陵县志》记载，桥山柏林约4平方千米，共6.3万余株。历朝历代政府为了表示尊祖，宣扬礼制，都会去祭祀黄帝，又因为此处陕西黄陵早由秦始皇祭奠过，于是后来者都到此祭祀。不过很多人并不认同这就是黄陵所在地。第二种说法是黄陵应在今河北省涿鹿县的桥山。根据《魏土记》的记载：“下洛城东南四十里有桥山，山下有温泉，泉上有祭堂。雕檐华宇被于浦上。”《史记·五帝本纪》载“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”；北魏著名地理学家郦道元所著《水经注·谨水篇》载“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿”，也有记载此处为“桥山”的介绍。涿鹿县的桥山，在今河北省涿鹿城东南20千米，它以山顶上天然形成的一座拱石桥而得名，海拔981米。在桥山附近的一道山梁上，还有一个巨大的四方石桌，传说是祭祀黄帝时在此摆设祭品的。石桌右侧有一峭壁，壁面平整，像一块巨大的石碑，上面布满与象形文字一样的图案。传说这是古人刻石记事而留下来的遗迹。我国古代有许多帝王到桥山举行祭祀活动。第三种说法是黄帝陵在北京平谷区。明《顺天府志》卷一上记载：“（北京）平谷区东北十五里，传为轩辕黄帝陵，有轩辕庙。”黄帝当时曾在北京附近河北涿鹿一带建都，死后又葬在这里。唐代陈子昂的诗说：“北登蓟丘望，求古轩辕台。应龙已不见，牧马空黄埃……”李白亦有“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的诗句。南宋著名丞相文天祥诗曰：“我瞻涿鹿郡，古来战蚩尤，轩辕此立极，玉帛朝诸侯。”北京市文物研究所与平谷区文化文物局组织中国社科院、历史博物馆、北京历史研究所等单位的专家学者，到平谷区山东庄村实地考察这个村西的轩辕陵，并确认这座轩辕陵即是中华民族始祖黄帝之陵。不过认为这个陵和陕西桥山的黄陵一样，是黄帝的衣冠冢。据说全国共有黄帝陵7处，甘肃、河南、山东、河北等地都有黄帝陵，哪一个是真的黄帝陵呢，轩辕黄帝陵到底在何处？这同黄帝的其他传说一样还没有答案。[插图]黄帝陵冢陕西省黄陵县城北桥山，西汉司马迁《史记》载：黄帝崩，葬桥山。故而历代帝王大都来此祭祖谒陵。陵内有刻着“黄帝陵”三个大字的祭亭。整个陵墓高3.6米，周围48米。桥山下的黄帝庙大殿正中上有“人文初祖”巨匾，内有14株古柏，其中一株称为“轩辕柏”，据说是黄帝亲手种植的。

痴人说梦简介：出生于丙午年、庚寅月、癸卯日，乃天姿文秀日生，文昌、好学，个性温和善良、斯文，忠厚圆满，亲和力强，人缘佳，易受人欢迎、赏识，具儒雅风范。临长生，支坐食神。学堂词馆贵人命，天姿文秀人多情；喜三星相拱照，诗琴歌乐官弦声。行事不落俗套，求。无论对任何人，都具有慈悲心肠和侠义之风，是一个绝不主动寻衅与人作对之人。不但对他人富有同情心，亲子之间的情爱，亦十分浓厚。惜，癸生 寅月，致艰难人生。衣食不少，凶中化吉，早年不顺，财来财去，晚年好。#愿一切美好与我们相伴??